论弗洛伊德的历史观(续)

(三) 弗洛伊德晚期在对人类文明所作的宏观研究中,应用了他的人类本能的理论,将文明的发展归因于他所谓的人类“本能”的作用,同时又认为文明压抑了本能从而给人造成“不适”。本能固然也属心理的范畴,但本文前面所谈的心理因素决定论还能承认人类原始时期和个人童年时期的经历对历史发展的作用,而弗氏晚年的本能文明观则更加向后倒退一步,更加不考虑客观环境对于人类历史发展的影响。     

道家“自然”的现代价值

自然是道家哲学的最高价值,它的含义是“圆满自足”的“自然而然”。在道家看来,人类的一切行为都应该遵循自然的原则。道家的自然思想,在今天更加显示出其重要的警示作用和启悟价值。对于现代人类寻找新的文化对策,抵消理性中心主义和人类中心主义所产生的负面影响,防止人类进入异化状态,都是不可多得的思想资源。     

努力向世界史研究的新高度攀登

人类满怀希望和憧憬,迎来了新世纪。新世纪的中国将更加开放,更进一步汇入世界历史的潮流,中国人会更加关注“外面的世界”,世界史的“知音”会越来越多。这会对世界史研究提出更高的要求,提供更有利的条件,推动世界史研究向新的高度攀登。在新的世纪里,应该大力加强对２０世纪世界史的研究。２０世纪是世界的“昨天”,它现在才真正成了“历史”,现在我们才可以站在世纪的高度对这一段历史进行回顾和总结。这是人类历史真正成为世界史的一个世纪。在这个世纪中,现代化进程在全世界范围内展开,社会的生产力取得了前所未有的发展,…     

续修县志的篇目设置必须与时俱进

续修县志的篇目设置紧紧围绕中国改革开放这一主线,理论与实际相结合,把握执政党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律。以“县域经济”篇取代“经济”篇(卷),以“人民利益”篇取代“政治”篇,以“县域文化”篇取代“文化”篇(卷),更加突出县志的地方、民族特色和时代特色。     

中国猴子神化溯源

<正>在中国,猴与“侯”同音,“马上封侯”的吉祥图案寓意加官晋爵、步步高升、大吉大利。所谓“神化”,就是猴子这种动物在人类信仰、崇拜等思维的影响下,附加了动物本身没有的神奇属性或者功能。战国之前的猴文物猴子在中国属于本土物种,但猴子题材的早期文物非常少见,神化的则更加稀少。     

在传统与现代之间：浅淡昆曲艺术的继承与发展

2001年5月18日联合国教科文组织授予中国昆曲“人类口述和非物质遗产代表作”荣誉称号。本文即将就昆曲艺术如今的传承与发展为主旨进行讨论,旨在更加清晰地了解这一问题。     

音乐对美化人类生活的多元贡献

在人类生活中,音乐是如影随形的“美丽”伙伴,带给人无限曼妙、关不胜收的情感体验。充分认识音乐对美化人类生活的多元贡献,在于将音乐的美的特性、美的功能具体化的予以剖析,激发人们更喜爱音乐,激发我们音乐教育工作者更加热爱自己的本职工作。     

聚会与宴飨——人类旅游活动起源新探

人类旅游活动萌芽于何时一直是旅游研究中的未解之题,目前流传较广的是“商旅起源说”.最新的考古学、人类学和民族志研究成果表明,人类旅游活动萌芽应发生在母系氏族社会时期.当时人类不仅已经产生了原始的审美、交往以及休闲娱乐诉求及相应的活动,而且会经常举行以聚会为主要形式、以宴飨为标志性内容的部落联欢、仪式、祭祀、庆典等活动,这些活动,无论是在时间、空间、内容还是活动特征上,都更加接近今天所定义的“旅游”的概念.由此形成本文关于旅游起源的一种新判断,即“聚会起源说”.     

在传统与现代之间:浅(谈)昆曲艺术的继承与发展

2001年5月18日联合国教科文组织授予中国昆曲“人类口述和非物质遗产代表作”荣誉称号.本文即将就昆曲艺术如今的传承与发展为主旨进行讨论,旨在更加清晰地了解这一问题.     

