晋祠圣母与大宋刘太后

正晋祠位于山西省太原市西南25公里处的悬瓮山下,保存了历代建筑百余座,其中最著名的建筑,莫过于始建于北宋天圣年间的圣母殿。但圣母殿所供神祗为何方神圣,至今众说纷纭。清代考据学家阎若璩从草丛中寻得宣和五年(1123年)姜仲谦所撰《谢雨文》残碑,文中有"唯圣母之发祥兮,肇晋室而开基。王有文之在手兮,其神灵之可知"句,就推断圣母为周     

二元的晋祠:礼与俗的分合

叔虞和圣母水神,是晋祠早期祭祀的对象。不过在宋代以前的官方看来,前者才是祭祀的主神。自宋代以来,由于太原成为边塞重镇,农业开发与水利的重要性日益凸显,因此祭祀圣母水神逐渐超越了祭祀叔虞,且得到了官方的认可。尽管此后历代士大夫多有对晋祠祭祀进行"礼俗辩证",但由于圣母为民间普遍崇奉而香火旺盛,祭祀叔虞则因只有少数士大夫提倡和实践而日渐式微。晋祠祭祀变迁的背后是礼与俗分合的一种展现。     

汾阳圣母庙壁画主神考——兼论山西后土信仰的地方特色

<正>圣母庙位于山西省汾阳市西北2公里的田村,现仅存圣母殿一座,殿内东、西、北三壁满绘壁画,所绘题材均是与圣母有关的神话传说和后宫生活场景,即《迎驾图》、《巡幸图》、《赏宝图》和     

山西汾阳圣母庙壁画人物造型风格成因简析

山西汾阳圣母庙壁画是明代壁画的精品之作,以描写后土圣母后宫生活为主要题材,壁画内容承载着明代详实丰富的文化内涵及民俗信仰。壁画中人物造型独特,与明代卷轴画有诸多相似之处。笔者通过壁画所处的时代性、地域性、民俗性进行研究,从而探寻汾阳圣母庙壁画人物造型的形成原因。     

九龙潭旅游开发有限公司

九龙潭因有九条蜿蜒如龙的山涧水汇聚潭中而得名。她与上清溪和状元岩景区相毗邻．距上清溪上码头仅3公里。整个水潭面积约15平方公里,潭面最宽处100余米．最窄处不足10米。水上主要景点有：圣象迎客、猩猩望谭、七情百嘴岩等景点。     

北宋的现实主义雕塑杰作──晋祠圣母殿侍女群雕

山西太原晋词的根源真是古得很,还是周成王封他弟弟叔虞于普,后人纪念他,才修了晋祠。又为叔虞的母亲"邑姜"建了圣母殿。殿的中央是"邑姜"像,而左右两庑就塑了４０多位侍者。殿初建于北宋的天圣年间,重修于崇宁元年（公元１１０２年）,而在殿内圣母像的座台背后有墨书元花二年的题记（公元１０８７年）。这堂雕塑完成于元祜二年当无疑问了。这时正是北宋人才辈出的时代,司马光、王安石、苏东坡、黄庭坚．范宽、郭熙等等都在此前后活动着,而晋祠又早就是名胜之地。唐太宗亲自写了温泉铭,李太白写了"晋词流水如碧玉,微波龙鳞莎草绿"…     

走笔清流

清流县位于闽西武夷山脉中段南侧,因清溪环流县城而得名．有“碧水玲珑巧天成”之美誉。从空中俯瞰县城,“S”型的九龙溪,将城区蜿蜒成两个半岛,神似太极八卦图。清流北宋元符元年（1098年）置县,迄今已有915年历史。     

则天圣母庙的悬塑走龙

沿着三0七国道．来到距水县城北五公里处,这真是一个好地方：依山傍水．景色秀丽。全国唯一的女皇祀庙、国家级重点物保护单位“则天圣母庙”就坐落在这里．     

九龙城寨与中英关系

九龙城寨位于九龙半岛东部,今启德机场之北,又称九龙城,面积不到7英亩.1898年6月,中英签订《展拓香港界址专条》,英国强行租借深圳河以南面积达946.4平方公里的九龙半岛地区,中国仅保留九龙城寨主权.1899年,英国单方面破坏条约,派兵强占九龙城.自此中英间关于九龙城治权之争从未停止.九龙城寨成了中英关系的一个“计时炸弹”.中英两国每隔一段时间便会因其治权而发生冲突.     

[漫话中华文明起源]之六 女娲“抟土造人”之圣地“汾阴脽”

在山西省运城市万荣县西南70华里的“庙前村”村北,有一座雄伟壮观的三层木构建筑“秋风楼”,“秋风楼”前是一座具有数千年悠久历史的古老建筑——“后土祠”,在庙里的主建筑“后土圣母殿”中央,端坐着一位凤冠霞帔、神态庄严的女神——中华民族的“国土大地”之神“后土皇地祗”——“娲皇后土圣母”。人们为什么要在这里供奉和祭祀“娲皇后土圣母”呢?     

