宋云彬日记反映的政治运动

文史大家宋云彬在日记《红尘冷眼》中,写下了建国后的多次政治运动,他以亲历者的身份作了真切、生动、具体的记载。这记载,还原了历史真相,也还原了那荒唐岁月。这些"运动"无一不"扩大化",给人们带来了无妄之灾,也有饱含辛酸的"笑谈"。宋云彬日记是可以作为中国现代史的补充与旁证的。一1952年初,中央在全国范围内发动了三反、五反运动。2月23日,浙江省主政者告知时任浙江省政府委员的宋云彬,浙江大学有"‘大老虎’,     

方志反映地方特点之浅见

地方特点,是地方志的基本特征。本文就编纂《农八师、石河子市合志》(以下简称合志)反映农八师、石河子市特点的思考与实践,谈几点粗浅认识,请教于方志专家学者。 第一、方志必须反映地方特点 地方特点,简言之即一行政区域的人、地、事、物所具有的独特之处。方志必须反映地方特点,决非方志编纂者的主观认定,而是地方志属性和功能内在的规定性所确定的,其依据有三: 一、方志反映地方特点是由其本质属性决     

续修志书反映地方特色谈

一部成功志书的重要标志之一是是否在志书中较好地反映地方特色。地方特色的反映注意地区劣势、隐性特点、动态特点、宏观特点、个体和私营经济特点。     

史印新证举隅

古遗物所以为今世重者,非以其雕镂之精、开制之美,大之可为兴亡之鉴戒,次之可证古代名物制度,为博物者之所取资焉。夫古玺印之传世,变何独     

不道德商业行为举隅

在商界中,良莠不齐,在许多义商以信义著闻于世的同时,也有大量坑蒙拐骗,为社会所诟病的现象存在.有以囤积居奇,买空卖空,掺杂作假,操纵物价等方式扰乱市场,来牟取暴利的大奸商;也有搀售低货,高抬物价,混用伪币,礼貌疏脱,言语侮谩的街头小贩,如号称“老虎”的估衣摊,玩弄鬼把戏的卖布头者,坑人的绸缎摊,卖“过街烂”鞋的“低头斋”,巧设骗局的钟表摊,出售“砒霜酒”与“鸽粪酒”的酒店,生产“什锦牌香烟”的“快手公司”等等.这些不道德的商业行为危害性相当大,损害消费者利益,破坏社会经济秩序,阻碍商业现代化、规范化的进程.下面根据有关史料,将不道德商业行为举例介绍如下:首先说一下冒牌.在不道德商业行为中,冒牌是一种较普遍的行为.冒牌主要有假冒名厂名店招牌和假冒名牌货两种.名店的招牌往往很吸引人,     

对地方志反映和突出地方特点的解读和探讨

地方志要反映和突出地方特点,地方特点可以包含民族特点。在编纂过程中通过记述和反映在本地发生的有影响的重大事件、特别的事物、有影响的人物等突出地方特点;采取从中央和上级的重大部署和大政方针着眼,抓住地方上（本地）贯彻落实或执行这些重大部署和大政方针的具体做法、举措、成效等记述方法展开记述。     

黔语词本字举隅

方言词语,指流行于个别地区而没有在民族共同语中普遍使用的词语,它是同一民族语言里的地域分支。当然,不是所有在方言中使用的词都是方言词。只有在语音、结构形式或同一事物的指称都与民族共同语词不同的,才是方言词。例如：普通话中的“怎么”,遵义人说成“朗呢”（墙壁朗呢弄脏了）。另外,方言地域的概念,是相对于民族共同语而说的,有的方言词可以在同一方言区的次方言区里流行,如贵州说“赶场”,四川也说“赶场”。有的方言词可以在彼此对立的不同方言区里同时出现,尽管其读音随各自的音系而有所不同。如贵州、四川说“拢来…     

清代宫廷茶壶举隅

<正>清代茶具无论是数量还是质量都超越以往各个朝代,品种众多,制作精美,造型高雅,质料丰富,主要质地有瓷、陶、银、铜、漆等,贵重的还有金、玉等材质制作的茶壶;这些精致的茶壶,具有考究的做工,比较费时费工费料,更加奢华,其风格也更倾向于富贵浓艳、纤细繁缛。一、雍正之前的茶壶清初有一些具有满蒙等少数民族的生活特征的茶壶为金属制品可做为供器。瓷壶喜用斗彩、饰花鸟,多用提梁造型。沈阳故宫博物院藏清初金錾花壶(1),全高37.8、底径10.7、流高13.2厘米,全重1500克。此壶为纯金质,     

六朝大样钱举隅

六朝钱大小不一,制作粗率,或形体薄小,或大而肉薄,常见者径不过20mm,重不足1．5g也。近年来,六朝钱出土为数不少,然大样者寥寥。今示拙藏4枚,虽不入珍品,却属可遇而不可求者。     

