梅尧臣的官运

学而优则仕．做官是绝大多数宋朝读书人的理想之途。进馆、入阁、点翰林、当学士（宋朝置“史馆”、“秘阁”、“资政殿”等．分掌图书经籍和编修国史等事务．通称“馆阁”）,便成了他们的人生理想．也成了他们事业上成功与否的标志。     

课改与升学率的内在联系与相互关系

正一、课程改革与中考相关因素分析1.我们从课程结构的设置上看,新的课程改革就是要通过调整课程结构,使中小学生的发展走向全面、均衡,为学习打下基础,使课程走向综合,使知识之间、学科之间达到和谐发展;使课程计划得到更加灵活、有效的实施,新课程体系的选择性得到加强。2.新教材的功能上来看,它具有培育学生自主学习的功能;强化科学课程的思想教育功能;发挥培育学生创新思维的功能和促进教师创造性教学的功能,新教材的这四项功能     

毛泽东与青年团的创立与重建

<正>毛泽东作为党的青年工作的重要创始人和主要领导者,为青年团组织的建立和发展倾注了大量心血。在毛泽东领导青年团工作的伟大历程中,有三件大事特别值得铭记：1921年组织创建长沙社会主义青年团,1923年筹备指导中国社会主义青年团第二次全国代表大会,1949年领导重建中国新民主主义青年团。这是青年团发展历史上举足轻重的三件大事,也是彰显毛泽东青年团建设思想的生动范例。     

章士钊与陈独秀的合与争

章士钊与陈独秀是中国近代史上两位个性都很强的著名人物,两人交往密切,早年曾一起革命,后因思想主张差异甚大而分道扬镳。     

孙中山与陈炯明的合与离

孙中山(1866——1925年),陈炯明(1878——1933年),可谓同一时代的人物。他们都生长在广东,曾经是同志,然而后来却分道扬镳,成了死对头。综观他们二人有合有离,一些中外研究者对此有所论述。值得注意的有两种倾向:一种是对陈炯明一味谴责,他一开始就来路不正,居心不良,投机革命,一直坏到底。鲁直之等在孙、陈公开分裂后所写的《陈炯明叛国史》就是以此为主凋。直到今天还有不少人这样看。另一种是为陈炯     

陶菊隐与张季鸾的情与怨

陶菊隐和张季鸾的结缘．要从风云变幻的时代局势说起。1924年10月．第二次直奉战争打得难分难解时．冯玉祥率军回京,联合对“曹（锟）总统和吴（佩孚）总司令”极度不满的直系军将领胡景翼、孙岳发动北京政变,迫使曹锟下台、吴佩孚南逃．直系政权由此垮台。     

唐绍仪与袁世凯的合与分

唐绍仪是清末民初政治舞台上的重要人物,和袁世凯有着近三十年的友谊。袁世凯发迹朝鲜、显名北洋,直到登上民国大总统的宝座,唐绍仪在其中都起了重大作用。     

波伏娃与丁玲的文与人

正波伏娃与丁玲,虽同为女作家,可一般想来,她们是难有交集的。原因不外是国家有别,相距太远;从声望角度考量,波伏娃无论如何也是世界的。在寻常情况下,说波伏娃阅读并评说丁玲作品,可能性不大。可事有意外,偏偏波伏娃就读到并在著述中谈及丁玲作品,她们之间,还有彼此到家做客的交往。对于中国读者,也许是愿意对此有所了解的。     

成长的烦恼与快乐 责任的沉重与执著

由中宣部、中央文明办与中央电视台联合录制的系列专题片《成长》(暂名),跟踪亲历者的心路历程讲述“西部开发助学工程”实施以来发生和正在发生的真实故事,将于近期在央视一套播出。下面这篇文章,是该片编导雪梅的一篇日记,字里行间,是情感和责任。     

西方城市与法律的历史与前景

<正>城市已经成为各种理论讨论不自觉的前提和潜在的想象之源。脱离了城市的生存这一语境,一切论说似乎都将成为虚空的言辞。城市提供了人与人高度密集的共存的空间结构,这一空间结构已内化为我们的存在本身。这一城市是近代统治~①的本质所在。与此同时,近代凭空构建了一个法治秩序,这一法治秩序却对城市统治无能为力,近代法律充其量只是城市统治的旁观者。城市统治与     

试论地方志与年鉴的关系与异同

编纂地方志在我国有上千年的文化传统,而年鉴是泊来品,历史不长。抗战以前,我国年鉴虽有一段红火的历史,抗战以后直至70年代晚期却发展缓慢。我国的年鉴虽滞后于地方志的编纂,但地方志、年鉴两者之关系已经被人所揭示。1929年,浙大校长蒋梦麟在讨论修志问题时主张宜“解散志体,编辑年鉴,省史和专门调查”,首次强调年鉴对纂修方志的重大意义。抗战爆发,     

