论河北滦南侨城古城的年代——元代建城说献疑

一般认为,唐山市滦南县的侨城古城由元朝将领侨盏为屯粮修建,城以人名.作者利用历史文献和考古资料,并做了实地调查,在综合分析的基础上对这一观点提出了质疑,认为侨城古城所建年代应该更早.     

黑山头古城建城年代考

本文考证了蒙古帝国东部地区的黑山头古城建城年代 ,提出了黑山头古城修建于 12 2 2年— 12 2 4年间的观点。     

夏官营古城年代考

由于文献记载不足,位于甘肃省榆中县苑川河畔的夏官营古城,长久以来被人们误认为是西秦国都勇士城。2011年7-9月,甘肃省文物考古研究所为配合兰渝铁路基本建设工程,对铁路占用古城线路范围进行了科学抢救性发掘。依此次发掘遗迹、遗物的时代特征,并参考相关史籍文献,可初步判断夏官营古城为北宋中期神宗元丰年间（1078-1085）北宋王朝为抵御西夏军队入侵而修筑的一处防御性军事堡垒。     

论张謇的建城思想

南通近代城市是随着张謇所办的近代工业和教育形成的,是我国近代史上中国人最早规划设计、自主建设和全面经营的城市典范,在中国近代城市建设史上具有特定地位。张謇先生全面经营南通的近代城市建设理念,对我们当今城市规划建设有重要的启迪作用。     

前对面城古城初探

本文介绍了前对面城古城遗址本体情况,城中出土文物,从不同角度反映了辽金时期黑龙江地区的政治、经济、文化状况,是学术研究不可多得的珍贵资料。     

陵水县建县年代考

海南陵水县建县时间,一直是海南历史上一个有争议的问题。作者在综合诸说之后,认为陵水县设置于隋代,而不是唐代。     

沈阳市何时开始建城考

关于沈阳何时开始建城的问题,史学家一般都认为始于辽东郡候城县的建立。但对于候城的建置年代,则有不同的看法,有的认为是在汉代,有的认为是在战国时。木文以历史文献记载和新近考古发现为依据,结合前人的研究成果,进一步证明候城建置不始于西汉王朝,而始于战国时的燕园。     

五仙观与广州建城史

从五羊传说到五仙乘羊衔穗传说,是不同时期历史文化的产物,反映广州建城史的过程。五羊传说是广州早期历史的产物。五仙乘羊赠穗传说是广州人对西汉南越国历史的记忆,是广州建城史的一种神话化的表达。五仙实际上是广州人以民俗的形式纪念赵佗等五代的南越王的历史记忆。从五羊传说到五仙乘羊赠穗传说,体现广州建城史的过程,说明中国早期国家形成和统一是通过民族融合实现的。     

谭家岭古城兴废的年代与背景

谭家岭古城是早于五千年前中国最大的城址,地位突出,价值重大。通过对谭家岭遗址遗存的年代分期及文化性质的梳理,对比谭家岭城垣解剖出土的遗存,进一步明确城垣的兴修年代为屈家岭下层文化晚期,废弃年代为屈家岭文化早期。城址的兴建与屈家岭下层文化强势崛起、龙嘴古城衰落相关,废弃则与石家河聚落群的发展壮大及石家河古城的兴起相关。谭家岭古城是长江中游首次完成文化整合和迈入文明进程新阶段的重要实证。     

神话与历史:忒拜建城故事考

古希腊历史时期的忒拜流传着两则城市创建故事,分别是腓尼基人卡德谟斯创建卡德美亚城堡以及宙斯的孪生子安菲翁与仄托斯创建忒拜“七门之城”。卡德美亚人是真实存在的史前部落,他们的建城故事并未随迈锡尼晚期卡德美亚城堡的毁灭而消亡,而是靠其遗民顽强地保存下来并得到新移民的容忍。这些新移民是原居色萨利东南部的彼奥提亚人,他们和毗邻的美尼亚人共享某种类型的双生子故事。公元前12世纪或稍晚,被色萨利人驱赶而南迁的彼奥提亚人占据了原属卡德美亚人的居住区并引入安菲翁兄弟建城的故事,将之地方化和历史化,与卡德美亚城堡的废墟相附会,把他们想像为忒拜的创建者。     

关于镇江花山湾古城建造年代问题的探究

关于花山湾古城,历来争议不断。但根据历代文献的记载,结合1984年、1991年、2010年三次考古发掘的结果,可以大致理清这一地区城市发展的沿革。经过分析,推断花山湾古城与\"晋陵罗城\"的称谓无关,也非由郗鉴、王恭所筑,而是晚唐时期周宝所筑的罗城。这座城在北宋经过了加筑,南宋时已不见城垣。     

