西方遗产诠释思想述要

遗产诠释是一种旨在揭示文化和自然遗产内涵及价值的行为,其功能包括遗产保护、旅游管理、休闲娱乐、教育、宣传等。对遗产诠释的研究源于美国,自提尔顿以"通过诠释,以致了解;通过了解,以致欣赏;通过欣赏,以致保护"为中心的诠释思想奠定了西方遗产诠释理论研究的基础后,遗产诠释研究随即在英国、加拿大、澳大利亚等国家发展起来。现在,西方已经形成一系列的诠释理念和经验。介绍和梳理西方有影响的诠释思想,可为中国的遗产诠释研究和实践工作提供参考和借鉴。     

“五四”的思想遗产

九十一年前的“五四”新文化运动,是一场震古烁今的思想启蒙运动,也是中国百年现代化运动中的一个富有深远意义的历史转折点。“五四”启蒙运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富,提倡新文化、新文学,批判继承中国固有的传统文化,理性吸收外来文化,营造良好的文化氛围。     

继承北大“思想自由、兼容并包”的遗产

2008年1月11日是蔡元培先生诞辰140周年,5月4日是北京大学校庆110周年。在两个纪念日之际,我们建国前在北京大学就读的许多老校友,缅怀蔡校长对北京大学的丰功伟绩。今天,我们要把北京大学建设成为国内外一流大学,应当发扬蔡元培先生倡导的思想自由、兼容并包。     

遗产

从有关史书的记载来看,其实汉高祖刘邦的父亲刘太公,也是很想在日后给他的儿子们留下点遗产的,只是刘太公在当时家境一般,身份低微,并没有什么财产可言,因此他想日后给儿子留点遗产的愿望也只能是个愿望,并不能得以实现。     

坏的遗产？好的遗产？

几年来,长沙市一座“陕西忠义官兵墓”争议不断。尤其是在2009年7月,当天心区政府决定拨款180万元修缮它时,一时间争论纷纭。     

思想理论和文化宣传领域的一份宝贵遗产

四卷本专题文集《乔木文丛》的出版,在我国思想文化战线是一件大事,对我国思想理论和文化宣传领域具有重大和深远的影响。胡乔木同志是杰出的马克思主义理论家,百科全书式的学者,从40年代到80年代,是中国共产党在思想理论、文化宣传战线上的重要领导人。他在哲学人文社会科学的诸多学科中都有高深的造诣和独到的见解。他除了对国际国内重大问题富有研究、起草过许多党中央的重要文件、写过许多重要文章以外,对中共党史、新闻出版、语言文字、文学艺术等领域都具有开创性的建树。人民出版社出版的这部《乔木文丛》,集中反映了他在这些领域的…     

我们的意愿不容违背

几年前朋友回国,推荐了一本书《违背我们的意愿》,作者是苏珊·布朗米勒,一个女权主义者。对于女权主义,我还了解一二,有段时期闲暇之余,西蒙·波伏娃、凯特·米莉特等著名女权主义者的著作是案头必备读物,却从未听说苏珊·布朗米勒。不料开卷一阅竟为之深深吸引,欲罢不能,进而真正认识了一位伟大而有责任心的女性。     

遗产保护与遗产旅游的再思考

遗产旅游可以唤醒人们的文化意识,从而促进社会和谐,增强民族自豪感,并且使遗产自然状态存在的乡村的人们通过遗产保护而提高社会参与意识。遗产旅游需要分别精华与糟粕,社会应该是不断进步的,惟有精华才值得保护与可持续发展。以为越古远越值钱、越稀少越值钱的遗产价值观是不足取的;以杂糅的形态或纯粹模仿的形态来作为重点保护遗产的倾向,是不符合遗产保护精神的。遗产旅游既要改造它所存在的不合理的社会生态环境,又要促使这些事象在保留自己的特质和精华的同时,也改变自己适应环境的能力。     

农民工工资不容拖欠

一个“穷”字,让千千万万农民工背井离乡进城打工。工钱之低廉、工作之繁重、衣食之艰苦,甚至包括包工头的颐指气使和随处可见的歧视,他们都能忍受,只求能够按时足额拿到工钱。这是他们最基本的愿望。如果连这一点都守不住,他们就可能因绝望而心生愤怒,进而采取极端行为。王斌余杀人案就像一面镜子,照出了我们保护农民工合法权益工作存在的缺憾,让我们看清了满足农民工们按时足额拿到工钱这个基本愿望是多么重要。     

