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《古籍整理研究学刊》1986,(3)
《礼记》也称《小戴记》,为西汉《礼》今文学家戴圣所编篡,凡四十九篇.这四十九篇的来源,为历来经学家争论颇烈的问题.现存的著录古代书籍的目录,当推《汉书·艺文志》为最早,但其中没有著录《礼记》四十九篇及《大戴礼》八十五篇,而只有“《记》,百三十一篇”,班固自注云:“七十子后学者所记也.” 到了汉末,郑玄撰《六艺论》时才开始分别大小《礼记》的篇数.唐朝初年,陆德明《经典释文·序录》引晋司空长史陈邵《周礼论序》说:“戴德删古礼二百四篇为八十五篇,谓之《大 相似文献
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《大同书》手稿及其成书年代 总被引：3，自引：0，他引：3
《大同书》是康有为重要著作之一,是研究中国近代思想史的重要文献。但它的成书年代却一直存有异议。二十多年前,我曾撰文说明《大同书》是康有为在1901—1902年间(辛丑、壬寅间)避居印度时所撰,定稿更迟。当时主要从康有为的政治实践、思想演变以及《大同书》的本身矛盾加以剖析,最近在上海博物馆发现康有为《大同书》手稿,有力地证实它确撰于"辛丑、壬寅间",决非1884年所撰。 相似文献
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《清季外交史料》由王彦威、王亮父子辑编,该书出版,使晚清外交的官方档案文献得以合成完璧。其成书,耗时近半个世纪,王氏父子做出了巨大的努力和贡献。其内容主要为光绪、宣统两朝各种外交事件,另涉及相关的重要内政。其中尤为重视约章,扣住晚清外交最重要环节,反映了中外条约关系的变化和时代需要。所辑文件为官方档籍,不仅对当时外交起了资鉴作用,且对研究晚清中外关系史具有极高的文献史料价值。编纂体例上,既承袭了传统体裁,又有新创,增加了新的表述形式。作为一部史料汇编,该书亦有时代的局限,存在种种不足和不当之处。 相似文献
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康有为是中国近代史上向西方寻求真理的代表人物之一,是一八九八年戊戌变法的领导人,同时也是戊戌变法失败后,反对民主革命、积极复辟帝制、主张尊孔的主要人物。康有为一生著述不少,《大同书》是其代表作之一。下面拟就《大同书》成书年代问题,作几点粗略的考察。 相似文献
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《青史》是藏族文化史上的一部名著,作者是藏传佛教噶举派名僧廓·宣奴贝。《青史》主要记叙了西藏后宏期佛教的复兴、教派的形成及传承关系、各派名僧、寺院、经典等内容,是一部九世纪中叶至十五世纪后半期的西藏佛教史。由于后宏期是藏传佛教的复兴时期,也是喇嘛教这一藏传佛教体系正式确立的时代。以教派林立为特点,形成大 相似文献
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《蜀王本纪》相传为西汉末扬雄所作,但其书不见于《汉书·艺文志》。《隋书》及新旧《唐书》始著录其书于地理类中,是记录蜀中掌故的地方志书,原与正史中的本纪不同,所以《隋书》、《新唐书》纪皆作记。纪虽可训记,但在习惯用法上究有不同。《史记·五帝本纪·素隐》:“帝王书称纪者,言为后代纲纪也。”《蜀王本纪》初名《蜀本纪》,或省称《蜀纪》(见《华阳国志·序志》)。《蜀纪》,他书征引皆作《蜀记》,只是杂记蜀事之书,除记述有关蜀王事迹以外,还杂记与蜀王无关之事,所以此书只应称《蜀本纪》,唐人误增“王”字实属不当。 相似文献
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唐代史家吴兢所著《贞观政要》一书,是一部有影响的政治历史书。关于它的成书年代,千余年来有一些不同的说法,但几乎没有一种说法可以令人信服。宋代学者开始提到有关《贞观政要》的成书年代。《直斋书录解题》卷五引陈骙主编的《馆阁书目》说《贞观政要》系唐中宗“神龙中所进”。王应麟《玉海》卷四九:“……兢表上是书,史缺岁月。兢《序》有曰:‘有唐良相,曰侍中安阳公、中书令河东公,命加甄录。’以《表》考之,乾曜、嘉贞开元八年五月始拜是官,至九年九月,张说亦相。 相似文献
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唐人记载安史之乱的专书,《新唐书·艺文志》著录有姚汝能《安禄山事迹》三卷、包谓《河洛春秋》二卷等,《资治通监考异》引有佚名《蓟门纪乱》等,但留存至今者,仅《安禄山事迹》一种。 相似文献
