读书

给人启迪的长城故事 “无巧不成书”。巧就巧在两个人都叫威廉,巧就巧在两个威廉都全程考察了中国长城。于是,就有了这样一本书——《两个威廉与长城的故事》。这是一本图文并茂的书。书中,两个时空相隔百年的威廉,以他们考察探险中国长城的经历,向读者讲述了他们眼中过去和现在的中国长城,以及两个长城考察探险者非凡的经历和故事,揭示了中国长城的昨天、今天和明天。     

山花烂漫——1987年《山茶》故事园地漫步

1987年,是《山茶》故事丰收的一年。这一年出的六期中,三期是故事专号,全年共发表我国22个民族的神话、传说、故事、童话、寓言、笑话194篇,外国民间故事9篇。信手翻阅这些故事,就象漫步在各民族的百花园中,一会把人带进原始初民想象的奇幻世界,一会又把你拉回人间的现实生活;一会     

《赵氏孤儿》的传播和影响

一段历史扑朔迷离,一段往事历久弥新,一个故事几经改编,一部史剧驰名中外,这就是＂赵氏孤儿＂的故事。作者对古今中外有关《赵氏孤儿》的各种版本做了详尽的收集介绍,以供读者进一步了解这个剧本的传奇。最早《赵氏孤儿》故事的版本,是春秋史学家、中国传统史学之父左丘明（约前502年-前422年）的《左传》版本。故事发生在前587年,晋国大夫赵朔已死,其妻晋成公之女庄姬与赵朔叔叔赵婴齐乱伦私通,引起赵家内讧。     

虚拟长城展：50件长城文物

虚拟长城展头十件文物的选择,是为了从较宽的视野介绍长城“两面”的故事。现在作者将按照年代的大致顺序来讲述长城的历史故事。首先他研究的是两个文字遗存：一部史书和一封私信。     

孟姜女故事的稳定性与自由度

我们把所有具备“为死去的丈夫而哭倒长城”这一“标志性事件”的孟姜女故事称作“孟姜女同题故事”。对同题故事的所有母题进行合并同类项,我们就可以归纳出9个故事“节点”。故事的节点网络构成了一个自足的逻辑体系,某个节点被篡改后,必然会发生连锁反应,可能引起故事逻辑结构的全盘崩溃,或者导致原有故事主题的全面消解,因此,节点就成了同题故事中最稳定的因素。而只要故事家不篡改故事的节点,任何相容母题的进入,都不会影响到同题故事逻辑结构的变化。无论是在节点之上,还是节点之间,都存在巨大的想象空间,可以让故事家们充分地驰骋自己的文学想象,随人所愿地增添新的故事母题。要之,在故事的传承与变异过程中,传承的稳定依赖于节点的稳定,变异的随意是指节点之外的随意。     

旧人旧事(两则)

有时候,一个人的一生,也许就只有一个故事,故事说完了,人生也尽了。这故事,长不过一生,短不过一转身,却是,十年生死两茫茫,不思量,自难忘,无处话凄凉。鲁老师的故事鲁老师是我初一的班主任,她中等身材,温文尔雅,对学生很慈善,但和老师不合群,一放学就见她提着包走了。初二我被转到别的班去了,原来那个班拨到了贵阳七中,我与鲁老师就再也没见过面。50多年后,偶然的机会我听说了鲁老师的故事。1950年春天,鲁老师的爱人钱先生被抓     

来信

死或生,她就是吴英一个年轻的女人与财富之间的故事,竟会如此的跌宕起伏,一个从民营经济灰色地带坠落的故事,竟是由一位80后乡村女孩自编自导自演!民间资本的原罪,是吴英应声而起、应声而落的根本原因。过程如此奇异,情节也如此无法想象。     

行色匆匆（一）——给妈妈的第一封信

妈妈: 我想,一个人只要活着,身边就会有故事发生,故事就会引发思索和感动。像我这种从不敢自喻“作家”的俗人,把不成熟的思索和不成型的感动,写成一封封给妈妈的信,这点胆量总是有的。     

蒋介石对溥仪的三副面孔

一个是手握实权的军阀,一个是傀儡皇帝,虽未谋面,却有一波三折的故事。     

打赌(景颇族)

从前,有四个骗子,好吃懒做,整天凑在一起盘算如何敲诈勒索别人。一天,四个骗子东游西逛,路上碰到一个老人,就想在老人身上打主意。他们对老人说;“我们想跟你打赌。由我们各人先说一个故事,然后你也说一个故事。谁要是不相信对方的故事,谁就为输。输了就要给对方做仆人,不然就得出钱。”老人一听,感到这个赌打得太稀奇古怪,但冷静一想,就摸透了对方的心,于是满口答应道:“好,好,你们就先说吧!”四个骗子满以为可占     

