从平遥古城的保存看南京等城市历史景观资源

一、平遥古城的特点和价值。1．平遥古城概况平遥古城位于山西省中南部,距太原市100公里。在1997年底被联合国教科文组织评定整座古城为世界文化遗产。在其评定考察报告中指出：“平遥古城是中国汉民族城市和明清时期的杰出范例,平遥古城保存了其全部特征,而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”     

日升之时，依旧昌盛

平遥古城是一座汉文化的遗产古城。1997年12月3日,联合国教科文组织世界遗产委员会把平遥古城列入《世界遗产名录》。报告中对平遥古城的评语是这样的：“平遥古城是中国汉民族城市的明清时期的杰出范例,平遥古城保存了其所有特征,而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”     

平遥城墙的保护暨维修技术简述

平遥古城是我国境内现存最为完整的一座具明显的明清建筑和实物具象的县城原型。它是建筑艺术和使用功能完美结合的典范,是全人类的共同财富。平遥城墙是平遥古城不可或缺的重要组成部分,研究、完善平遥城墙的维修保护技术,是平遥古城永久保存和永续利用的重要课题。     

平遥古城旅游商品调查研究

随着旅游业的发展,旅游购物与旅游商品的相关研究越来越受到政府和学界的关注。平遥古城旅游商品与旅游购物的发展水平一直较为落后,随着平遥古城旅游业的快速发展,旅游商品业的发展逐渐被提上议事日程。平遥古城作为世界文化遗产地,在进行旅游商品研究与开发时需要兼顾古城历史文化的保护与传承。本文选择平遥古城作为研究对象,对平遥古城旅游商品发展的现状进行调查,并对其未来的发展进行一些思考。     

文旅融合背景下平遥古城餐饮产品开发研究

平遥古城作为世界文化遗产之一,其文化价值不仅蕴含在古城的一砖一瓦当中,无形的精神文化更是需要精心营造才能够被游客感知。由于旅游餐饮直接影响着游客的旅游体验,因此,对平遥古城餐饮产品进行开发研究具有重要意义。通过实地考察以及问卷调查的方式了解平遥古城餐饮产品发展现状,并以平遥文化为依托,提出平遥古城餐饮产品开发策略,以促进文旅融合,提升古城竞争力。     

世界遗产平遥古城基于ASEB栅格分析的旅游发展研究

平遥古城是具有2700多年历史的文化古城,是中国境内保存最为完整的一座古代县城,其旅游开放至今,在古代民居民俗等方面取得了显著成绩,形成平遥模式。本文用ASEB栅格分析研究法,对在新形势下平遥古城旅游可持续发展做了进一步研究分析。     

浅谈平遥市楼的历史价值与文化特色

平遥古城是世界文化遗产、中国历史文化名城。市楼作为平遥古城的地标性建筑,是研究平遥古城城市布局、风水取向及明清地方楼阁结构功能的重要实例。对平遥市楼的研究与保护,不仅有利于提升学术界对明清历史文化、建筑文化的认识度,更有利于晋商文化的传承与发展。本文通过对平遥市楼历史价值与文化特色的探讨与研究,旨在让人们真正感受到晋商文化的魅力,提高对平遥古城的保护意识。     

平遥古城与壶口瀑布

平遥古城大名鼎鼎的山西平遥与四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为中国保存最为完好的四大古城。来到平遥,正是一个细雨绵绵的早晨。不似南方古城的小巧和慵懒,平遥城在阴柔的雨中坚硬而沉默。高大、厚重的古城墙把偌大一座城团团围住,城墙上有城楼,外有护城河,     

平遥古城

核心价值概述 平遥古城位于山西省中部,整个保护区包括“一城两寺”,即平遥古城以及位于城郊的镇国寺和双林寺.平遥古城城墙以里面积为2.25平方千米,镇国寺面积为1.09万平方米,双林寺面积为1.5万平方米.     