康巴九龙在腾飞

在甘孜藏族自治州东南角,有一个以菩萨龙、三安龙、宿地龙、墨地龙、三盖龙,八阿龙、迷窝龙、湾坝龙、洪坝龙9个含龙字的村寨小县──九龙县这块幅员6770平方公里,人口仅4万多人的土地,山青水秀,民风独特,县府驻地名呷尔镇,距州府康定252公里,距省会成都620公里。九龙这个不起眼的高原山区贫州小县．SO年来,伴随着共和国前进的步伐．沐浴着党的民族政策的光辉,在历届县委、县政府的领导下,通过全县藏、汉、彝为主的487万各族儿女的辛勤耕耘。这个古老而神奇的‘咙”的故乡,发生了翻天覆地的变化＿九龙入的脚步建国SO年来,特…     

大红袍红天下

地理指引：大红袍景区因三棵大红袍树而得名。位子九龙窠峡谷内,三棵大红袍树就生长在九龙窠峡谷最后一窠岩脚下。在茶树所处的峭璧上,有一条狭长的岩罅,岩顶终年有泉水,滴落至此。泉水中附有各种有机物,使得土壤润泽肥沃。每年三株大红袍树所产的茶叶不过几两,十分珍贵。     

西方学者眼里的中国考古学

我随浙江省文史研究馆代表团专程访问了与浙江省建立友好关系的美国印第安纳州圣母大学。我与美国印第安纳州圣母大学苏珊教授等进行了学术交流。     

从女性角度探讨中世纪圣母崇拜的原因

中世纪后期圣母崇拜盛极一时,不仅受到教士神学家的推崇,在世俗社会也掀起了玛利亚崇拜的热潮。其中的原因纷繁复杂,女性广泛的参与宗教和社会活动,女性观的改变,以及世俗生活中兴起的雅典之爱,都对圣母崇拜起到了推波助澜的作用。本文着重从女性角度解构圣母崇拜的原因。     

从女性角度探讨中世纪圣母崇拜的原因

中世纪后期圣母崇拜盛极一时,不仅受到教士神学家的推崇,在世俗社会也掀起了玛利亚崇拜的热潮.其中的原因纷繁复杂,女性广泛的参与宗教和社会活动,女性观的改变,以及世俗生活中兴起的雅典之爱,都对圣母崇拜起到了推波助澜的作用.本文着重从女性角度解构圣母崇拜的原因.     

月令

佛教浴佛节 每年的四月初八是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日。相传在2600多年前．释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时．大地为之震动．九龙吐水为之沐浴。浴佛节的内容很多．有斋会、结缘、放生、求子、拜药王。各个佛教寺庙会举办各种纪念活动。     

晋祠圣母殿宋、元题记

1952年3月到晋祠圣母殿登记文物时,发现了宋、元时代的题记三则,对于考证圣母殿建筑与雕塑等,具有重要的价值,故特为介绍。     

晋祠一绝：宋塑

晋祠圣母殿的彩塑是我国宋代宫廷生活的真实写照。殿内有主像1尊、侍从像42尊。主像圣母邑姜,身穿蟒袍,霞帔珠璎,凝神端坐于凤椅之上,表现出统治的尊贵与奢华。侍从像中有身着男装的女官4尊,宦官5尊,但是,在所有雕塑中最为珍贵,最有吸引力的还要数三十三尊侍女群像。     

山西省平顺县九天圣母庙民俗文化考

山西省平顺县的九天圣母庙,2001年被确定为国家级重点文物保护单位。本文利用田野调查与文献资料综合分析的方法,参阅大量古典文献资料,研究九天圣母庙庙宇的历史变迁及相关的民间传说,以玄女神话为背景,以圣母庙会为依托,从独特的视角,分析民众对天神信仰的原因、方式、心理特征等。     

晋祠圣母殿建筑年代考

位于太原市西南悬瓮山麓的晋祠,为三晋古迹名胜区,千百年来,以园林古建名闻遐迩。祠内居中的圣母殿宏伟壮观,在晋祠诸多建筑中规模最大、历史最久。圣母殿始建于何时?祠内现存元世祖至元四年(1267年)《重修汾东王庙记》载:“《魏书·地形志》云:‘晋阳有晋王祠。’然则王祠在此其来远矣。自晋天福六年封兴安王,迨宋天圣后改封汾东王,又复建女郎祠于水源之西,东向。熙宁中始加昭济圣母号……”。可见“女郎祠”就是圣母殿。此后的《山西通志》、《太原县志》、《晋祠志》等志书,大都沿袭此说,但改原碑文的“天圣后”为天圣间,有的导游读物干…