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《孝经》一书,是历代封建统治阶级用来阐述和宣扬孝道的经典。汉代以来,一些儒家学者为抬高《孝经》的地位,宣称《孝经》为孔子所作。其实,《孝经》本是战国儒家论《礼》丛书的组成部分之一,于战国末年由孟、荀学派的儒者编著成专书,即所谓《古文孝经》。所谓《今文孝经》,实成书于西汉初年。而今本《孝经》,则是《古文孝经》和《今文孝经》的合编本,成书于汉成帝时期的刘向之手。 相似文献
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《明会典》为研治明史必据之史料。然迄今为止,用之者甚多,论之者颇少,诚治明史之微憾。近年有幸参加白寿彝师主编《中国通史》明史卷编写,述及《明会典》一节,略有些许体会心得,兹述于下,聊作引玉之石。一、修纂会典者,汇集一代之典章制度也。其体例首创于《明会典》。“四库”收于“政书”类。历代典籍中,“政书”一类,首推杜佑之《通典》,但其所记乃上起三代,下迄唐中叶,通述历代政治经济制度之沿革;唐人苏冕撰《会要》四十卷,始有述一代典制之作,今得见者,宋人王溥之《唐会要》。然而“会要”体,旧作类书,盖为检索之便,述事简明。《唐会要》因所录史籍散佚不存而独具价值,至两汉、三国及明之会要,则俨然工具书矣。 相似文献
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《云阳宫记》又作《云阳记》,是一部记载汉甘泉宫以及周围山川地理的书籍,原书早佚。关于作者王褒的时代目前有西汉和东汉两说。本文通过对现存内容的分析,认为此王褒当是南北朝时期的人,《云阳宫记》应成书于北周时期。 相似文献
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陈建樑 《古籍整理研究学刊》1995,(3)
《神异经》成书年代平议陈建樑《神异经》一书,始著录於《隋书·经籍志》之《地理类》,题作“汉·东方朔撰,晋·张华注”,其后于《日本国见在书目》、新、旧《唐志》、《崇文总目》、《直斋书录解题》、《文献通考·经籍考》以至《四库总目》皆载其书,然而由于《隋志... 相似文献
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《集古录》成书年代辨 总被引：2，自引：0，他引：2
《集古录》是欧阳修“集录三代以来金石遗文一千卷”(《欧阳修全集》卷 44《六一居士传》 ,李逸安点校 ,中华书局 2 0 0 1年版 ,《欧阳修全集》以下简称《欧集》)的汇编。他在嘉七年(1 0 62 )《与蔡君谟 (襄 )求书〈集古录目序〉书》信中说 ,“自庆历乙酉逮嘉壬寅 ,十有八年而得千卷”(《欧集》卷 70 ) ,壬寅为嘉七年 ,《集古录目序》(《欧集》卷 42 )也作于同年 ,可见《集古录》成书应在“嘉七年” ,这也是被大多数人接受的观点。但是 ,清代四库馆臣却另有说法 ,认为《集古录》应成书于“嘉六年 (1 0 61 )”。《四库全书总目》卷… 相似文献
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复旦大学图书馆所藏四册《一统志》抄本,编纂体例与康熙年间《一统志》馆总裁徐乾学制订的《大清一统志凡例》相契合,政区立目、建置沿革的下限均为康熙初年,户口及田赋等统计数据均与乾隆八年刊刻的《清一统志》有着很大的差异,因而该抄本形成于徐乾学任总裁官时期,也就是在康熙三十三年前。该抄本成书年代的确定,有助于深入了解康熙年间《一统志》的修纂过程和体例变化。该抄本也是研究清初云南历史地理相当重要的史料。 相似文献
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《大同书》是康有为的一部“秘不示人”的代表作,以致它的成书过程众说纷纭,无一定论。笔者曾在《〈大同书〉手稿南北合璧及著书年代》(《复旦学报》1985年第2期)一文中,对《大同书》的著作年代有所略述,但其成书年代仍难以确定。最近,在查检康氏家属捐献的康有为遗物中,在一张康有为摄于印度的 相似文献
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齐侯宝盂鉴的年代及其史料价值 总被引：1，自引：0，他引：1
齐侯宝盂鉴(见《文物》1960年第10期、1977年第3期)是1957年修建洛阳中州渠时,在东距汉魏故城的金镛城约三公里的孟津县平乐公社的邙山坡发现的,——由于它正好出在东周成周城附近,所以与当时的周王室有着密切的关系。铜鉴巨大雄伟,高43.5、口径75、最大腹径207厘米,重150斤。为敛口,卷沿,鼓腹,圈足,身有四个对称的套环兽耳。腹饰两组布局匀称的环带纹,其波浪纹是由两条并列的线条组成,上下问填以眉形和口形纹 相似文献
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近年来,有关福建船政局的研究取得了非常大的进展,一批新的史料在不断地被发掘和利用。《船工纪事》的发现为研究19世纪末期的船政局提供了不可多得的原始记载。 相似文献