中国旅游温点地区旅游市场营销的可持续发展战略研究——以平遥古城为例

本文分析了世界文化遗产平遥古城的旅游市场区位特征,研究了平遥旅游市场的时空分布规律、旅游市场行为特征、旅游后评价及满意度等旅游需求特征,规划了平遥旅游市场的细分目标,制定了平遥古城应扩大市场影响范围、统一促销口号、拓宽促销范围、强化促销手段和明确促销对象的旅游市场开发策略,提出了平遥古城作为中国旅游温点地区的采取调整旅游消费结构、建立合理市场结构,发挥客源市场共存、减轻旅游"瓶颈",形成紧密旅游网络、提高产品文化品格,加快旅游国际进程、建设中国旅游强县的可持续发展战略。     

平遥古城传统民居形态特征的变迁及其类型:基于堪舆学的微观探察

堪舆是中国独特的城市形态理论。作为聚落当中最持久、最稳定的形态要素,则为城市形态研究提供了一个可阅读的文本。本文以平遥古城为案例地,以堪舆文化为视角,通过田野调查、访谈与形态要素分析,对传统民居的形态变迁进行了详细考察和论证,总结了平遥古城传统民居的形态特征及其演化的三种类型,深入探讨了引起形态演变的原因。本工作不仅对基于西方城市形态理论的已有研究形成了有益互补,而且对平遥古城历史延续和文脉保护具有现实意义。     

旅游产业集群的企业网络属性研究——以平遥古城为例

由于旅游产业的特殊性,旅游产业集群内旅游企业间关系和合作并不是建立在投入-产出的物质联系上,旅游产业集群的企业网络也就有不同于制造业集群的属性和特征。根据四种划分标准可以将旅游产业集群的企业网络分为四种不同的类型;根据对平遥古城的调查和利用社会网络分析方法对数据分析发现,以沟通联系和非正式合作为主要内容的非正式网络为主;位于网络中心位置的主要是旅游核心部门或具有一定行业地位的企业;旅游企业本地网络的范围和结网对象与地理空间及个人关系相关;旅游产业集群的企业网络具有本地化网络对集群创新和竞争力提升有重要影响。     

华夏民族与国家认同意识的演变

华夏民族与国家的演进和互动走着一条与西方不同的发展道路,由此形成古代中国民族认同与国家认同的同一性传统及民族意识中的民族与国家认同相一致的深层价值结构,同时也导致古代中国独特的政治地缘与民族地缘的特征。它使中国在国家与民族认同上呈现重要特点:即族别上的兼容性、民族统一与国家安全的一致性、文化的开放性。近代以降,传统家天下的国家与民族意识受到严峻挑战,其认同观念面临断裂和重新阐释、再塑的问题。以孙中山为代表的近代仁人志士积极探索民族国家的重建途径,创造性地提出政治革命与民族革命相统一的思想,并以此为核心构建近代中华民族国家中民族认同与国家认同新的一致性。     

古村落旅游社会文化影响:居民感知、态度与行为的关系——以广西龙脊平安寨为例

以龙脊平安寨为例,从居民感知的视角,通过构建结构方程模型对古村落的旅游社会文化影响进行研究,探讨居民主体因素与旅游社会文化影响感知、社区发展满意度及行为倾向之间的关系。主要结论:(1)居民文化认同感越强,对旅游社会文化影响的正向或负向感知越强。(2)居民的旅游参与程度越高,对旅游社会文化影响的正面感知越强。(3)居民对旅游社会文化影响的正向或负向感知越强烈,对社区发展的肯定或否定评价越强。(4)居民对旅游社会文化影响的正向或负向感知越强烈,其支持或反对旅游开发的行为倾向越明显。研究还对旅游开发中古村落的社会文化传承和发展提出建议。     

