帕压贡玛

很早很早以前,在一片密林里,有一个明亮的天湖。湖边盛开着各色的莲花,洁白的鹭鸶和五彩斑斓的野鸭,成群地在低飞着,嘻闹。这美丽的天湖是天王的七个女儿洗澡的地方。每年的最后一天,她们都要到这湖里来洗澡,干干净净地迎接新的一年。这一年又到岁末了。这天,太阳刚刚偏西,天王的七个公主象往年一样,又来到湖边。她们脱去外衣,跳入清澈的湖水中,一个个就象一朵朵盛开的莲花。她们一边洗着,一边唱着。那悠扬的歌声,使那最会唱歌的“糯多乐”也不好意思地躲到丛林中;她们的美貌,使那些纷飞的彩蝶也羞得远远地飞开。唯有一只大蜘蛛,贪婪地瞪着圆鼓     

黄喉蜂虎的故事

<正>蜂虎体羽光滑、色彩鲜艳、身姿优美、声音悦耳,喜爱群居,非常引人注目,是一群与众不同的鸟。无论在地中海、非洲、南亚、东南亚还是在澳大利亚,人们对蜂虎都喜爱有加,但养蜂人除外,因为蜂虎会大量侵袭蜂窝。中国有九种蜂虎,都是流线型的身材,一种比一种艳丽,一种比一种颜值高,其中我最喜欢的是黄喉蜂虎。黄喉蜂虎因为身上颜色艳丽,被公认为鸟界"最美"小鸟,它们是蜂虎科中型鸟类,体长23～30厘米,因为喉咙处有鲜艳的黄色细羽,平时爱吃黄蜂类昆虫而得名。黄喉蜂虎流线型的身材自然不用说,羽色中那     

今天真好

归途。一群麻雀扑簌簌地飞起,我停下脚步,深呼吸—哈哈,今天真好,我终于回到了梦寐以求的田园。稻香 点点闪闪,稻穗独有的芳香在起起伏伏中弥漫开来。这是团圆的诱惑吧,我张开双臂,拥抱着金灿灿的稻田。如果静下心来仔细寻找,你还会看到脆玻璃般的蜻蜓,胖胖的黄蜂或是百足的蚰蜒,它们也都随性自然地做着自己的事。     

捕蜂调(傈僳族喻情诗)

男:为了寻找酿蜜的蜜蜂, 我跑遍了七道高高的山梁, 为了取到珍贵的爵香, 我走遍了九条深深的山谷。女.走惯了山路的猎璋人, 学会了“念贝古鸟”⑧的歌唱, 吃腻了蜂蜜的捕蜂人, 甜蜜的话语随时挂在嘴上。女:“克比”嗅不出蜜蜂的路线, “那比”找不到璋子的踪迹①。 捕蜂人呀,白白地来了! 猎樟人呀,空空地回去!男:山梁子虽然不会说话, 它可看得见猎璋人的真心, 小澳流虽然只会唱歌, 它也会理解捕蜂人的心情。男:不必耽心, 不要忧虑。 捕蜂人有蜂子的眼力, 向阳坡上能捕捉蜂子的影迹②, 猎璋人有璋子的脚力, 背阴坡上能追赶璋子的踪迹。女:捻…     

驾驭太阳的母亲(景颇族)

传说,造物主能贯娃原来是居住在高高的太阳山上。很古很古以前,世间本来没有天,没有地,也没有万物,一片混混沌沌。能贯娃要造天、造地、造万物。他化了很大气力先造好了天,接着又不辞劳苦地来造地。他手持一柄开山巨斧,东边打打,西边劈劈,有时打得重,有时打得轻,打得重的地方成了平坝,打得轻的地方成了高山。他又在高山平坝中开辟了九条大江和九块平平整整的田地。江里日夜不停地流着水,田里种植着茁壮的禾苗,高山上生长着茂密的森林。然而茫茫大地上除了能贯娃自己,却再没有别的人,也没有什     

阿扎拉(云南蒙古族民间传说)

记不清阿扎拉离现在多少年代,只听说那时通海县的坝子还是白汪汪一片大海呢!海里的恶龙经常跑到湖里来兴风作浪,湖边的人们,守着大湖不敢捕鱼,望着好水不能种田,苦荞粑粑吃了一代又一代。放牛娃的梦阿扎拉是个聪明能干的姑娘,她的名字,蒙语的意思是“勤劳”。说起勤劳来,这里的蒙古族人民个个都伸大拇指。他们靠自己的一双勤劳的手,牧羊放牛,垦荒开地,从春忙到冬,手不停,脚不歇。一有空     