喜马拉雅地区嘎乌举隅

<正>嘎乌流行于喜马拉雅地区,是当地居民随身携带的祭坛,为密宗修行人出远门时佩戴,一者祈求本尊加持,二者于修法时可取出供奉。其尺寸从不足3厘米,至30余厘米,材质有金、银、鎏金银(铜),甚至铁、珐琅。表面装饰各式祥瑞图案,期盼招致好运。信徒在嘎乌中加入个人圣物,如版刻或手抄的祷文、经咒、种子字、诸神画像或造像、香料、草药、稻谷、泥土、珠子、水晶、受佛僧开光之材料制作的布条或药,不一而足。许多嘎乌不加封,故可不断加入新的仪式物品,用来增加法力。嘎乌在     

古文注释掠疑举隅

我国历史悠久,文化遗产丰富.这些遗产大都记录于卷帙浩繁的典籍史册之中.在学习和研究时,人们常常要参考一些古文注释本.我国古文注释工作者,在古文注释方面取得了很大成绩.然而有一些注释,不够精细审慎,甚至有的以讹传讹.下面本文便针对古文中某些词句的注释,谈些个人浅见.不妥之处,望大家不吝赐教.     

中国早期力士造像举隅

对汉代中国来说,“力士”是外来的。 印度拘尸那城有“力士”一族。“力士”或译作“末罗”(Malla),是“力量”的意思。佛荼毘(Jhapita,焚烧、火葬)时,由他们抬棺槨。他们出生在拘尸那城,拘尸那城于是也叫作“力士生地”。 北凉昙无谶译《涅槃经》一:“佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间”。隋灌顶撰《涅槃经疏》说:“力士生地者,人中力士,力敌千人,凡三十万,共为群党,无所臣属,以法自持,亦不乱暴,即土人也,故言生地”。唐若那跋陀罗译《大般涅槃经·后穷下·机应荼(?)品第三》,叙述佛涅槃时的经过很详细:“尔时,拘尸那城内,一切士女贪佛善心,相欲摄取如来功德,不令天人一切大众同举佛棺,即共详议遣四力士壮大无双,脱其所着璎珞衣服,期心请举如来圣棺欲入城内,自申供养,尽其神力,都不能胜。”     

八思巴文钱文释读举隅

郭宜岭先生藏有一枚八思巴文大钱（图1）,上端有一挂环,面八思巴文四字,地幛有铸纹;背浮雕式图案,穿上飞凤,穿下卧鹿,左右为环状牡丹花枝。钱体通高58、直径54mm,重43．9g,是很罕见的元钱珍品。     

国家图书馆藏善本西厢记举隅

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著,元代即有贾仲明＂新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁＂的说法,明陈继儒则称之为＂千古第一神物＂。作为元杂剧的＂压卷＂之作,《西厢记》超过了元代的其他剧作,成为中国文学史上最经典的作品之一。     

志书写作辩证艺术举隅

文章举例阐述志书写作中立意方面的正与讹、庄与谐、隐与显,谋篇方面的纵与横、升与降、繁与简,取材方面的真与假、实与虚、点与面,表达方面的详与略、广与深、褒与贬等的辩证艺术。认为志书写作讲究辩证艺术既是践行科学发展观和唯物辩证法的应有之义,也是提高志书质量的一个有效途径。     

成都武侯祠讲解词举隅

简介 成都武侯祠由汉昭烈庙即刘备庙、诸葛亮武侯祠、刘备墓惠陵、三义庙和园林区五个部分所组成,并在三个不同的历史时期修建而成的。     

方志篇幅文字缩略举隅

目前．方志编修有一种越编越长的趋向．其中固然有长而优、非长不可的．但多数不一定那么长．确有“水分”可挤。感此,提倡简练修志,重谈篇幅文字缩略问题．确实很有必要。本文从志书编修具体操作者的角度．谈谈对于这个问题的做法和体会,请方家指教。     

北京地名的伪俗词源举隅

地名语词的起源及其演变过程即地名的词源,大致可以区分为三种情形:符合历史事实的真词源,可能于史无征但大众约定俗成的颇具民间文学或民俗学价值的俗词源,以及以学术论著面目出现却既不符合史实也有别于俗词源的伪词源。在北京古今地名中,牛栏庄到六郎庄的渐变,广宁门与彰义门及广安门的关系,四川营与棉花胡同的命名缘由,正是对以上三种词源基本特征予以体现的典型例证。     

也谈市级博物馆陈列的地方特点

“千人一面”曾经是广大观众批评我国历史博物馆陈列现状的一句常用语,为了革除这个通病,许多历史博物馆,尤其是市县级中小型博物馆,几乎不约而同地提出了“突出本馆地方特点”的主张,《东南文化》1987年第3期所载陆建松同志《市级博物馆基本陈列应突出地方特点》一文,总结了自己的实践与理论,读后受益非浅.同时,对于该文中“在文物不足的情况下,用文字说明和辅助展品来突出地方特点”的意见,笔者认为,似有进一步讨论之必要.博物馆的显著特点,就是以“物”为主,基本陈列做为博物馆对社会公众的主要接触点,更应该成为这个特点的直接体现.关于这一点,不但为国内外许多博物馆论著所肯定,而且,工作实践中也可发现不胜枚举的例证,观众参观历史博物馆,总是通过一件件具体的实物展品来理解相关的历史内容;更常常有这样的情形,人们参观之余,在脑海中印记最深的竟然只有某些文物了,物,可