一件“克己复礼”的黑标本——刽子手曾国藩《江宁府学记》碑

从汉代后期以来,历代反动统治者为了维持自己的统治,在他们使用武力镇压劳动人民的同时,都以孔孟之道为思想武器,加强对劳动人民的压迫和剥削。列宁说过:"所有一切压迫阶级,为了维持自己的统治,都需要有两种社会职能:一种是刽子手的职能,另一种是牧师的职能"。镇压太平天国革命的刽子手曾国藩就是我国近代史上一个一手拿着屠刀,一手捧着孔孟之道进行反动说教的地主阶级代表人物。南京"朝天宫"的《江宁府学记》碑,正是曾国藩这个刽子手使用反革命两手的铁的罪证,是我国近代史上一件"克己复礼"的黑标本。     

评为李秀成投降辩解的“历史条件论”

太平天国革命后期的重要军事将领忠王李秀成,被反动头子曾国藩的军队俘虏后,叛变了太平天国。李秀成是革命叛徒,当无异议。然而有些人却百般地为李秀成的投降变节辩解。奇谈怪论很多,其中有种论调认为,李秀成的投降变节是历史条件造成的(我们称它为“历史条件论”)。事实果真如此吗?“历史条件论”者大声疾呼:“评价历史人物,应该结合时代、阶级的条件去分析。”看起来,这话完全正确,但一涉及到李秀成的评价时他们就走到了自己的反面。“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”考察一个时代的历史条件,首先就要把握这个时代阶级斗争的总形势。     

剥掉孔老二和林彪鼓吹“仁者爱人”的画皮

两千多年以来,我国历史上的一切反动派,为了镇压和欺骗我们劳动人民,维护反动统治秩序,总要声嘶力竭地鼓吹孔老二的"仁者爱人"等一套所谓"仁义道德"。叛徒、卖国贼林彪,为了复辟资本主义,也把孔老二的这些谬论,当作宝贝,胡说什么"以仁爱之心待人",鼓吹超阶级的"仁爱",这是     

“民贵君轻”辨

战国中期的唯心主义思想家孟轲,是儒家学派的一个重要代表。由于他说过一些似乎是同情人民疾苦的话,特别是说过"民为贵,社稷次之,君为轻"这样一句话,长时期以来一直被一些人吹捧成具有"人民性"和"民主"思想的进步人物。反动文人胡适从"民贵君轻"这句话引申出:"孟子的政治学说很带有民权的意味。"苏修的御用学者更是把这个没落奴隶主阶级的代言人大肆美化,说什么孟轲宣称"人民的利益是治国的最终和最高目的"呀,孟轲的言论特别表现了"民主性"呀,孟轲"创立了人民有权推翻无道国君的理论"呀,如此等等,不一而足。     

“父母官”的由来与内涵

按照历史唯物论的观点,世界、包括世界上的一切财富,都是劳动人民创造的,称劳动人民为衣食父母,是天经地义的事情,这是人们的共识。但为什么又有“父母官”之称谓呢?带着这个问题,查阅了一些历史资料,原来这个“父母官”之称谓,是出自两汉时期南阳郡的两位太守,一个叫召信臣,一个叫杜诗。     

“报刊”编写异议

最近,读了一些省内新编方志,发现在“报刊”的编写中,对报刊所持的政治观点或政冶态度,有的不予载述,有的随意草率,有的以偏概全,以致未能全面准确反映历史的真貌,为读者难以认识和理解,这一带有共同性的偏失,严重影响了志书的质量,不能不引起我们的注意。 众所周知,报刊是社会意识形态的反映。在阶级社会里,它是从属于一定的阶级,受着阶级立场、观点的制约和支配,总要自觉或不自觉地站在阶级的立场上,维护本阶级的     

中国革命的历史道路——为中华人民共和国成立二周年纪念而作

一九四九年十月一日,中华人民共和团宣告成立了,这是中国人民革命伟大的历史性的胜利,这是百余年来民主主义革命的胜利,特别是五四运动后三十年来新民主主义革命的胜利。这个胜利所带来的直接结果,就是它在全世界人民面前宣告了百余年来压在中国人民头上的帝(?)主义、封建主义、官僚资本主义的反动阶级政权底灭亡,出现了中国历史上空前未有的统一、独立、自由、民主、强盛与繁荣的崭新局面,这是中国历史发     