丽江古城：是“商城”还是“殇城”

丽江古城被列入世界文化遗产后,丽江的旅游业达到顶峰,成为世人向往的世外桃源、海内外知名的旅游城市。但现今,丽江古城被指责过度商业化、原住居民流失。本文就丽江古城是＂商城＂还是＂殇城＂这一问题进行探索研究,对丽江名闻天下后造成的过度商业化、文化遗失等困境提出考问,对丽江古城的可持续发展进行了思索与论述。     

晋阳与水火相连的古城

水是城市的血脉,纵观天下部市,无不与水有着干丝万缕的联系。晋阳城,即因位于晋水之北得名。然而水能裁舟,亦能覆舟。晋阳城从建成到焚毁的1500年间,晋水和汾水就扮演着这样的角色。     

春秋战国时期晋阳经济发展概要——纪念太原建城2500年

山西是中华明的发祥地之一,在中国历史上具有重要的地位,异彩纷呈,耀眼夺目。太原则是山西的一颗璀灿明珠。马克思曾指出,城市是经济发展到一定阶段的产物。正是由于古代晋国生产力的发展才为当时晋阳城的出现创造了条件。作为人类明结晶的晋阳古城,它记录了三晋大地的历史变迁,承载着优秀的地域化和民族化,折射出中华民族几千年灿烂辉煌的历史。     

吉林白城市城四家子古城北发现三座辽代墓葬

2017年,吉林省文物考古研究所对白城市洮北区城四家子古城北发现的三座墓葬进行了抢救性清理。其中M1、M3破坏严重,仅存墓底铺砖;M2为方形砖室墓,出土陶瓷器、铁器、砖雕建筑构件、壁画残块等遗物,根据出土遗物和墓葬形制推测,其年代应在辽代中晚期。这三座辽墓的清理为研究城四家子古城的葬俗与物质生活提供了新材料。     

吸收、置换与整合——蒙古流传的北京建城故事形成过程考察

作为明永乐帝迁都北京这一历史事件在民间文化中的投影,鄂尔多斯蒙古人和老北京人中间都流传着明永乐帝建造北京城的故事,且两者之间存在明显的关联性。通过用民俗学和历史学相结合的方法对蒙古传说中“黑衣异人”身份的识别,并结合其他证据综合分析,可知蒙古传说源于汉族传说,其形成经历了对相关汉族民间故事吸收、置换及整合的复杂过程。     

试论邳州梁王城遗址发现的西周墓葬——兼论铜山丘湾社祀遗迹的年代

本文将邳州梁王城遗址发现的西周墓葬分为三期,年代分别相当于西周早期、西周中期及西周晚期早段,初步建立苏鲁豫皖交界地带西周时期墓葬的分期年代标尺。西周墓葬随葬陶器群具有浓厚的殷墟文化遗风,并首次发现商系文化的男女合葬墓。根据全新材料及全新认识,铜山丘湾社祀遗迹的年代应属西周,该遗迹年代的改定,对于深入认识西周\"殷社\"的考古学面貌具有重要的学术意义。     

怀仁战国古城考——浅谈汉代雁门郡所辖勮阳城、阴城的地理位置及始建年代

<正>从上世纪50年代初期开始,一些专家学者和原雁北文物工作站的前辈们就爬山涉水,在相当艰苦的工作环境下忘我工作,经过持续不断的考古调查,先后在晋北地区发现确认了西汉雁门郡所辖十     

三城三河相套而成的古城典型--江苏武进春秋淹城个案探析

江苏武进春秋晚期的淹城,是我国目前同时期古城遗址中保存最为完整的一座。它从里向外,由子城、子城河,内城、内城河,外城、外城河即三城三河相套组成。这种城市的筑造形制,在我国古代城池遗存中可以说是绝无仅有。为此,通过淹城个案的探析,我们可以清楚地看到,古淹城的三城三河相套的建筑形制以及城市水上交通、水门的建设等都明显具有南方特点。     

试说北宋时期的雄州城

北宋时期 ,雄州由于其所处的特殊历史时期以及位于宋辽边界要冲的独特地理位置 ,迅速崛起 ,成为北宋的北边门户。本文试图分析雄州城出现的历史、地理条件 ,论述其在军事、外交、经济等方面所处的特殊地位及发挥的重要作用