春天的脚步

正当第一缕春光穿过云层时,我就知道,春天来了!让我们随着春天的脚步去看看吧!走进校园——只见桃树、杏树、梨树,好像在比赛似的,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟。红的像火、粉的像霞、白的像雪,花里还带着甜味儿。瞧!大雁排着整齐的一字队浩浩荡荡地来了。走进公园——只见小动物们都出来欢迎我,不知名的小虫子开始露头,麻雀站在屋顶嬉戏,燕子衔着泥土筑巢。青蛙迫不及待地从洞里钻了出来,欢快的呱呱声充满了田     

龙庆峡冰灯走进狗年的童话

站在冰城的城台上俯视,冰的建筑群错落有致,疏朗相宜; 钻进冰的胡同里漫游,梦境都不会如其一样光怪陆离。从大峡谷中的垒冰场走进了一个梦幻般的童话世界。腊八的龙庆峡是精心营造的童话世界。楼宇和长城嵌在半空中．那是装在半山腰上的串灯勾画出来的,冬季里赤裸的山差不多与黑夜已融为一体．只在绚丽的灯的线条旁微微地显出浅褐色。     

民国火车不报站

1953年,作家张恨水坐火车从北京到上海旅行,这是他第一次乘坐新中国的火车长途出行,对于火车里的一切,他都好奇地打量着。火车上服务优良、环境整洁、管理得法,使他赞叹不已。此外,他还提到一个很特别的细节：＂过去我们坐火车,常不知前面一个车站叫什么站。现在除了在车座壁上,张挂三四份日历大的一张地名表,逐地更换,还有服务员常用无线电不断报告前面那个站名。至于中途到站的旅客,无论是何种时候,服务员都要很尽心通知旅客,免得旅客过了站。这都是以前所未有的事呀。＂     

浅谈《书香茶楼》

《书香茶楼》是由南京大学康尔教授编剧、省话剧院的袁俊平导演一种小剧场轻喜剧。近期在江苏省话剧院上演的。其主要内容很清晰,总共可以分为四个故事情节。第一幕就是有人想要用这个书香茶楼来开一个招商会,但是来的人当中有局长有老板还有教授,根据他们各自的地位排座位,但不知道该如何放置。第二幕就是有一个身份很神秘的人想要追求这个茶楼里的美女招待阿香,由此而引发了一系列关于恋爱、婚姻的事情。第三幕是有人要在茶楼里贴一种小广告,     

中华寿文化之清代织绣

《尚书·洪范》有云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”在中国传统社会里,人们以实现“五福”为生活的最高境界,“五福”合起来构成幸福美满的人生,“五福”中“寿”乃基础,“寿”是“五福”之首。祈盼长寿是人类普遍心理,是人类美好愿望。中国有着源远流长的寿文化,他是中华传统文化的重要组成部分。中华寿文化有着漫长的产生、发展、演变历程,其内涵被不断拓展和丰富。     

头等舱“国王”——班达拉奈克国际机场头等舱候机室

走进班达拉奈克国际机场斯里兰卡航空商务舱专用休息室Serendib,有厚厚的地毯、鲜花和服务员的微笑迎接每一位到来的旅客。就像国王走进自己的宫殿。这不,休息室的房间都是以斯里兰卡历史与传说中的国王和王后的名字命名：Rama、Sita、Vijaya或者Kuveni……     

中华寿文化之清代文物(上)

<正>《尚书·洪范》有云:"五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。"在中国传统社会里,人们以实现"五福"为生活的最高境界,"五福"合起来构成幸福美满的人生,"五福"中"寿"乃基础,"寿"是"五福"之首。企盼长寿是人类普遍心理,是人类美好愿望。中国有着源远流长的"寿文化",它是中华传统文化的重要组成部分。文物承载灿烂文明,传承历史文化。本文介绍47件黑龙江省博物馆藏以"寿"为题清代文物,涉及织绣、金     

黄建新《建国大业》绝不是宣传片

每个演艺圈的熟练工都有一个弹性、强韧、机变的胃,他们可以在一天中的任何时间吃,或者不吃。这是下午3点,黄建新坐在北京某五星级酒店的宴会厅过道里,用5分钟时     

毛泽东与柳亚子《沁园春》唱和颂真情

1926年5月15日,改组后的中国国民党二届二次全国代表大会在广州召开,毛泽东以中央候补执行委员、国民党中央宣传部长的身份出席会议。当时担任国民党中央监察委员的柳亚子也参加了会议。会上,毛泽东与柳亚子一见如故,他们在珠江畔的一座古色古香的茶楼里品茗叙谈,大有相见恨晚之感!毛泽东的岁数虽然比柳亚子小6岁,但柳亚子却对毛泽东的才华与气度及对斗争时局的敏锐洞察力深表钦佩,并认定毛泽东是中国未来了不起的人物。会议期间,在表决蒋介石等人提出的“整理党务案”时,柳亚子第一个站出来表示反对,毛泽东对此深感佩服,对柳亚子的立场与为人也有了更深刻的印象。     