弘化公主与太阳山（上）

太阳山,宁夏吴忠市盐池、同心、红寺堡三县（区）交界地带罗山脚下的一个名不见经传的小山村。2004年4月,吴忠市启动了太阳山移民开发区建设。一时间,各路建设大军浩浩荡荡开进了太阳山地区,原本沉寂的山村,变得沸腾起来,仅短短的两三年时间,一座新型城市的雏形已在荒原上崛起。随着开发建设机器的轰鸣声,一个个有关太阳山历史、地理、文化的故事也被挖掘了出来。“太阳山与弘化公主”,就是这众多故事中真真切切优美动人的一个故事。     

与西溪湿地的N种缘分

一千多年的文化积淀,无数文人墨客的歌词咏赋,在这方水土里,每一滴溪水,每一寸方石,都讲述着娓娓动听的故事。看风景,犹如品茶,每个人都会看出不同的味道。来到西溪湿地,有人收获了如诗如画的风景,有人体验了世外桃源般的宁静,也有人找到了乡间野趣的真实。而在聆听了这里的无数个故事传说后,我们挑选了几个精彩故事与大家分享,若你还想知道得更多,就去那方水土看看吧,它永远在等着你。     

视野

自动说故事睡衣 据台湾尔森电视台网站报道,作为6个孩子的父亲,美国爱达荷州46岁的男子莫铎发明了“会自动说故事的睡衣”。这件睡衣上有47个点点,这些点点就是启动故事的条形码,当用平板电脑或智能手机扫描,     

蛤蟆孩儿故事初探

蛤蟆孩儿故事是民间故事中常见的一种样式。在我国少数民族中,也流传着许许多多这样的故事。笔者所见,有如下几个: (一)辽宁省岫岩县李马氏老人讲述。张其卓、董明二同志搜集整理的满族故事《蛤蟆儿子》。(见春风出版社《满族三老人故事集》) (二)青海省哈米也同志讲述,马进详同志搜集整理的回族故事《青蛙儿子》。(见西宁市文联编《河湟民间文学集(七)》) (三)自祥、作人二同志搜集整理的东乡族故事《巧蛤蟆》。(见中国民间出版社《东乡族民间故事集》)     

《长袜子皮皮》

正【推荐理由】长袜子皮皮的故事,起初是林格伦为7岁的女儿随口编出来的。恰好在她开始编这个故事的前一年,女儿拉格洛芙去世了。皮皮是个想象的人物,是叛逆孩子心里隐秘的梦,代表孩子内心自主的渴望。成长就像春夜里的竹子拔节,急促而清脆,令人怅然不知所措;故事跟《彼得·潘》有相同之     

须大孥与悉达——唐代俗讲的新倾向及其影响

在佛经文学里,有释尊出家修道传和须大擎太子本生故事,这本是不同的两个故事。但是,在现存敦煌唐代俗讲和俗曲文献里,出现了新的倾向,即这两个故事已经明显发生互相渗透了。这种新倾向不仅影响了后来宋元僧人对释尊出家修道传的接受,而且也深刻地影响了后来杂剧作家对须大擎太子本生故事的借鉴。     

故事团 让10万美国人讲故事

正如果你问一个美国人:"什么故事会让你感动?"他很可能会回答你:"故事团。"如果你再问他:"你会把你的故事告诉谁?"他很可能仍会回答你:"故事团。"多年来,故事团已经走遍了美国1700个城市,近10万人用54种不同的语言讲述了自己的故事。这些故事并非惊天动地的大事,而是发生在普通民众身上的小事——事实上,     

车耀先与"努力餐"餐馆

成都金河路上有一处坐南朝北的仿古建筑,它的正门上高悬黑漆为底的匾额,上有三个烫金大字——“努力餐”。它向人们表明,这是一座餐馆。然而,它却不是一座普通的餐馆,因为,在它的背后隐藏着一段鲜为人知的故事,故事的主人公就是车耀先列士。     

寻找小班幼儿绘本阅读教学突破口

正绘本,是一种用图画与文字共同讲述一个完整故事的读本,它是通过图画与文字这两种媒介在两个不同层面上交织、互动来讲述故事的一种艺术形式。而幼儿对于绘本的认知和绘本阅读的兴趣都取决于早期阅读习惯的养成,但对于刚从熟悉的家庭教育走向幼儿园的小班幼儿来说,如何开展小班绘本阅读,本文将从这几个方面提出实施策略。     

半夜鸡不叫,告诉你一个真实的周扒皮

在辽宁省大连的瓦房店,曾出过两个有名的人,一是文盲作家高玉宝,一是坏地主周扒皮。关于他们两人之间的故事还曾一度被收入小学语文课本。高玉宝的故事因其出版《高玉宝》一书而为人熟知,作为故事另一个主角的坏地主周扒皮,却鲜有更多的资料,最近记者采访到周扒皮原型周春富的曾外孙孟令骞。孟令骞说,我没有为曾外祖父翻案的打算,只是想还原那段历史,让大家知道周春富不过是偏僻乡下一个守旧、节俭,甚至吝啬到极致的小富户。