山西太原董茹莊唐墓壁畫(照片四幅)

一九五三年十月太原董茹莊發現古墓,出土石刻「大周趙君墓誌」一合,年代是「萬歲登封元年」,由此斷定這是唐代武則天時的墓葬,太原市文管會派人調查後並作了清理。墓為單面绳紋磚築成的單室墓,內有壁畫,主要是以     

南京江蘇省立國學圖書舘概况

(一) 沿革南京龍蟠里江蘇省立国学圖書舘,是我國公立圖書舘中創辦得最早的一個。它的初名是江南圖書舘,由江蘇巡撫端方創辦,由江陰繆荃孫先生總理舘務。一九○七年開始籌備,以購自杭州丁松生氏嘉惠堂八千卷樓善本書宝藏書為基礎(丁氏為清季四大藏書家之一,以虧累公帑欲售書,日人参方覬     

关于南京堂子街太平天国某王府壁画考证

在南京堂子街發現的太平天國某王府的壁畫是否可信,它在太平天國史的研究上有何價值?都是值得考證的問題。就我的初步意見,這些壁畫確為太平天國遺蹟無疑,出自屋主李奉先之口的李家口碑斷然可信。至於從此次壁畫的發現,使我們考出壁畫乃是太平天國宮室的一種美術裝飾制度,尤其     

博物馆藏品的保管与修復(二)

三、濕度到現在我們仍然把博物館藏品安放在樣式極其繁多的建築物內。甚至像特列恰柯夫繪畫館這樣最大的博物館從前也不過是設在一個商人的普通私人住宅裏,陳列館的奠基人特列恰柯夫一點一點地才把自己的住宅改建為整個陳列館的。像普斯可夫省的商人普留希金所收藏的優秀的日用生活物品,也給放在普通住宅內了。在現在,小的地誌博物館也常常是設在一般的住宅房屋內,有時甚至是在居住用的木房內。     

蘇北歷史文物保管委員會成立五個月以來工作情况

在蘇北首届人民代表會議期間,蘇北行署文教處,結合揚州市文化界舉辦蘇北古文物觀摩會,蒐集的陳列品除由各方捐赠的一部分文物外,並向扬州市文化界人士以借用、寄存方式徵集,計有歷代名畫一七一件,金石拓片八九件,珍本善本書籍一○二部,石刻、雕塑一○件,青銅、鐵器三七件,陶瓷器及殘片一六件,六朝古磚、漢瓦一七件,舊玉四件,就貧兒院舊址為會場,臨時聘請工作人员     

敦煌附近的古建築——成城子灣土塔及老君堂慈氏之塔

一、成城子灣土塔敦煌大泉上游南河灣,亦名成城子灣,河南城岸崗上有塔,全部用土墼建成(圖一、二),表面敷細泥塑出塔門及裝飾。東面為塔門,其他三面作假門,門下部較上部略寬,券口上塑出背光形裝飾,其下沿門兩側用柱承托,柱頭及柱中作成束蓮與千佛洞宋代木廊彩畫相似。門兩側壁上各塑龍一條,龍首在門上方左右相對,各伸一爪捧火焰寶珠。塔基最下層為較高之台,其上須彌座二層均有扁平蓮辦,再上仰覆蓮各一層,上承塔身。塔身四斜面上有損毀痕跡,塔東側地面上有殘塑天王像一塊,似乎四斜面上,原係四天王塑像。     

名詞解答

叠澁出檐全部磚砌的建築物,屋檐部分用每一層砖都比下一層挑出一定長度的方法砌成的叫‘叠澁出檐’。金箱斗底槽建築物柱子上端用木材接合起來,平面成為圖一形狀的叫‘金箱斗底槽’。     

五代馮暉墓出土文物考釋

陝西彬縣發掘的五代馮暉墓出土文物,對研究五代歷史、考古、文化及民族關係均具有重要的學術價值。本文在吸收已有的研究成果基礎上,對出土《馮暉墓誌》及墓甬道壁畫、彩繪磚樂舞圖像作進一步研究。從馮暉及馮氏家族事迹,探討馮氏家族的歷史、傳承及與在朔方一帶党項諸部的關係;考釋墓甬道東、西壁畫、彩繪磚樂舞圖像的樂器、樂舞伎,認爲表現的是各有"竹竿子"、"花心"及樂舞伎的兩個宋代"隊舞"的雛形。     

周代銅器“虢季子白盤”歸諸人民

我國名貴的古代青銅器‘虢季子白盤’,歷來考證家鑑定為週代之物,形狀極以現代的浴盆,器高一尺二寸五分,足高一寸五分,口寬二尺四寸八分、口長三尺九寸,腹深一尺一寸,腹圍十二尺左     