《中国考古学·秦汉卷》评价

就考古学的分支及其与其他学科的关系而言,有学者主张可以区分为“史前考古学”和“历史考古学”。前者“承担了究明史前时代人类历史的全部责任”,而后者“则可以与历史学分工合作,相辅相成,共同究明历史时代人类社会的历史”。“历史考古学的研究范围”“限于有了文献记载以后的人类历史”。“历史考古学”“必须与历史学相配合”,     

神秘的垃圾填埋场

自古以来,人类对垃圾的第一个念头就是“倒”：家庭把垃圾倒出门外,城市把垃圾倒在郊区。今天人们对垃圾的倾倒和填埋更加谨慎,处理技术也精益求精。[编者按]     

旅游规划与人文关怀浅析

追溯旅游规划的历史沿革可以看到人关怀在不同时期所得到的重视程度。现代旅游规划顺应了当今世界发展的主题和趋势,更加注重“人关怀”的运用。但“人关怀”在旅游规划中的运用必须以“环境和谐论”为指导思想,通过一些具体方法和手段来体现对人类自身的关爱。通过旅游过程,使得主客双方共同理解什么是“真”、“善”、“美”;如何珍惜自然资源,融入自然环境,与之和谐相处;游客通过旅游而在精神、审美、知识等等价值观上的得到升华。     

反思我从事的德育工作——在精彩活动中与学生共同成长

人们都说教师是人类灵魂的工程师,这已成了教师的特定称谓。在很长的一段时间里,我为自己是“人类灵魂的工程师”而自豪。甚至觉得,“人类”、“灵魂”、“工程师”,由这三个词语组成的称呼是多么气势恢宏和富有诗意啊!曾几何时,我无数次使用这样的短语：“无愧于人类灵魂工程师的崇高使命”、“人类灵魂的工程师不能没有自己的灵魂”等等。那时候,只要一提起这个词,一种真诚的庄严便会油然而生。     

难忘的回忆

1967年,文化大革命进入第二个年头。全国的局势已发展到了难以遏制的地步。武汉地区的运动形势,由于中央“文革”组的策划操纵和谢富治、王力等人的直接插手．使“百万雄师”和“工人总部”两大群众组织之间的斗争,表现得更加尖锐,更加激烈,更加复杂,最终爆发了武汉“七二〇事件”。     

当代世界历史发展的新动向

“20世纪……世界科技发生了深刻的革命……对世界政治,经济,化生活产生更加深刻的影响”。的确,20世纪末的世界历史发生了重要变化：信息技术革命深刻地改变着人类的通讯、生产和生活方式;生产力的巨大发展也带来生产方式的改变;网络的运用使生产的组织     

实现区域协调发展 推进垦区现代农业主体功能区建设

<正>区域发展问题是当今世界所共同关注的重大问题,实现区域协调发展已经成为人类的广泛共识。最近,中央提出:“把区域协调发展摆在更加重要位置,切实贯彻落实好区域发展总体战略。”胡锦涛同志强调:“深刻认识促进区域协调发展的重大     

满族萨满舞蹈的古崇拜意识论

本文所述“古崇拜”,是指氏祖崇拜、图腾崇拜和自然崇拜而言。这是人类早期巫文化观念形态上的一个基本特征,它对满族萨满舞蹈实际上起了决定性的作用,使萨满舞蹈的风格、特征以及审美价值都发生了与众不同的变化,也为这古老的艺术覆盖了一层更加玄秘的面纱。     

“女娲神话”实有其人

“东方有伏羲、女娲;西方有亚当、夏娃”。有关他们的故事,是地球人类“创世神话”中最为美丽动人的故事传说。在希伯来人的创世神话《创世纪》书中,“亚当”是上帝用“红土”创造的第一位人类祖先,随后,上帝觉得“亚当”一个人过于孤独,又用“亚当”身上的一条肋骨造成了一个女人——“夏娃”。并让他们住在鲜花盛开、果实累累的“伊甸园”中过着无忧无虑的生活。后来,他们违背上帝的告诫,偷吃了“伊甸园”里的禁果,引发情欲,生育了人类子     

中国近代社会史研究的再思考

<正>“新时代坚持和发展中国特色社会主义,更加需要系统研究中国历史和文化,更加需要深刻把握人类发展历史规律,在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来。”^①当代中国是历史中国的延续和发展,当代中国历史学也是当代中国辉煌成就的内容之一。如何“总结历史经验,揭示历史规律,把握历史趋势,加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系”,^②就成为当代中国史学的重大使命。     

关于华南虎记述的思考——广东省首轮93部县区志评析之十一

人类对野生动物的关注．尤其是对濒临绝迹的野生动物的关注．随着对环境保护的重视而不断升级。在种类繁多的野生动物中,自古以来．老虎就被看成“百兽之王”．人们对虎有畏惧之心,故有虎虎生威、谈虎色变之成语。对国家一级保护动物华南虎在现代的踪影及现时之“发现”．更加成为社会热议话题。华南虎是活动在华南地区的珍贵动物,其活动轨迹,