旅行就是与人与神的接触

一个人如何旅游,体现着他的鉴赏力。比如你可以从一个人穿的衣服上判断出他的社会身份、经济状况、品位格调以及爱好等等。同样,看一个人去哪里旅游,如何旅游,也能看出这些来。前不久,田壮壮的新片《德拉姆》被各种媒体热炒。“茶马古道”这个词也再一度成为热门词语。云南那片神奇的土地也为更多的旅游者所向往。为此我们采访了田壮壮,听他谈旅游。见田壮壮是在他的会客室里,桌上摆着压成南瓜或圆柱形状的大茶砖。一看就是云南带回来的,他请我们喝的自然也是云南普洱茶,让我们仔细体会高原红茶的醇厚。     

陈独秀与共产国际四大的分歧与斗争

1922年11月5日至12月5日,陈独秀率领中国共产党代表团一行三人出席了共产国际第四次代表大会。在该会讨论东方问题的一次大会上,中共代表团代表之一刘仁静作了《关于中国形势的报告》,受到亲临该会的共产国际执委会主席团委员、书记处书记拉狄克的严厉指责,这表明中国共产党与共产国际、拉狄克之间在中国革命的重大问题上存在分歧。作为中共代表团团长并担任此次会议东方问题提纲和决议审查委员会委员的陈独秀,针对这种指责和分歧作了四次发言。出乎意料的是,拉狄克置陈独秀的发言于不顾,在共产国际四大结束前,竟然在大会通过的《关于东方问题的总提纲》决议之外,签发东方问题之《中国共产党的任务》这一补充文件,推行他的错误主张,继续向中共和陈独秀施压。陈独秀坚持自己的立场和原则,毅然提出《中国共产党对于目前实际问题之计划》,充分显示出陈独秀独立自主解决中国革命问题的决策能力和马克思主义的理论水平。     

浅谈年鉴与地方志的区别与共存

地方年鉴是以年度为限所记述的资料性文献,前提为社会各界、各单位、部门相互了解、相互沟通,创造平台,为当界领导提供科学、翔实、准确的资料;为其决策提供坚实的依据;为社会事业的发展,经济的提高创造有力的条件。方志是记述一个周期（《地方志工作条例》限度为20年）的著述,所记述的是自然、社会、经济、文化等各方面的历史发展状况,并担负着“存史、资治、教化”作用。因此,年鉴是修志的前题资料,是为周期性续志的准备。     

民族唱法与美声唱法的区别与共性

民族唱法与美声唱法是两种歌唱艺术。它们之间不是互相独立的歌唱艺术;而是在许多方面都有着不可分割的必然联系。它们有共性,也有许多独特的个性。本文从民族唱法与美声唱法的区别与共性进行探讨。     

新闻自由与司法公正的冲突与协调浅析

在媒体与法院的关系上,更多的应当是合作、宽容而非对抗,当然也会有潜在的冲突,这时如何平衡与协调,确乎并无放之四海而皆准的方法,因为每个国家都有自己的历史、社会和文化情况。但是,既然在保障人权的目标下统一起来了,考虑人权的终极关怀,是一条求得冲突解决的出路。作为两者关系的制度构思,本文认为应当从以下几个方面立意。     

奥运与旅游的互动与共赢关系

本文认为,奥运与旅游应该是一种互动与共赢的关系,即"奥运为旅游的快速发展提供难得的机遇,旅游为奥运的成功举办提供切实的保障".     

奴隶与农奴纠葛的由来与发展

奴隶与农奴纠葛的由来与发展胡庆钧关于奴隶与农奴的纠葛,或者说古代希腊罗马社会的同一被统治等级或等第,有的释为奴隶,有的释为农奴,实质上牵涉到人类社会历史发展是否存在客观规律的问题。人们知道,作为物质世界运动的最高级形式人类社会,正如其他一切物质世界运...     

信息技术与语文学科整合的实践与认识

结合网络教学理论和传统课堂教学体验,就网络环境下信息技术与语文学科整合作一粗浅的探讨。     

郭沫若与田汉的不同遭际与命运

20世纪20年代初期,郭沫若与田汉一同在日本求学,两人惺惺相惜,以歌德和席勒期许,建立了近半个世纪的友谊。两位大文豪在诗歌、文学、戏剧方面都做出重大建树。南于新中国建设探索道路的艰难曲折,以及人生性格的不同．这两位文坛巨匠在“文化大革命”前后,遭遇着不同的坎坷和人生命运。