辛亥革命时期的爱国牧师——黄吉亭和胡兰亭

黄吉亭和胡兰亭是美国圣公会鄂湘教区名的中国籍牧师,二人早年就读于武昌华书院,毕业后进人上海圣约翰大学神学院学习,分别于1891年和1893年授会吏职,是美国圣公会鄂湘教区最早的一批中国神职人员。作为教牧,他们并不满足仅仅将上帝的福音传播给国人,     

辛亥革命“日知会”创始人黄吉亭

黄吉亭,名瑞祥,字虞之,武汉市江夏区人,清同治七年(1868年)出生。幼读私塾,早年先后就读于基督教圣公会所办武昌文华公书林、文华书院、上海圣约翰大学。小学时受洗礼入教。1891年,在武昌圣诞堂当会吏。     

辛亥革命中的基督教界人士

活动于１９０４──１９０６年的日知会,是辛亥革命前我国著名的革命团体之一。日知会的革命活动与辛亥革命的胜利有着不可分割的联系。日知会创办于武昌高家巷基督教圣公会,并以此为本部开展革命活动,影响所及,除湖北、湖南、江西、安徽、江苏、四川以外,远至东北和新疆伊犁。以后,湖北的许多革命组织都与它直接或间接有关。日知会这个革命团体的发起人刘静庵、胡兰亭、曹亚伯都是基督教徒,而且胡兰亭还是一位牧师。日知会的主要革命活动是大造革命舆论,同时以教会学校文华书院学生为主体组成的“救世军”,外出布道,带有反清色彩…     

具有百年历史的圣教书局

清咸丰十一年(1861年),汉口开埠以后,英、德、俄、法、日等帝国主义,除了用洋枪洋炮掠夺武汉领土,划分租界以外,还用鸦片烟和传教来麻痹武汉人民.这时,英国派出了杨格非(Reogirf-feth John)牧师来汉传教.不久,杨又把在上海《循道会》当牧师的同事郭修礼找来汉口,两人经过商量并作了分工.杨在长江一带传教,他将汉口、武昌教会工作安排妥当后,于1878年进入汉阳教区活动;郭在汉水一带传教,整个湖北省及武汉市控制在其基督教教区势力范围之内.     

辛亥首义中的新文化力量——记武昌文华中学

武昌文华中学,1871年10月2日由“美国基督教圣公会”创办于武昌昙华林,是中国中部地区第一所现代教育新式学堂。它的教育模式完全不同于旧式科举下的传统教育,打破了中国人过去读书只为当官、效忠皇上的封建思想,而把学习新知识作为自己的第一要务,为近代中国培养了大批专业人才。它还架起了沟通中外的文化桥梁,打开了认识世界的窗口,“国家”、“民族”、“主权”、     

上世纪三十年代我在武昌学生集训总队

1935年4-6月,我在湖北省武昌右旗军营接受一次为期3个月的学生集中军事训练。其时,我是私立武昌文华中学(美国基督教圣公会创办)高中一年级学生。 1931年,九一八事变后东北三省沦陷。 1932年淞沪抗日战役和1933年长城抗日战役接踵而来,国民政府最高当局终于察觉到一场全面抵抗日本军国主义侵略的战争势难避免,乃逐步采取备战措施,对学生实施军事     

凯瑟琳·霍尔与白求恩的跨国情谊

白求恩的事迹在中国几乎是妇孺皆知,但对于凯瑟琳·霍尔女土知道的人就比较少了。霍尔的中国名字叫何明清,生于1897年。1923年,霍尔受新西兰圣公会的派遣来到中国,在北京学习中文一年之后,来到河北、山西一带做医务工作并传教。霍尔曾在安国县圣公会医院任护士长,1937年,她请示     

白求恩大夫和霍尔女士的国际友谊

白求恩大夫的事迹在中国几乎是妇孺皆知,但对凯瑟琳·霍尔女士知道的人可能就比较少了。霍尔女士的中国名字叫何明清,生于1897年,1923年受新西兰圣公会的派遣来到中国。她先在北平学习中文一年,以后又在河北、山西一带做医务工作并传教。霍尔女士曾在安国县圣公会医院任护士长,     

汉阳天主教爱尔兰高隆庞会

爱尔兰高隆庞外方传教会于1918年经教皇本笃十五批准建立,以后教皇比约十一将它定为教廷宗座传教修会,总会设在爱尔兰.1923年梵蒂冈教廷将鄂东教区划分为汉口代牧区,武昌、汉阳监牧区.由意大利、美国、爱尔兰分别托管.1923年12月12日,汉阳监牧区正式建立,其管辖范围包括汉阳、沔阳、天门、潜江、京山、钟祥以及汉川襄河之南.1927年汉阳监牧区升格为代牧区,9年之后,到1946年汉阳代牧区又再次升格为正式教区.     