影像的遗产

2010年上海世博会是中国第一次主办世博会,那么新中国第一次参加世博会是哪一年？查寻一下资料即可得知,是1982年的诺克斯维尔世博会。但是,如果还恕知道中国当年参加世博会更为具体些的情况,文字资料就略嫌不足了。但是有人解决了这一难题,他们就是上海世博影像海外采集组。     

战乱的遗产

关于阿富汗的鸦片产业,最真实的声音来自于罂粟种植区的农民,最睿智的声音,当然也来自于他们。他们不仅明白种罂粟是面对所谓塔利班和国际社会的对峙的“有风险的、无奈的”选择．更看到了更长期更基础性的影响：父亲用罂粟赚来的钱供养孩子．孩子也只会种罂粟,别无其他技能．阿富汗没有木匠、技师、工程师．什么都没有。     

吴仁宝的遗产

华西村内处处皆中国：经济的腾飞和转型的困厄;集体的高企和个人的淹没……吴仁宝给华西村留下了什么？后继者是清醒的     

爷爷的遗产

爷爷读过两年私塾,结果和写字结下了不解之缘。从田里回来,他总要写上两笔。前几年,报上说扬州有位老太太,用绳头小楷抄完了一部《红楼梦》。看到这个报道,我们家没有一个惊讶的,因为爷爷1972年的时候就把《红楼梦》给抄完了,并且用的是隶书。爷爷活了97岁,不知是否与他抄书有关。据老家的人说,爷爷年轻时给人抄过《四书》和《封神演义》弹词。不过,我们谁都没有见过。我们见过爷爷抄的《颜氏家训》。爷爷几乎见书就抄。有一年,叔叔到常州学拖拉机维修,带回一本《柴油机原     

土司系列遗产的国内外同类遗产对比分析

本文围绕土司遗址见证统一的多民族国家管理智慧、展现族群间思想文化交流的价值主题,就全球范围及同一地理文化区域内类似主题的遗产进行对比,证实本遗产价值和实物遗存在世界范围内的独特性和代表性。     

叶利钦遗产

叶利钦曾经的政治伙伴和政治对手、世界各国的政要们都在用惋惜的口吻追忆他的一生。有人说他是好人,有人说他是条汉子,也有人说他犯过严重的错误,但总的说来是说好话的多,提出批评的少。     

中华遗产

列入读书计划;用心去感受;将“秘档”结集出版;办好中华遗产网站     

遗产观察

2005年4月30日-31日，为解开江西龙虎山悬棺之迷，中国社会科学院考古研究所和鹰潭市龙虎山风景旅游区管委会联合举办了龙虎山崖墓文化科考活动。来自国内外的考古学、人类学界的专家和学者，对龙虎山镙丝岭等崖墓洞穴进行了首次科考，还对1978～1979年间江西省考古工作人员发掘整理的仙水岩等崖墓洞穴作了进一步勘察。通过此次活动，     

遗产学视角下的“遗产”讨论

遗产学或遗产旅游学的"遗产"名称来源于一般生活常规的"遗产"名称,实物形态为财产,两者之间既有相同及重迭的部分,又有不同的特征。遗产学或遗产旅游学并不仅仅着眼于其权属、经济价值和使用价值,而是着眼于遗产的历史、艺术、科学和审美等文化价值,关注遗产的保护和传承,从不同的视角和标准可对遗产作不同的分级和分类。遗产学专家的长期论证表明,"遗产"一词较为贴近遗产学或遗产旅游学学科的特点和研究的对象。     

遗产风景

当代建筑思想大师阿尔多·罗西在《城市建筑》的最后一章,赞扬斯普利特是一座“触觉之城”,这个形容颇令人费解。阿尔多这样解释：“似乎所到之处都在双手就能够建造的尺度之内,一切均被触摸。”如果还不能读懂其中的含义,只需看看斯普利特城中这道罗马帝国时代的宫墙便清楚了：墙体上辟有窗户,墙后建房子住人,有些房子没了,只留下窗洞。在历史遗迹被普遍从现代人的生活中隔离保护的时代,斯普利特这样在宫墙内外屡次加建的建城法则,显然有些特立独行。不过,这也正是它的迷人之处。斯普利特从不刻意保存那些浪漫的过去,几百年来人们对吉建筑毫无忌惮的利用,使斑驳的残石上随处可见双手触摸过的痕迹,那是城市生活的痕迹。     

遗产风景

这里是澳大利亚的海德公园军营博物馆,建于1819年。它最初的功能是关押从英国流放到此处的男性囚徒。18、19世纪,数以万计的犯人,被英国法院驱逐出境,而后漂洋过海,被遣送到遥远的殖民地澳大利亚,接受惩戒。据说其中就包括前总理陆克文的祖先。