太平天国时期地方代用币

近二十年来,在扬州、鎮江、苏州一带,陆續发現两种太平天国时期的代用币。一种是制餞代用币,一种是銀两代用币。現在分别說明如下: (一)制錢代用币 1942年春,有占董商携来大小錢两个,面文都是"裕国通商"四字,背文小的一个为"一百文正"(圖1),大的一个为"壹千文正"(圖2)。細审这两个钱的文字制作及銅色,与太平天国錢一样,而且国字从王,可以証明其为太平天国时期所鑄。 1955年夏,我在北京历史博物館鉴定金匱藏泉,工作时于破紙中发現王蔭嘉致张絅伯的信,并     

太平天国时期安徽士绅的分化与地方社会

太平天国时期,安徽士绅阶层面对复杂的政治生态与社会环境,在地域政治方面体现出不同的价值取向,从而出现了严重分化。本文考察了战争期间安徽士绅的诸种面相,分析了影响士绅行为抉择的因素及其对地域政局走向、地方社会的影响。     

《唐宋时期地方政治制度变迁史》出版

正贾玉英教授著《唐宋时期地方政治制度变迁史》2016年由人民出版社出版。该著是其《唐宋时期中央政治制度变迁史》(人民出版社,2012年)一书的姊妹篇,除绪论等内容外,正文凡八章,各章自成专题,又相互联系。全书以体制变革为门径,以制度变迁为主线,依次对唐宋时期京畿管理体制变迁、"道""路"制度演变、地方政区"府"制和三大京府的管理制度及其演变、地方州军监管理制度演变、县级管理制度及其演变、乡村基层管理体制及其变迁、地方使职差遣及添差官制度演     

香港的政治制度

从1840年发动侵略中国的鸦片战争,逐步强占、租借我国香港岛.九龙和“新界”,到现在,英国统治香港地区已逾百年.在这100多年中,英国是怎样对香港实行统治的呢?一些学者在探索香     

也谈所谓“太平天国时期地方代用币”

四十年代以来,钱币界对一些陆续发现的方孔圆钱式民间地方代用币颇为重视,由于其数量稀少、难得一遇,遂以珍币视之。“泉币学社百次例会纪念集拓”①、“寿泉集拓”②“及《戴葆庭集拓中外钱币珍品》”③等均有收录。郑家相先生曾在１９５９年第五期《文物》杂志上发表...     

太平天国的航运业

太平天国的航运业郭孝义太平天国的航运业是与水营分不开的;太平天国的水营是太平军的一个组成部分,作战打仗自然是其首要任务。但由于太平天国实行军政合一制度和其他较为特殊的制度,如圣库制度等等,又由于战争环境和形势发展变化的需要,水营还担负着其他任务,如运...     

太平天国的童子兵

关于太平天国的童子兵,在太平天国革命中的作用和地位問題,还很少有人去作深入的探討。有些論著(1)虽有所涉及,但多疏漏,缺乏全面的估价,有待商榷。有关太平天国童子兵的记載,多見于当时私人著述和清方官书中,这些记載皆从地主阶級立场出发,頗多污蔑之詞,而太平天国本身的記載則又很少,所以在使用这些材料时,不能不加以認真的分析和鑒別。本文企圖把自己所接触到的一些文献史料,初步加以排比整理,描繪出一个粗浅的輪廓来,至于订正和补充还有待于今后的鑽研。     

太平天国银币

太平天国是否发行银币,因为中国近代史料没有清楚交代,而引起不同的意见。有关太平天国钱币的著作,首推简又文先生1948年在广东文物特辑中发表的《太平天国泉币考》,其次便是1984年上海马定祥先生与马传德先生合著的《太平天国钱币》,这二本书均认为太平天国曾发行银币,其中马定祥先生与马传德先生合著的《太平天国钱币》一书里,是以耿爱德氏的太平天国背圣宝楷书折一钱为拓图的,而简又文先生一文未见有拓图,但他     

太平天国的货币

太平天国(公元1851-1869)革命史和它的文物,研究者颇多,但关于太平天国的货币方面,还很少有人作过系统的研究,本文想就这方面作一简单介绍。应该说明:如果把凡属太平天国货币,都说它是通货的话,这是不对的。根据实物,应该把太平天国的货币分为四类:1.开炉祝语钱,2.通用货币,3.纪念币,4.镇库钱。     

太平天国的商业

太平天国时的农民阶级不仅强烈反对地主的压榨,而且深为厌恶奸商的盘剥。他们的主张是:“天下皆是天父上主皇上帝一大家。人人不受私物。物归上主,则主有所运用。天下大家处处平均,人人饱暖矣。”因而对于商业也就主张“商贾     

太平天国金币

太平天国金币［美］曾泽禄ＴＨＥＧＯＬＤＣＯＩＮＯＦ＂ＴＡＩＰＩＮＧＴＩＡＮＧＵＯ＂￥［Ｕ．Ｓ．Ａ］ＺｅｎｇＺｅｌｕＡｂｓｔｒａｃｔ：Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｓｏｍｅｄｏｃｕｍｅｎｔｓａｎｄｍａｔｅｒｉａｌｏｂｊｅｃｔｓｐｒｏｖｅｔｈａｔｔｈｅｇｏｌｄｃｏｉ...     