哈萨克人大搬家

世上走路最多的是哈萨克人,世上搬家最勤的是哈萨克人。啥萨克人的历史就是在游牧中谱写,他们用转场的日常生活方式,一生都在追逐着生命的绿色,塑造着自己独特的民族个性。可可托海的初遇这次进入额尔齐斯河大峡谷,对我来说实在是一种新鲜体验。车子离开富蕴后,经过一个半小时的七转十八弯山间公路后,前面豁然开朗,原来这就是传说中的可可苏海湖。5月份正是枯水期,开阔的湖底散布着几个蓝色的水宕,其他地方便是长满芦苇和水草的甸子了。在湖边下车,我们都不约而同静静地站在湖边。这里的枯草间已是隐隐泛青,目光由近及远,一切都是     

走近春姑娘

正我坐在窗边,欣赏着复苏的大地。不经意瞧见春姑娘正向我俏皮地眨着眼睛。于是,我好奇地跟了过去……春姑娘正躺在刚刚发芽的草地上,痴痴地望着蓝得让人心醉的天空。究竟有多蓝呢?她想不透,于是招来一群小鸟来量量。可鸟儿量了半天也没量出个名堂来,叽叽喳喳吵个不停。瞅着这些调皮的小家伙,春姑娘咯咯地笑起来。这一笑可不得了,花儿都争先恐后地探出小脑袋想看     

火烧好色鬼(白族)

相传,在碧罗雪山脚下,有一片梨园,园中有一棵很大很大的梨树,每年都要结很多很多的梨子。每当地里的燕麦成熟,梨树结果的时节,一到傍晚,就从碧罗雪山大森林里,走出一群穿着五颜六色衣服的人,有的弹着大三弦,有的吹着唢呐,说说笑笑地来到这棵大梨树下,一边乘凉(口款)闲话, 一边唱的唱、跳的跳,玩得十分快活。人们一见这些似人非人的伙子在尽情地歌舞,都异口同声地说:“这是碧罗雪山上的鬼来梨树下乘凉,可得耽心这些鬼来调     

四姑山

在文山县的黄龙坝子中间,有四个排列成行的小山,象四位婷婷玉立的少女。这就有名的“四姑”山。为什么把它叫做四姑山呢? 传说,从前黄龙坝是个清水湖,湖里鱼大虾肥。湖边住着一户姓石的人家,夫妇俩结婚已三十个年头,但没有生一个孩子,日子过得很没有趣味。一天大清早,夫妻俩抬着网到湖边去打鱼,直到傍晚连虾子都没有捞到一个。当他们失望地再打最后一网时,那沉甸甸的被抬起来的网里,装着的不是鱼,也不是虾,而是没眼、没翅、没头、没尾的莲花形状的一团怪物。俩口子想看个明白,便把它带回家来。夫妇俩劳苦一天,一无所得,石婆又气     

悠悠客家米酒情

走近客家人居住的围屋,你就能感受到空气中弥漫的淡淡的米酒的清香,让你忍不住做两下深呼吸,精神为之一振,来了些神儿。米酒是客家人生活中必不可少的饮品。从出生牙牙学语,到老朽寿终正寝,米酒都一直伴随着客家人,仿佛是客家人的魂,亏不得,少不得。客家人有一个很隆重的礼数,就是亲朋好友的家里有人生了娃崽要去送姜酒。带上一壶上好的米酒,还有娃崽用的帽子、围兜兜、肚兜和连袜裤到亲朋好友家去祝贺。娃崽满月后,生了娃崽的人家要做满月酒回敬亲朋好友。大家热热闹闹,说着有关娃崽的吉利话儿,     

生日聚会

正烈日炎炎的夏天,想必每个人都要进空调房,一边吃着冷饮,一边看着电视。可是今天,我们在太阳地玩了一个上午,都不觉得热,反而觉得十分清凉,因为今天是一位同学的生日,我们要为他过生日。他带着我们来到池塘边玩耍,我们一群同学一边欣赏着夏天池塘的美景,一边捉着蜻蜓。今天的小寿星魏刘正弯着腰,帮大家采已经成熟的莲蓬,有一些女生看着正在随风摆动的荷花、荷叶,仿佛自己也变成荷花伴着微风,在亭子里翩翩起舞;而我们这一群顽皮的男生,正在     

勇敢的憨罗(彝族)