一部了解湖北天主教的重要史料

湖北是天主教传播比较早的地区之一。湖北优越的地理环境及近代以后在全国的经济、化地位,使得西方传教士将湖北作为一个重要的活动据点。1945年,美国传教士柯兰石(B．Clancy)编撰《武昌教区史》(英,手抄本)记载了天主教在湖北发展的一些事例,下撷出较典型的事例,从中可窥见一个区域天主教发展的特点。     

一位牧师眼中的张学良

程牧师名嘉禾,是夏威夷华人第一基督教会的牧师。他早年毕业于上海基督教会开办的神职学校。改革开放后,他一直担任专职牧师。1991年定居美国后,被聘为该教会的牧师。 张学良到美国后,在夏威夷第一华人基督公理会上,也是感恩节     

2011年兰亭国际学术研讨会综述

2011年10月30～31日,故宫博物院召开了为期两天的兰亭国际学术研讨会。来自日本、美国、瑞典、新加坡、中国大陆及港澳台的代表出席了会议。本次会议的主题涉及书法、碑帖、绘画、文献、文化等各个方面,下面根据论文内容分五部分综述如下。一兰亭集会及有关艺术作品在不同地域的影响及传播与永和九年(353年)的兰亭集会有关的艺     

刊中人

一个牧师的标杆人生以畅销书《标杆人生》闻名的里克·沃伦是美国南加州马鞍峰教会创会牧师。1980年,沃伦在加利福尼亚州橘子镇创立了马鞍峰教会,现在它已是美国发展最为迅速的教会。沃伦则上了《福布斯》最有权力百人榜,他的名声甚至直追有美国"国师"之誉的福音派牧师葛培理。平均每个周末去沃伦那里参加礼拜的有15000人,而且他还在全国各地发展了十几个分会。《福布斯》杂志的出版人里奇·卡尔高曾经这样评论马鞍峰教会,"如果它是一个企业的话,简直可以与戴尔、Google或者星巴克相提并论。"当初沃伦创立自己的教会时,并没有与其他教会争夺会员,而是去开发新的     

慰安妇朴永心

照片 在中国云南的松山拍摄的4名朝鲜慰安妇的照片,是关于慰安妇的珍贵资料.这幅照片在日本引起关注是1984年的事.虽然照片在1980年就已经由每日新闻社在<1亿人の昭和史日本の战史>中发表了,但把参加过缅甸战争的士兵作为话题,成为人们关注的事情还是月刊冲绳社企画1984年出版的<太平洋战争史胡康谷地云南的作战>一书.     

“纪念辛亥革命九十周年”国际学术讨论会综述

为了推动辛亥革命研究的深入开展,由中国社会科学院、中国史学会、湖北省社会科学联合会、武昌辛亥革命研究中心等四家单位共同主办的“纪念辛亥革命九十周年”国际学术讨论会于2001年10月16日至19日在武昌召开。出席这次会议的代表计有中国大陆学87人,台、港、澳地区学15人,旅外学3人,美国、俄罗斯、法国、澳大利亚、日本、韩国学22人,共提交论102篇。与会学围绕“辛亥革命与20世纪中国”这一主题,就以下分议题展开了热烈的讨论。     

民国元老颜惠庆晚年的“敲门之旅”

颜惠庆,字骏人,1877年出生于上海虹口一个牧师家庭。其父颜永京曾留学美国,参与创建圣约翰书院(即后来的上海圣约翰大学),并     

马寿华传略（附马汉宝传略）

父亲马寿华是中国早期法官之一,在台湾被尊崇为"司法界元老",又是书画界巨擘;儿子马汉宝是台湾大法官会议大法官之一,在台湾法学及教育界被公认"学术地位崇高";两人都是基督教圣公会的虔诚教徒.这一对在台湾颇具影响的父子,是我省涡阳县人士.     

"红色牧师"董健吾汉口脱险记

名的美国新闻记斯诺在《西行漫记》一书中,曾记述了一个传奇式的人物——“神秘的王牧师”。是他,1936年曾陪伴这位美国记冲破国民党设置的层层封锁线,进入中国红军的大本营。1960年9月,斯诺先生作为毛泽东主席的客人应邀参加国庆检阅,斯诺向毛主席提出的唯一要求是想见见当年的那位王牧师。经多方查寻,才得知王牧师的真实姓名叫董健吾,在董健吾老人的一生中,除在上海配合陈赓剪除叛徒白鑫、照料毛岸英等毛氏三兄弟、在西安为张学良将军与共产党的合作穿针引线外,1931年4月在武汉从叛徒顾顺章的眼皮下脱险,也是坎坷经历中堪称奇绝的一章。     

教堂“宅急送”

现代人的生活一切讲求便捷,结婚也不例外。美国一位名叫DarrellBest的牧师把一辆1942年的老式消防车改装成了一座小礼拜堂。     

中国第一位基督教牧师——何福堂

何福堂是中国第一位基督教(新教)牧师。他是英国名的传教士兼汉学家理雅各的高足,也是中国第一个接受过完整新教神学训练的人。他早于中国第一个基督教宣教士梁发,被英国伦敦传道会按立为基督教(新教)牧师。