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北庭故城修筑于唐代,位于吉木萨尔县城北境,地处草原丝绸之路与绿洲丝绸之路交汇之处,地理位置十分重要。北庭都护府始设于唐武周时期的北庭故城,前身为后汉车师王庭、隋代突厥王庭,是唐代统治和管理天山北麓的政治、军事、经济、文化中心,历史文化积淀丰厚,留下了大量的文献资料,包括考古出土文献。北庭故城是中西文化传承交融的中枢之地,一是早期中原传统文化的进入,大量考古资料已得到印证。二是传统医学在北庭的融汇与运用,包括药物、针灸等。三是宗教文化的繁荣,包括宗教建筑、石窟寺开凿与造像等,是我国唐宋元时期宗教文化东进西出的交融之地。四是唐代诗人书写与北庭文化,包括粟特文化、草原游牧文化。北庭故城见证了唐代对天山北路的管理、丝绸之路多元文化与商贸交易,尤其新疆多民族文化交往、交流、交融的历史,彰显了中华民族多元一体历史文化的价值和特殊的时代意义。 相似文献
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2003年联合国教科文组织将文化线路的定义纳入《保护世界文化和自然遗产公约实施指南》之后,丝绸之路的申遗之路也拉开了序幕。在2005年至2010年间,世界遗产中心分别在阿拉木图,吐鲁番,杜尚别、西安、撒马尔罕召开由中国与中亚五国以及日本.韩国、阿富汗、印度、意大利等国家代表参加的国际协商会议,专门讨论丝绸之路共同申报世界文化遗产相关事宜,2006年8月,在吐鲁番会议上,中国与中亚四国共同形成了"丝绸之路跨国申报世界文化遗产吐鲁番行动计划",而过去六年新疆段的申遗努力也被给予高度评价。2010年10月,国家文物局公布首批国家考古遗址公园和立项单位,北庭故城被列入第一批国家考古遗址公园立项名单。新疆是我国大遗址众多区域之一,在丝绸之路申遗的背景下,考古遗址公园建设也将成为丝绸之路大遗址保护的一个方向,把具有重要价值的历史信息保护好、展示好,使之成为全社会共享的文化遗产。 相似文献
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北庭遗址在天山以北吉木萨尔县境内,但它与天山之南吐鲁番盆地的车师民族、交河故城和交昌故城有着千丝万缕的联系。走出火焰山和盐山峡谷,翻越天山峻岭,有一条神秘的捷径把交河、高昌与北庭暗中沟通,这就是衔接天山南北吐鲁番盆地和吉木萨尔平原的古代通道“金岭道”。交河是车师前部的国都,北庭是车师后部的王城。北庭这个名称在西汉时就曾出现,东汉的金满城也在北庭遗址一带。它南依天山,北望沙漠,是扼守东西交通的要道,也是车师人游牧驰骋的理想家园。两部中隔天山,但有密林暗道相通。自汉代至宋元,两地始终一体相连。东汉曾设戊己校尉,屯田于车师后部的金满城,并担负守卫天山以北以西边陲疆土的任务。唐代设庭州,庭州的名称是公元640年唐王朝平定高昌后出现的。庭州的设置,是天山北路作为中央政权一个治州的起始,也是把中原州治制度推行到西域的开端。为了加强对西域的统治,武则天又于公元702年在这里设置北庭大都护府,管辖天山以北以西、喀尔巴什湖以东以南直至里海附近广大地区,纵横数千里。北庭大都护府有时和安西大都护府合并,有时单独设立。北庭大都护共有16任,岑参诗中就曾多次描述过著名将领、北北庭是一个神秘的地方我与北庭有过一段梦幻般的奇遇庭大都护封常... 相似文献
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薛宗正 《中国边疆史地研究》1994,(1)
庭州、北庭建置新考薛宗正由庭州创立到北庭都护府、北庭大都护府、北庭节度府的设置乃是唐朝在天山北麓地区边防体制逐步完善化的历史进程。对于这一系列重大事件,古人留下的记载中却存在着不少纰缨和疏漏,导致这一演变脉络模糊不清,有必要重加考订,因谓此文曰“新考... 相似文献
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岑参轮台诗中“胡俗”揭秘徐百成,贾慧群岑参是与李白、杜甫同时代的大诗人,被誉为边塞诗泰斗。天宝十三年(754年)4月,他第二次出使西域,位安西节度使、北庭都护伊西节度瀚海军使封常清之下,任安西、北庭节度判官等职,至德元年(756年)12月调返长安,历... 相似文献
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柳洪亮 《中国边疆史地研究》1997,(4)
唐代西陲边政研究的重要成果——评薛宗正先生新著《安西与北庭》柳洪亮唐代建置于碛西的安西、北庭二大都护府,历来为西域研究的热点之一,一直是史学界注目的课题,名目繁多的通史、政治史、军事史、边疆史、西域史、中西交通史等,都涉及到它,有关论著不下数百种之多... 相似文献
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吕遵谔先生,1949年入学北大,1953年留任北大历史系考古专业,从事旧石器时代考古和古人类学的教学和研究。50多年来,吕遵谔先生一直从事旧石器时代考古的人才培养、发 相似文献
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《文物保护与考古科学》2016,(2)
正由中国科技考古学会(筹)、重庆中国三峡博物馆、中国科学院大学人文学院考古学与人类学系、中国社会科学院考古研究所科技考古中心主办,重庆中国三峡博物馆承办,全国第十三届科技考古学术讨论会,拟于2016年10月16日—20日在重庆召开。会议的主要议题为:考古年代学,地域考古学(文物产地及其矿料来源),冶金考古与陶瓷考古,环境考古学,遥感和地球物理考古,生物考古和农业考古,文物研究与文物保护,其他交叉领域。 相似文献
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尹达学术生涯大致可分为四个阶段:1931—1935年是他考古的奠基期,1936—1937是他考古丰收期,1938年—1949年是他对中国考古学体系的酝酿期,1950—1983年是他对新中国史学、考古特别是新石器时代考古发挥指导作用的时期。尹达在新石器时代考古方面的巨大贡献:1.是中国新石器时代考古发掘的第一代开路先锋。2.是详细论证安特生在中国新石器时代文化起源、分期问题上错误观点的第一人。3.倡导、指导以考古材料复原历史的正确研究方向。4.是用马克思主义指导考古研究的领军人。尹达身后形成的诸如文明起源等的理论诚然是巨大进步,但同时也是尹达所倡导的马克思主义指导下的新中国考古学体系的延伸和继续。 相似文献
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正近十年来,良渚遗址的考古新发现不断涌现,成为实证中华五千年文明史的圣地,是中国史前大遗址考古研究关注的焦点。这些成果的取得,科技考古和多学科研究发挥了极为重大的作用。回顾良渚考古走过的80多年的历程,可以发现科技考古的介入深度和广度,是随着考古发现和考古理念的变化不断加深的。从1936年施昕更对良渚的第一次调查发掘开始,到建国后恢复考古工作,直到1985年,都可算是良渚考古的初创时期。这一阶段考古工作着眼于 相似文献