很早以前,有个地方,土地肥沃、地势平坦,可惜谁也不敢去,因为要去这里必须经过“鬼门关”。“鬼门关”是两道好象刀削斧劈的万丈悬崖,悬崖上,有两群数以万计的蜂子;这些蜂子特别凶狠,不管是遇到人或是飞禽野兽,见着就蜇,吓得人人都不敢拢边。国王听说有这么个地方,很想派人去开垦这块宝地。他为了要打通去“鬼门关”的道路,就派了一员武将,率领起一支军队向“鬼门关”开去。不几天,军队便开拢“鬼门关”了。士     

中国与埃及远古两条大河中游的“蜜蜂图画文字”

中国和埃及新石器时代,都出现了有关蜜蜂的图画文字。山西省吉县州川河北岸的柿子滩岩画上的"蜂形人",作为中国黄族群的图腾、远古第一批的一个文字,具有丰富复杂的象征意义;古埃及的涅伽达Ⅰ时期,也出现了由蜜蜂形成的象形文字。两个古老的国度,在8000年以前都出现了以蜜蜂作为与祖源有关的重要文字符号,表明图画文字的源远流长,也说明古人在采集蜂蜜的过程中,逐渐认识到人与自然、人与人相互尊重和谐发展的生存原理,最终与蜜蜂建立了和谐共处的关系。这正是中国古老的"黄帝"之"黄"所体现的中华文化的根本所在。     

采访笔记

在去年采访期间的一个傍晚,严格说,在内地已经是晚上了,当天的20：00左右,阿里的天是太阳落山的情景,淡淡发红的云彩架在天边。我们驱车回普兰县城,在经过圣湖时远远看到湖边有几个女人在转湖曲珍和她的老乡们,她们来自普兰县,一步一长头地已经围着玛旁雍错转了11天,整个湖还需要20多天才能转完。她们花钱请了一个人帮忙开拖拉机装帐篷和糌粑,每天要转到日落山头,抬头能见繁星之时,才会扎帐篷在湖边休息。曲珍说,她们今年冬天转完湖,就等着马年转山了,为了这,她们会准备很久……     

学者施展:制造业没有“逃离中国”

越南首都河内有一处景点,叫还剑湖,湖边有很多百年以上历史的老建筑,上面挂着中文书写的牌匾、对联;湖边的玉山祠建:于18世纪,里面供奉着关帝、吕祖、文昌帝君等神像;离玉山祠没多远的地方,一个白人姑娘在用中文唱《月亮代表我的心》;姑娘四周的街边小店里,几乎都供着一个土地爷……这是施展第一次到河内时看到的景象—他觉得自己好像没有离开中国,或者说,好像穿越回了上世纪90年代的中国。     

《认得几个字》

<正>上海人民出版社张大春著定价:46.00你认得几个字吗?譬如,你是否知道,"乖"曾经表示"悖离",是个很"不乖"的字。"我"其实并不是一个人,背后还埋伏着一群自我认同和归属的人。"西"曾经仅仅是个鸟巢,后被"借走"表示方位,从此鸟巢只能委屈地"择木而栖"。"娃"在汉朝还是一个成年美女,唐宋时变成少女,明清后完全"返     

以命相搏的蛇

小时候,母亲给我讲过一个蛇吃人的故事。说有个娃娃,他家庄子的田间地头有很多小蛇。这娃总喜欢捉蛇、玩蛇,玩够了就打死它们。娃的妈劝他不要这样的杀生害命,娃不听。     

熊的眼睛为什么小小的(傈僳族)

很早以前,熊有一双拳头大的大眼晴,看得很远很远;又有锋利的爪子,能抓攀树枝,善于格斗。因此,它谁都不怕,非常傲慢,目空一切。这样,所有的动物都恨透了它。可谁也惹不起它。一天,有只狐狸蹲在路旁,正从树洞里掏蜂蜜吃。这时,熊大摇大摆地走过来,见狐狸津津有味地吃着东西,就瞪着眼睛大声大气地吼道: “我熊大爷走这点过,你不赶紧让开路,还敢在这里吃东西!喂,你这个小家伙,到底在吃什么?不快送来给我吃点!”狐狸见它这副蛮横的样子,便想整治它一下,就头也不抬地边吃边回答说:     

歌伈和花神(白族)

古时候,白族人不会唱山歌,也不会弹口弦、不会吹笛子,更不会跳舞,一年到头过着苦闷的日子。自从天宫中的仙女灼采来到人间、同白族放羊娃于购结为夫妻后,她教会了白族人唱歌、跳舞、吹笛、弹弦……从此,人间才有了欢乐。听老辈人说,很早以前在大干山中,有一个白族人居住的小山村,叫纠雾村。村里人都是都椤士官家的家奴。一年四季,男奴给土官家砍柴、烧炭、伐木料、放牲口;女奴给