新疆考古发现的龟兹钱范

建国以来,新疆考古发掘中出土了一定数量的古代钱币,其中反映新疆古代地方铸币的资料也时有发现。如,1958年库车县大黑汰沁古城曾出土过陶质钱范数方;1959年巴楚县脱库孜沙来古城土出过几种版别不同的五铢钱范;1983年,巴楚县穷梯木古城中又发现钱     

恩施名胜──文昌祠

恩施古城寺庙多,素有“24宫”、“48庙”及“二词十宫十八庙”之说,但随着岁月流逝,时过境迁,大多成为遗址遗迹,有的甚至难以查考。文昌词是恩施历史文化名城现存较少的寺庙中保存较好,并具有重要历史、科学、艺术价值而被列入重点文物抢救维修项目的古代寺庙建筑。文昌词又名文昌宫、文昌庙,为湖北省文物保护单位,位于恩施市解放路103号鳌脊山顶。词托城景,城壮调现。旧有“城为舟形,调为桅,桅必举,船始通”之句形容。调后为奎星楼遗址,饲下为城隍庙,共同组成了占地1．3万平方米的古建筑群保护区。文昌词是州城内中心文物景…     

观察

国内宋代怀安军州城遗址排水系统堪比现代城市日前,考古工作者在成都宋代怀安军州城遗址进行发掘时,发现在通往州城城楼的道路两侧布满了石料基址。考古人员根据基址的长短、宽窄等特点,判断这里是百姓的生活区域,道路两边的建筑都是民居、作坊之类。考古学者介绍,这里的房屋大小略同,随街道整齐     

平泉县博物馆藏两方金代官印

1975年,在河北省平泉县会州城遗址内发现2方金代官印,现收藏于平泉县博物馆。兹介绍如下。 1.惠州之印黄铜质。正方形,长方形柱状纽。印正面为阳文九叠篆的“惠州之印”     

辽祖州石室考

辽祖州,乃辽太祖耶律阿保机的奉陵邑,遗址位于辽上京遗址西南约25公里的山谷中,即今内蒙古赤峰市巴林左旗哈达英格乡石房子村西古城址。祖州城金碧辉煌的宫殿早已无存,只有一座群众称之为“石房子”的由巨大石板构成的石室,孑然立于荒城废墟之中。祖州石室以其奇特的构造和耐人寻味的位置,吸引着诸多文物工作者和史学爱好者来此考证、研究。本文亦就祖州石室的功用等谈几点浅     

内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物

辽庆州白塔名释迦佛舍利塔,位于内蒙古自治区巴林右旗索布日嘎苏木,南距旗所在地大板镇98公里(图一)。在国务院公布的第三批全国重点文物保护单位“辽陵及奉陵邑”——庆陵及庆州城遗址内,属遗址地面仅存的一座辽代佛塔建筑。塔平面八角形,共七级,属砖木结构的楼阁式形制,总     

湖北省蕲春县博物馆馆藏宋代金器

<正>1985年10月,湖北省蕲春县罗州城遗址范围内新建"精米厂",在挖厂基过程中,于遗址外城西部距离地表1米下的黄沙淤土中挖     

蕲春汉墓所见江东与岭南陶瓷产品及相关问题——读《罗州城与汉墓》札记之一

1986～1994年,为配合柳界公路和京九铁路建设,黄冈市博物馆、湖北省文物考古研究所等单位在湖北省蕲春县罗州城遗址附近发掘了七处汉代墓地,共计清理115座汉墓,发掘报告《罗州城与汉墓》全面报道了这批汉墓资料[1]。     

唐玉门关位置与玄奘偷渡路线的精准复原

《大慈恩寺三藏法师传》记录了玄奘自瓜州偷渡玉门关的经历,结合苏联军事地图以及实地考察进行“精准复原”,可知小宛城遗址很可能就是符合玄奘记录的唐代玉门关旧址。在截山子山谷的南端还新发现了一座烽燧,更加确定这条道路就是当年唐瓜州城通往玉门关的道路。     

“噶孜”画派——唐卡中的奇葩

在藏区流传着一种传统绘画艺术,叫“唐卡”。唐卡在历史的发展中逐步形成三大派系,分别为“门孜”、“钦孜”、“噶孜”。位于四川西部康巴藏区的寺庙僧人,在继承传统唐卡绘画基础上,发展了“噶孜”派唐卡艺术,他们兼容并蓄,不断探索和实践,为“噶孜”画派的发扬光大做出了巨大贡献。本文介绍了“噶孜”画派的形成和发展过程,具体介绍了郎卡杰大师的作品及艺术特点。     

"噶孜"画派——唐卡中的奇葩

在藏区流传着一种传统绘画艺术,叫“唐卡”。唐卡在历史的发展中逐步形成三大派系,分别为“门孜”、“钦孜”、“噶孜”。位于四川西部康巴藏区的寺庙僧人,在继承传统唐卡绘画基础上,发展了“噶孜”派唐卡艺术,他们兼容并蓄,不断探索和实践,为“噶孜”画派的发扬光大做出了巨大贡献。本文介绍了“噶孜”画派的形成和发展过程,具体介绍了郎卡杰大师的作品及艺术特点。     

平泉县博物馆藏两方金代官印

平泉县博物馆藏两方金代官印１９７５年５月,在河北省平泉县南五十家子乡会州城村的省级文物保护单位会州城遗址,出土了两方金代官印,保存皆完整。经河北省文物鉴定委员会鉴定,均定为国家二级文物,现藏于平泉县博物馆。１、惠州之印,黄铜质,正方形,边长８．７、厚...     

