“丞相诸葛令”碑不可信

一《文物》1983年第5期登载"丞相诸葛令"碑拓片,并有四川三台县文化馆杨重华的文章,认为"这件令碑的拓片,足证诸葛亮主持筑堤是史实"。但此碑文的格式和语言,是摹仿清朝或民国初年官府告示的,从传世文献和出土文物中都找不到三国时有类此的写法;书法也毫无古意。     

保山诸葛营古城

保山诸葛营古城李枝彩在云南,特别是滇西,许多汉晋时期的文物遗迹,都是以三国蜀汉丞相诸葛亮的名字命名的。如诸葛城、诸葛营、诸葛堰、诸葛井、诸葛旗台、孔明碑等。这些遗物,尽管目前没有多少证据证明系诸葛亮生前所为,但由于诸葛亮在云南少数民族中历来是以汉文化...     

名将魏延之死

正毛泽东曾用"诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂"评价党和国家的一位领导人。毛泽东说的"诸葛"就是三国时期的蜀国军师诸葛亮。诸葛亮一生的谨慎行事在魏延贡献奇谋良计时表现得尤为明显,这也许是他一生中因过于谨慎而失掉的很可能完成北伐大业的唯一良机。     

傅夸蝉碑述略

1979年夏,我们在北京海淀区南高庄,访得清碑一通。首题为"大清国勅封光禄大夫镇守陕西西安等处地方将军三等精奇尼哈番加一级傅公之碑"。碑螭首,有额,阳书满文,阴书汉文,碑文四框刻精致的云龙纹。据拓片,碑身高219、宽113厘米。碑座     

唐《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》后代题刻初探

现存成都武侯祠博物馆的唐代《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》,被世人称为"三绝碑"。自唐元和四年(809年)刻立后,就有人在该碑的碑阳、碑阴空隙处及碑侧进行题刻,现存唐、宋、明、清代15则题刻。这些题刻已成"三绝碑"不可分割的组成部分,丰富了"三绝碑"的历史研究、文物价值;记录了历代对诸葛亮的缅怀和敬仰,以及对唐碑的爱护,承载着人们对太平盛世的向往,对清官贤相的尊崇和期待。     

谈拓片修复

文物工作人员把一幅有价值的碑文拓下来,它的文字部分因年久风化(特别是碑脚的文字),造成这部分文字缺损有的只有一个偏旁、有的仅有汉字四角的某一部分。怎样修复这种拓片,使它能作为收藏或陈列展出呢?现单就贵州黔西县李世杰《御祭碑》的拓片修复谈谈方法。     

西安碑林发现女真文书、南宋拓全幅集王《圣教序》及版画

西安碑林《石台孝经》碑,由于年久失修,地基局部下沉,碑身向西南倾斜。1973年8月陕西省文管会对该碑进行了整修。整修时,分别在碑身背面与中心石柱连接处及中心石柱的卯眼内发现女真文书残页、怀仁集王羲之书《大唐三藏圣教序》碑拓片和《东     

唐《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》考辨三题

成都武侯祠博物馆现存唐碑全名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》,被誉为"三绝碑"。该碑的刻立时间在碑阳上清楚明确,而前代相关文献却存在分歧;该碑有《碑阴记》,而对其内容、作者和镌刻时间,前代相关文献却各执一词。"三绝碑"刻立的时间为元和四年(809年),《碑阴记》的内容虽被磨损并严重剥蚀,但从残存文字来看,不是孙樵的《刻武侯碑阴》,其作者是武元衡的属下崔备,镌刻时间是在元和四年二月,与碑阳同时。     

略谈拓片的装裱与修复

传拓与装裱是我国独特的传统工艺,本文结合历代传世拓本资料,简要阐述拓片的卷轴装、册页装、古籍装的装裱及装帧形式。并以一幅造像碑的破损旧拓片为实例,论述拓片的揭裱修复方法与修复原则。     

傅山《五峰山草书碑》注释

1983年在山西省寿阳县五峰山找到了傅山的草书碑一通,友人带回了拓片,一见之下令人惊叹不已。草书碑写的是一首诗,诗的内容专论草书艺术,而且这草书碑正是草书艺术的典范。《霜红龛集》卷七载有此诗,抄录于此：     

谈拓片资料的整理与研究

<正> 河北省博物馆存有一批历代拓片,数量较大,但尚未定名和确定时代。为了作好这些拓片资料的登录工作,自1988年开始,我们陆续地整理了2200余份拓片。这些拓片来自全国各地,种类繁多,是研究中国古代史和书法史的珍贵资料。我们从拓片资料整理工作实践中,积累了一些经验,撰写此文,就教于专家及同行。 一、拓片资料整理的意义与要求 何谓拓片?拓片是指那些“以湿纸紧覆在碑帖或金石文物上用墨打拓其文字或图形的印刷品。”历代的拓片在博物馆藏品中是一个重要类别。拓片种类繁多,包括碑、墓志、摩崖刻石、石经、佛经刻石、经幢、造像铭文、以及刻帖和游记刻石、画像石、画像砖、碣、塔     