古村落旅游移民社会融合结构及其影响因素研究——以世界文化遗产宏村为例

新世纪以来古村落已发展成为深受游客喜爱的大众旅游地,在吸引大量游客纷至沓来的同时,也吸引了一些外来人口在此常住与工作,形成旅游移民。以世界文化遗产宏村为研究案例,在实地问卷调查的基础上探讨其旅游移民社会融合结构及融合现状。结果表明：①宏村旅游移民社会融合包含4个维度,分别为文化融合、心理融合、身份融合和经济融合。②宏村旅游移民整体社会融合度不高;其中,心理融合最好,公因子得分达到3.57分;其次是文化融合与身份融合,融合度均未达到中等水平,且文化融合维度的内部离散性较强;最后是经济融合,其融合度最低,移民经济收入未达到预期水平。③影响宏村旅游移民社会融合的主要因素分为个人因素和迁入地因素,其中迁入地因素影响程度大于个人因素。最后对古村落旅游移民社会融合的特征进行了讨论。     

How to Queer the Past Without Sex: Queer Theory, Feminisms and the Archaeology of Identity

A queer archaeology is often equated to looking for ancient homosexuality. As a challenge to heteronormative practice, queer theory, instead, provides a framework for engaging with all aspects of identity formation and the processes and behaviors that mediate it. This article examines two primary points: (1) queer theory’s relationship to feminist practice and archaeology and (2) its application to the construction and production of difference among ancient Maya commoners. Through this analysis, I explore how investigations of identity and status can and should be part of a queer analysis. Work at the Northeast Group, part of the site of Chan, Belize illustrates how focus on internal class composition, specifically change through time, “queers” traditional models of ancient Maya class formation.     

中国传统古村镇游客重游意愿的影响因素及作用机理研究——以周庄为例

游客重游意愿对传统古村镇的可持续发展具有重要意义。本文运用结构方程模型方法,构建古村镇游客重游意愿的影响因素模型,并以周庄古镇为案例地进行实证分析,探讨其影响机理。研究表明:地方依赖和旅游偏好对游客重游意愿没有直接影响;地方认同和总体满意度对游客重游意愿有直接显著正向影响;旅游偏好通过地方依赖、地方认同及总体满意度的中介作用间接影响游客重游意愿;地方依赖通过地方认同和总体满意度的中介作用间接影响游客重游意愿;地方认同对重游意愿没有间接影响;"生态环境"、"更满意"及"认同感"对游客重游意愿的影响力较大,"村落形态"、"只考虑这里"及"一份子"对游客重游意愿的影响力较小。     

Using the Concept of Ethnicity in Defining Philistine Identity in the Iron Age

ABSTRACT

Normally the discussion about Philistine identity vis-à-vis Isra-elite identity moves on a macro basis: On one side the Philistines, and on the other the Israelites. Little attention has been paid to the related concept of “scale and social organization.” If we try to find a background for the macro definitions: Israelites, Philistines, we move on an imaginary level. It is a kind of literary concept nourished among the elite—never more than a few percent of any ancient society. The realities of ancient Palestine in the Iron Age were different. First of all nationality was an unknown concept, and any idea of ethnicity related to the issue of nationality (as in Avraham Faust's recent book on Israelite origins) is irrelevant. Second, there were, as argued by, among others Mario Liverani, no national borders in Antiquity. Borders were fiscal delimitations: Who paid tax to whom? Third, ethnicity follows the group, and a certain person may change identity as he moves through differ-ent groups. In a society of such small extent as ancient Palestine, each villager would have an identity defined by his village as against the members of the neighboring community—ethnicity cannot be separated from identity—and villagers living in one area will have a distinct consciousness of being differ-ent from those who live “on the other side of the river.” “National” identity, when the idea of ethnicity includes all people living within the fiscal borders of an ancient state, would hardly ever be called upon, except when the elite wanted to defend its privileges—its right to obtain taxes—against intruders. Thus the concept of a Philistine—Israelite controversy based on different ide-as about ethnicity is no more than a projection of modern ideas about the na-tional state which came into being two hundred years ago.     

The Study of Ancient Iran in the Twentieth Century

The following article discusses the development of ancient Iranian studies, namely the important philological, archaeological, religious, and historical discoveries in the twentieth century and how they have changed our views of ancient Iran and its impact on modern Iranian identity. The essay also previews the use and abuse of ancient Iranian studies by the state and their focus on the newly discovered Achaemenid Empire at the cost of Arsacid and Sasanian dynasties.