太平天国身后事

太平天国的研究,一直是近代史学里的显学。罗尔纲《太平天囯史纲》、郭廷以《太平天国史事日志》、潘旭澜《太平杂说》,都是绕不开的著作。史景迁的《太平天国》,试图了解洪秀全的内心世界;茅海建的《苦命天子》,则是从咸丰皇帝的角度写到了这场运动。《天国之秋》的视角有些不同,是从国际政治的角度来看太平天国。     

南诏政治制度述论

南诏前期的统治机构从原始军事民主制中脱胎而来,军事色彩较浓,氏族社会残余较多。到异牟寻时代,原有的军政合一的政治体制已不再适应社会经济的发展,因此,南诏在政治制度上进行了一些必要的改革,借了唐朝政治制度的设置,吸收汉人参加南诏最高统治层。     

太平天国的平等思想

中国太平天国农民战争(1850—1864)参加者们的纲领性要求,在这个运动的第一阶段(1859年之前),最完整地体现在未具名的作品《天朝田亩制度》之中(以下简称《田亩制度》—译者注).它于1853年底至1854年初由起义者们作为官方文件出版.它是一份不长的文件,翻译为俄文近11页打字纸,其中勾画了起义胜利之后应当降临的人间天堂的基本特征:(1)分给生产者以生产资料;(2)分配劳动产品;(3)组织公共生活;(4)国家机关秩序的发挥;(5)风俗和社会保障.本文旨在分析纲领的第一至三点,并且说明这是一次平等思想的起义——它们的基本方面是“美满幸福生活”的社会理想(太平).     

新发现的太平天国珍贵文物

太平天国起义是中国近代一场波澜状阔的革命运动,留存下来的物十分稀少,因而格外珍贵。本介绍了近年征集到的一些珍贵物,对研究太平天国史具有重要的参考价值。     

太平天国的孩子兵

在太平天国运动期间,儿童被视为至宝,进天京时,就带有幼童一万多人,其后又收容了一批。其来源主要有如下几种：其一,太平军所到之处,号召百姓全家参加太平天国,凡举家参加的,儿童自然随军。其二,被太平军掳走的。对此,时人多有记载,如安徽当涂秀才马寿龄诗云：“男馆也搜,     

太平天国时代的妇女

对于生活在太平天国时代的妇女,英国人吹倒谈到过这样一番观感：“太平天国的妇女可以自由交际,她们的地位被大大提高,这是标志太平天国超越清政府的无数革新措施之一。”“太平天国社会制度中最值得称赞的就是妇女地位的改善,她们已经由亚洲国家所处的卑贱的地位提高到文明国家妇女所处的地位了。太平天国革除了两千年来妇女所受到的被愚昧和被玩弄的待遇,充分地证明了他们的道德品质的进步性。”①特别引起我们注意的是,在上面的评论中,吟例已经把中国妇女地位的改善和提高摆到了他赞木绝口的太平天国各项政策和措施“之最”的位置…     

太平天国的服饰装束

一、衣无定式在太平天国起义后的一段时间内,由于战争和动乱,也由于一时难以改变的积习和无知,太平军和他们的眷属们在服饰打扮上一直保留一种很随便的无定制姿态。《贼情汇纂》记载说：“贼由粤西至长沙,尚皆布衣蓝缕,缝数寸黄布于衣襟,以为记号,囚首垢面,鹑衣百结者,比比皆是。即首逆洪秀全、杨秀清等亦止红袍风帕而已。”①这样的随便现象,后来竟一度发展到了不伦不类的可笑地步。太平军一攻克武汉,便马上被繁华的市景搅得眼花缭乱、扑朔迷离。他们见到绚丽、昂贵的服装,“虽觉华丽可喜,然多不解辨识”。于是,有人撕裂妇女…     

太平天国后期的阶级斗争

历史上每一次革命的大风暴,总是要使社会内部的各种矛盾进一步尖锐激烈起来,产生阶级斗争的新形式,在革命阵营内部也会产生一些"假革命的反革命",成为从"内部蛀空"革命事业的"蛀虫"。在这样的关键时刻,革命的阶级能不能正确认识和处理这些     

太平天国的圣库制度

最近,南京昇州路发现了太平天国总圣库遗址。这是农民战争伟大创举——太平天国圣库制度的重要历史见证。太平天国革命,是中国近代史上一次波澜壮阔的反帝反封建斗争。它继承和发展了中国历史上农民战争的革命传统,并把它引到了一个新的高峰。它针对反动的孔孟之道和封建宗法等级制度,提出了鲜明的政治、