酒店服务员职业技能培训的几个问题探讨

文章就酒店服务员技能培训的重要性、培训的特点、培训的质量标准、培训过程中要注意的关键性问题以及培训的内容与策略等重要问题展开了探讨。一、酒店服务员职业技能培训的重要性一是,从酒店自身的角度来说,开展服务员职业技能培训十分重要。酒店是为客人提供服务,创造经济收入的企业。酒店服务员职业技能培训的目的是为了适应酒店开展日常业务经济活动的需要,通过对服务员进行服务态度、专业知识和业务技能的训练,提高酒店服务员的素质水平,并在酒店日常接待经营活动中充分发挥出来,从而提高酒店的管理水平与服务质量。因而,凸显了酒店服务员职业技能培训的重要性。     

襄子老粗布

走进上海世博会,老粗布站在了世界舞台上。在山西馆小舞台上,木制的老式织布车前,织布的姑娘踩动踏板,一双巧手上下翻飞,只见银梭飞舞,经纬分明的手工老粗布魔术般地流淌出来。这,就是山西省长治市襄垣县的襄子老粗布。     

什么是“五福临门”？

很多人都知道“五福临门”这个成语,可是知道“五福”具体所指的却不多。 到底是哪五福呢？民间常说的“五福”是福、禄、寿、喜、财。《书经》上所记载的五福是：“一日寿、二日富、三曰康宁、四曰攸好德,五日考终命。”长寿是命不夭折而且福寿绵长,富贵是钱财富足而且地位尊贵,康宁是身体健康而且心灵安宁,     

勿忘我

安茂成是宋庆龄北京寓所的花匠,他除了担任绿化工与鸽子饲养员外,有时还要兼任锅炉工与服务员。北京寓所里100只鸽子和1000多盆花卉盆景,都属于他管理。     

到杨柳青沾一身吉祥喜气

我不记得我第一次来的时候杨柳青是否有那么多巍巍高楼,不是现在那种钢筋水泥的简单几何形高楼,是砖木结构的仿古高楼:青脊灰瓦、飞檐崇阁、雕梁画栋、一根根一排排大红的柱子,一串串一行行大红的灯笼,日常里也像过大年时那么喜庆。仿古楼是给旅游者建的,茶楼、酒馆、画庄、民俗工艺品店,全设在这些古香古色的高楼里,不管是远远地观赏还是走进消费都会陷在杨柳青人精心设置的文化陷阱里沾一身古韵。你可以说它们是假古董,但这连成片的假古董围裹的却是如假包换货真价实的真古董:石家大院、安家祠堂、杨柳青年画。     

洪水时期的裙子

那年春天到来的时候,镇上的红喜16岁了。她男朋友叫李军,是一个卡车司机,开的是密封的大卡车。车里不知道装些什么,有时是些猪啊羊啊什么的,从外地运到本城来贩卖。他有时会在小镇住上那么一两天。一天傍晚李军去买烟,看见红喜背着书包,穿着蓝色校服,走进了杂货铺。过了一会,红喜换了一件红色的长裙出来,戴着月牙耳环站在柜台里面。她的背后是五彩斑斓的糖果和香烟。李军踱进杂货铺里,要了一包“大前门”。红喜弯下腰,去拿玻璃柜台里的烟时,头发散落下来,遮住了玉一般的脸。李军清晰地看到红     

诗画角直

夕阳西下时,河道里清波徐徐,小船上吴歌五答,廊檐下红灯高挂,茶楼里古风犹存,角直人自然习以为常司空见惯,但于初来乍到的外地人看来,却是梦中的桃花源。     

诗画甪直

夕阳西下时,河道里清波徐徐,小船上吴歌互答,廊檐下红灯高挂,茶楼里古风犹存,角直人自然习以为常司空见惯,但于初来乍到的外地人看来,却是梦中的桃花源。     

小小龙凤胎精湛茶艺扬名四海

玩茶壶，不经意玩上茶艺之道 1998年4月的一个星期天，在成都市文化公园里，生活闲适的不少茶客在公园的露天茶园里晒着太阳，一边品茶，一边聊天，因为茶客多，老板高兴，服务员却忙得不亦乐乎，虽然天气还有些许寒气，可是服务员的头上却热汗淋漓。     

许翰政:西行日记简

2013年5月6日 昨天,画院一行17人再次踏上了西行的朝圣之路。这次我们沿着唐代高僧玄奘西行的路线从兰州出发,第一站走进了新疆自治区吐鲁番市。今天上午时抵达,品尝了当地的抓饭、烤肉和馕。下午去了交河故城,站在高处,可一览无余地看到全貌。在故城中寂静的小巷中穿行,寻找古人曾经生活的痕迹,风声里仿佛伴有故城鞘秘的呼吸。     

民间服饰中的“五福”意象及民俗寓意

“五福”是中国民俗文化中的常见意象,与民间信仰紧密相连,源远流长,至今不衰。乡村妇女凭借手中针线,借助“五福”意象,将爱与希望、幻象和现实在民间服饰中表达出来。本文以江南大学民间服饰传习馆馆藏服饰品为例,归纳、分析民间服饰中具有代表性的“五福”意象,探讨民间服饰中“五福”的文化内涵,阐解其背后隐含的深层民俗寓意。