“孔家店”与张勋复辟

"孔府孔府,就是吃人的老虎;仁义仁义,就是杀人的刀子。"这是劳动人民对罪恶累累的孔府的血泪控诉。在孔府档案中,保存着它千百年来残酷压榨迫害人民的罪证,何止成千上万。这里,我们仅以一件电报稿和一件启事为例,看看孔家店在政治上是何等反动,看看林彪宣扬的孔孟之道,与反革命复辟的关系是多么密切。     

从曲阜一带的几块碑刻看历史上农民起义中的反孔斗争

从汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"开始,两千一百多年以来,我国劳动人民为了争取自己的生存和解放,在他们对反动统治阶级所作的长期的英勇的斗争中,也包括了种种不同形式的反孔斗争。反孔还是尊孔,历来就是我国历史上进步与保守、革命与反动的重要标志之一。     

明朱檀墓的建筑及其随葬器物揭穿了孔孟之徒鼓吹“仁政”的罪恶目的

资产阶级野心家、阴谋家,两面派、叛徒、卖国贼林彪,在无产阶级专政条件下,拼命鼓吹孔孟之道——"仁政",这到底是为了什么? 1970年,我部奉上级指示,配合文物,考古工作者,参加了对明代鲁荒王朱檀墓的发掘工作,受了一次深刻的阶级教育。从这个反动王朝的上层人物的陵墓建筑到每一件随葬的器物,都雄辩地说明,孔孟之流和林彪所竭力宣扬的"仁政",完全是反动统治阶级用来杀害劳动人民的一把软刀子。     

我们是怎样在历史教学中应用“启发式”教授法的

我们看了本刊五月号刊登的南昌市第十六中学历史教研组写的“怎样在历史教学中应用“启发式”一文后,受到很大的启发。也愿意把我们在这方面的一些主要做法(与十六中共同处或者运用不经常的方法略写)写一写,向同行请教。一、阶级分析方法什么是历史?正如毛主席所说:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了,这就是历史,这就是几千年的文明史。”这就规定了历史的阶级性。我们讲历史时,必须要站在无产阶级的立场上,采用阶级分析的方法去分析讲解。而且要把阶级分析的方法教会同学。如讲“抗日战争胜利后两种命运两种前途的斗争”时,教师首先提出问题说:“中国人民在中国共     

从西周铜鬲上刖刑守门奴隶看“克己复礼”的反动本质

故宫博物院藏一件西周后期的铜鬲,长方形,高13.5厘米,口径11.2×9厘米。腹部饰窃曲纹、带纹,下部为方座,正面开门。守门者是一个受"刖刑"的奴隶(见插图),是奴隶社会残酷刑法的形象反映。这是一件有力地揭露西周奴隶主野蛮罪行的青铜器,是批判"克己复礼"反动本质的实物资料。人类社会自划分为阶级以来,整个历史就是一部阶级斗争的历史。在奴隶制度下,奴隶主占有生产资料和生产劳动者。这生产     

跋上海博物馆所藏李贽手迹

历史上,一个阶级或政治集团,对另一个阶级或政治集团,采取焚书、禁书的措施,是屡见不鲜的。问题的实质,是革命的阶级或进步的政治集团焚禁反动书籍呢,还是反革命阶级和反动的政治集团破坏进步文化?秦始皇焚禁儒家反动书籍就是一个典型的事例。对于法家秦始皇为巩固新兴的地主阶级专政所采取的这一革命措施,历史上一切儒家和反动派无不恶毒地咒骂攻击;一切革命者和进步人士则大加赞扬、肯定。明代的李贽站在尊法反儒的立场,宣称包括诗书在内     

反动统治阶级的御用工具——“亚圣府”