浙江义乌双林寺遗址的考古发掘

<正>2012年10月,义乌佛堂镇实施双林水库堤坝修缮工程,库中的水被放干,库底的双林寺遗址“重见天日”。为弄清历史上双林寺的建筑格局和文化面貌,2013年4—12月,浙江省文化厅、浙江省文物考古研究所和义乌博物馆联合对双林寺遗址进行了考古调查发掘和研究工作。     

噶派宗师通拉泽翁（续）

噶玛噶孜画派噶玛噶孜画派简称“噶孜”或“噶派”,是我国藏区三大著名画派(门孜、钦孜、噶孜)之一,大约形成于15世纪,由大画师南喀扎西以“门孜”为基础,结合当时的响铜雕塑,“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西、朶学噶玛扎巴、扎西扎巴、弥觉多吉等继承,特别是弥觉多吉以先师理论为基础,结合实践,撰写了《线准太阳明镜》,为噶孜派的形成和发展总结出系统理论。 16世纪,噶孜派在藏区的影响越来越大,先后涌现出达波果巴、噶玛森哲、噶玛仁钦等一批著名画师。17世纪又相继出现爱巴古巴、霍尔·巴冲和却英多吉等,将噶孜派     

长沙历史上的十二次大火

770年(唐大历五年)4月,湖南兵马使臧玠带领一班骄兵起而造反,攻掠州城,杀死潭州刺史兼湖南观察使崔灌,潭州城内烈焰冲天,百姓半夜惊起,纷纷夺路而逃,史称“臧玠之乱”。1130年(北宋建炎四年)3月13日,金兵攻破潭州城,对潭州军民进行血腥屠杀和“扫荡式”的劫掠之后,在城内四处纵火,“掠潭州城六日,屠其城而去”。1275年(南宋德佑元年)除夕,元军强攻登城,潭州知州李芾领部将在熊湘阁积薪焚城,以身殉国。元军进城后又四处纵火,长沙百姓“多举有自     

同古孜巴西古城古城人家，幸福的阳光

我正穿行在小尤都斯的一片荒白的原野上,脚下是泛着碱花坚硬的滩,刚换穿没几天的新鞋,被高低不平的盐壳划得面目全非。透过稀疏的柽柳丛,看见一处古城遗址,从断烂的城垣仍可辨当年建城时的宏大规模。走近,发现城垣边立有一木牌,上写着“同古孜巴西古城遗址”,落款是新和县文化馆1981年。这座古城的名字让我发笑,略懂一点维吾尔族语言的我已经知道了它的涵义：猪头城。     

安徽固镇南城孜遗址战国秦汉墓葬发掘简报

南城孜遗址位于安徽省固镇县湖沟镇马楼自然村南。2014年~2015年,武汉大学历史学院考古系和安徽省文物考古研究所在遗址中清理战国秦汉墓葬七座,年代从战国中期延续到西汉早期。这批墓葬对于探讨皖北地区战国秦汉时期的考古学文化变迁具有重要参考价值。     

大遗址保护中的土地问题

我国纳入“‘十一五’期间大遗址保护总体规划项目库”的100处大遗址都是全国重点文物保护单位,实行一种双轨道并行的管理体系。这种保护管理体制在运行中存在的问题既有来自文物体制自身的问题,也有相关制度建设与大遗址保护管理脱节形成的问题。而土地问题是其中矛盾较突出的现象之一。     

河西走廊多古城

河西走廊多古城周德广,李瑛据有关史家考证,在河西走廊至今遗址尚存且能叫上名字的城堡,就有２３０多个,其中规模宏大值得考古研究和旅游参观的,达３０多个。笔者曾在河西走廊往返参观考察过许多古城堡遗址,本文拟对永固城、霍城、骆驼城、桥湾城、锁阳城、沙州城、...     

噶派宗师通拉泽翁

噶玛噶孜画派简称“噶孜”或“噶派”,是我国藏区三大著名画派(门孜、钦孜,噶孜)之一,大约形成于15世纪,由大画师南喀扎西以“门孜”为基础,结合当时的响铜雕塑、“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西、尕学噶玛扎巴,扎西扎巴、弥觉多吉等继承,特别是弥觉多吉以先师理论为基础,结合实践,撰写了《线准太阳明镜》,为噶孜派的形成和发展总结出系统理论。噶派历史上出过许多名画师,通拉泽翁是当代