东汉《肥致碑》考释

1991年7月,河南省偃师县文管会在南蔡庄乡发掘1座东汉建宁二年（公元169年）的墓葬。该墓葬南侧室出土石碑1通。碑身高98厘米、宽48厘米、厚9．5厘米。碑晕首,刻隶书6行共28字;碑身无穿,有界格,碑文隶书阴刻,竖行19行,满行29字,共484字。此碑今藏河南偃师南城博物馆。《文物》1992年第9期发掘简报公布了此碑的拓片,附有录文,并对碑文主人公肥致之事迹及“便坐”一词略作推考①。同年,《简报》执笔者樊有升先生又在《书法丛刊》第2期上撰文介绍此碑,亦附有拓片与录文,介绍文字比《简报》更简单③。《肥致碑》叙述方士肥致传奇式…     

荒年实录碑与慈禧的生活

一九七七年九月,辉县西北太行山区的西平罗公社面粉厂,在维修厂房挖地基时,于普照寺遗址废墟上,发现一通清光绪十五年荒年实录碑,长2.25米、宽0.74米、厚0.16米。碑的正面为重修普照寺碑文,背面刻写着邑庠生员葛幼春撰文、命子衍庆书丹的荒年实录碑文。该碑于一九七八年三月移立在百泉碑廊前院,供游人参观。(见拓片)。     

会理县发现清代禁止赌博碑

1987年4月,会理县在进行文物普查时,县文管所在彰冠乡张古凉桥原蔡家祠堂、今张古凉桥村小学内,发现四块各具特色的石碑,俱为清代同治年间刻制的。其一为“禁止赌博碑”,内容别具一格。该碑的拓片(见图)在县“文物普查成果展览”中,曾公开展出,引起了观众的注意。 1988年3月17日,笔者与县文管所全体同志前往张古凉桥调查时,又对此碑作了鉴定,认为确系“会理蔡氏禁止赌博碑”,并     

清同治十二年福州柔远驿《宪示》碑拓片发现与校读记

厦门大学图书馆所藏清同治十二年福州柔远驿《宪示》碑拓片由著名历史学家傅衣凌主持摹拓,是目前该碑拓片的首次发现。由于碑刻原石已散佚,拓片文字屡经迻录传抄,时有讹脱衍倒,甚至误读等情形,迄今未有人加以校读。本文在识读碑文的基础上,厘清碑拓的存藏源流,梳理碑文的传抄情况,辨正各家迻录文本的疏误,分析碑拓的文献与文物价值。     

论汉代的辟除四科

《汉旧仪》所载"令丞相设四科之辟",标志着辟除四科开始出现,在辟除制度演进历程中具有坐标意义。辟除四科出现于元狩六年,《通典》杜佑自注将其系于董仲舒奏议之后的做法不甚准确。察举四科及丞相在除授秀才职务时所依据之"三科",是对辟除四科标准的借鉴和发展。"令丞相设四科之辟"以法令形式,规制出掾史选用标准,是对以往辟除掾史标准的总结。辟除四科具有很强的导向性及实用性。辟除制度尤其是丞相辟除在西汉大部分时期是制度上较为完善的选官用吏制度。     

隋开皇六年《仲思那等造桥碑》补缺

《文物》1991年第2期载隋开皇六年《仲思那等造桥碑》一文,所用拓片缺字甚多。原碑残缺三处,文章见刊后,石里村一同志到山东济宁市文物局提供了情况,说村民王振军家存一截石碑。市文物局、微山县文化局及马坡乡文化站的同志到石里村调查石碑。据村民介绍:1978年此碑在村中遭损坏,王振军将一截残碑搬回家中     

一辆芒鞋一双眼 天将金石付斯人 黄易的汉魏碑刻鉴藏

北京故宫近期推出的"蓬莱宿约——故宫藏黄易蓬莱阁汉魏碑刻特展"是一个小型专题展,以清代黄易的访碑为线索,辅以其传世碑拓拓片、访碑图及访碑文字,为观众再现他在嘉乾时期的金石考古活动。本刊约请故宫秦明先生撰文作介绍,以纪念这位在金石考古领域作出贡献的先行者。——编者     

黎庶昌題蒙恬将军像拓本

图为贵州遵义人黎庶昌任驻日公使时,为秦国名将蒙恬将军像题写书名的影印拓片一册,为厦门的一位藏友从日本购回,已转让于我. 拓片中的蒙恬将军像,由日本著名画家圆山应举于天明时代(1781年至1788年)绘制,正文由黎庶昌出使日本的随员,著名国学大师、书法家杨守敬所书.后来日本人不仅把这本黎庶昌题识的原稿打成了碑,存于东京的神社内,而且还将碑的题名、画像、正文拓下来后影印出版.因为这是一本日本的初版书,以后没有再版过,目前存世稀少,国内的图书馆、博物馆尚未发现藏有这个拓本,是一难得的珍品.     

"大代持节豳州刺史山公寺碑"考释

"大代持节豳州刺史山公寺碑",2004年7月发现于甘肃省宁县,碑身仅存上半部.残高1.35、宽1.1、厚0.37米.碑四面均刻有文字,内容可分为两大部分:一是北魏正始元年(504),持节、督豳州诸军事、冠军将军、豳州刺史山累为孝文帝建寺立碑之事的题记,以及豳州地方官吏的题名,分布于碑阳、碑阴下部和碑两侧;二是碑阴上部隋开皇六年(586)的一个造像题记及佛社成员的题名.此碑吴荭等人有文章介绍其基本情况,另附有碑身局部照片、碑阳和碑阴拓片、录文等内容,并对碑中内容做了分析[1].