孟轲的老巢山东邹县,有一个"亚圣府",这是封建统治阶级为了宣扬孔孟之道,进行思想统治的黑标本,他们把孟轲这具僵尸抬出来并加以神化,以便愚弄和欺骗人民群众,扼杀劳动人民的反抗斗争。孟轲生活在战国中期。他站在没落奴隶主阶级的立场上,紧步孔丘的后尘,拚命兜售"仁政"、"王道"等复古谬论,妄图阻止历     

批判胡适對“五四”運動史的歪曲

四十年前爆发的“五四”运动,是工人阶級、革命的小資产阶级和民族资产阶级(他們是这个运动中的右翼)三部份人組成的群众性革命运动。资产阶級知識分子的代表胡适,也参加了这个运动。但胡适不仅在“五四”运动中的政治态度是相当反动的,而且事后还多方面歪曲“五四”运动的历史。本文拟就胡适歪曲“五四”运动历史这方面,予以初步清算。“五四”爱国民主运动是以中国工人阶級队伍的壮大和俄国十月社会主义革命     

为劳动工匠歌功颂德的《马老师傅艺德教碑》

碑碣,在我国两千多年的封建社会里,一直是阶级意识形态的反映。历代封建地主阶级为了维护其统治地位,显示其富贵淫威,标榜本阶级代表人物,不知道立了多少碑石!历史是人民创造的,人民是历史的主人,只有人民中的优秀人物,才真正配得上树碑立传。然而,在万恶的旧制度下,劳动人民要为自己的楷模人物树碑立传,从政治上到经济上都是极其困难的。河南省新野县     

论中共在1921—1949年建构“人民”话语的特点及意义

"人民"话语是中国革命和中国政治民主化的产物。中国共产党在建构这一话语时,一是注重"人民"话语的历史发展性,在不同的历史发展阶段赋予其不同的内涵;二是突出"人民"话语的阶级性,与"国民"等其他话语作了严格的区分;三是赋予"人民"话语以无上的价值向度;四是强调"人民"话语的真实性。中国共产党对"人民"话语的科学建构和准确运用,不仅为其取得新民主主义革命胜利奠定了坚实的阶级基础,而且也为实现政治现代化创造了必要的历史前提。     

新中国成立前夕毛泽东和中共中央对“敌”政策研究

在夺取全国革命胜利和筹建新中国的过程中,毛泽东和中共中央将人民民主统一战线战略拓展运用于对"敌"政策和策略的制定。他们从中国新民主主义革命的性质和任务出发,通过分析当时的中国社会阶级关系,科学地界定了人民民主专政的专政对象——敌人的范畴;他们根据敌对势力所从事的社会职业、反动性质和行为的程度,将其分为几个具体群体并制定相应政策;他们依据"敌人"范畴中不同阶层的经济地位和政治态度及其立场变化的可能性,将其分为可以争取团结或可以分化利用的力量,以尽可能缩小打击面;他们把"专政"与"改造"相结合,对必须推翻的敌对阶级成员制定了给出路政策,从而将消灭旧制度、旧阶级,与对旧统治阶级成员——各个个人的改造(给出路)融为一体。蕴含于上述过程中的,是对新民主主义革命理论的创新及其具体政策策略的运用,是对马克思主义阶级分析理论的丰富和发展。     

揭露“四人帮”利用古典诗词进行反党的罪行

伟大领袖毛主席指出:"凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。"长期以来,"四人帮"为了篡党夺权,利用被他们控制的宣传工具,大造反革命舆论。他们的手段之一就是打着"古为今用"、"评法批儒"等幌子,随心所欲地歪曲历史,借古喻今;也常常借用古典诗词来表达他们反党反人民的阴暗心理和狼     

从乙瑛、韩勑、史晨三碑看东汉统治者尊孔的反动实质

生活于春秋后期的孔子,是当时正在没落的奴隶主阶级的思想代表。孔子的整个思想体系,都是为了维护奴隶社会的反动统治秩序,是顽固地反对革命的。正因为如此,一切剥削阶级没落时期的顽固的统治者,无不鼓吹尊孔,奉孔子为"至圣先师",以孔子的反动思想作为加强对人民剥削压迫的精神武器。剥削阶级的尊孔活动总是和当时的阶级斗争有着紧密的联系。