河北望都縣漢墓的墓室結構和壁畫

在「全國基本建設工程中出土文物展覽」中,河北省展出了望都縣汉墓壁畫的一部分摹本和墓中發現的一些陶明器,其中壁畫摹本很引起參觀者的注意。北京歷史博物館因為這是關内第一次發現的汉墓壁畫,(以前只有東北遼陽和營城子有過汉墓壁畫的發現),商得河北省文管會同意,派同志赴望都摹繪。在工作進行中發現此墓的磚室結構和一般汉墓也不相同,因而决定詳細測繪,費時一个月才完畢,今將工作結果簡單報導如下:     

記美帝所攫取的中国名画

我國的文物自鴉片戰爭以來,便為美國人所注目,他們對於中國繪画的正式搜集,大約從十九世紀的後半葉开始。一八九○年美人弼格洛(W. S. Bigelow)捐給了波斯頓美術舘一大批中日兩國的古物,其中便包括着幾幅早期的中國佛教畫。一八九四年該舘开了一個中國繪畫展覽,有些畫件是從日     

编后记

我國石窟寺散佈的地區,就目前所已知的,從西邊的新疆各地,到甘肅、山西、山東、四川、河南,更南到江蘇各地,緜亘不絕,這些石窟寺保存有大量的從北魏(公元第五世紀)直到明代(公元第十七世紀)甚至更晚時期的繪畫、雕塑、建築資料,是研究中國古代藝術的寶庫。     

唐代册書的形態及其行政禮儀運作——以《命武承嗣文昌左相封魏王册書》爲中心

册書是唐代最高等級“王言”。作爲一份不可多得的史料,《命武承嗣文昌左相封魏王册書》爲研究者提供了寶貴的信息。該件册書表明,册在行政運作中很可能只需要中書令宣,而不需要門下省進行封檢。册是唯一還以竹簡爲載體的公文,在强調等級的同時,帶有禮制復古的意義。可以説,在“王言”體系中,册的物質形態和行政運作形態都呈現出復古的特點。     

故宫博物院新展出明清兩代繪畫

故宫博物院從一月起新展出了一九五四年蒐集到的四百多件明、清兩代的繪畫。這裏有許多知名畫家的傑作。這些展品中最吸引觀眾的有明代畫家夏昶的墨竹、戴進的春遊圖、文徵明的寒林杖策圖、徐霖的菊石野兔圖,以及陳道復、文嘉等人的山水、花卉、人物畫,在繪畫藝術上各有獨特的風格,可以看出當時幾個主要畫派的面貌。從明末到清初,畫派變化最多,這裏有金俊明、王鑑、龔賢、朱耷、弘仁、道濟、王     

讀“浙江甌江下游發現四處古代遺址”報導的意見

本刊一九五四年第十二期文物工作報導欄所載古塞同志報導的‘浙江甌江下游發現四處古代遺址’一文中的第四點內有‘在東壇頭村……的東溝里有一種硃紅的岩石磨成的殘石刀、石鑿等發現,刀及鑿的形狀略大,與上幾處發現的不相同。……’我認為這是作者對新石器時代遺址的認識不夠和對考古研究的態度不嚴肅,而隨便加以肯定的錯誤報導。     

动人的古代绘画——故宫博物院绘画馆观后

帝國主義者、國民黨反動派的掠奪、盗竊和破壞,使豐富的中國繪畫蒙受了難以估計的損失。感謝文物管理工作同志的努力蒐求,故宮博物院今天能以空前巨大的規模,展出了自隋至清的繪畫五百多件。雖然不能以為其中每一件都是精彩的,却有不少是幸運地從災難中保存下來、從來還不曾有機會和人民見面的珍品。新中國的畫家和其他藝術家,為了加强藝術與人民的聯系,繼承和發揚藝術的民族風格,創造人民喜愛的藝術性較强的新藝術,將會把這些珍貴的、優     

凉山昭觉石刻画族属考略

1981年4月,中国社会科学院民族研究所、中国历史博物馆与凉山州文化局共同组成“凉山博什瓦黑石刻画像调查组”,对凉山昭觉碗厂石刻画像作了一次全面调查,写出了《凉山博什瓦黑石刻画像调查简报》。《简报》内容翔实,客观地反映了整个石刻画像的地理位置、画像内容。并对石刻画像的建造年代、宗教性质、画像的族属等问题,作了十分有益的探讨。笔者读后受了不少启发,也想就石刻画像的族属问题,提出一孔之见,以求教于同行的专家学者。 一、安宁河流域的古代先民     

保護大同文物

大同在历史上是北方重鎮,北魏拓跋氏曾在這里建都,留下的灵嚴石佛等(雲岡石佛)為中國早期佛教史迹的偉大石刻。城内上下两华嚴寺(俗稱上寺,下寺)及善化寺(南寺)俱為遼金建築,為我國现存木造建築物中稀有之物。     

“畫諾”問題縱横談——以長沙漢吴簡牘爲中心

"畫諾"作爲漢唐長官批閲公文典制,傳世文獻記載甚夥,向無疑義。但由於出土文獻未見明確例證,研究者對其形制並不清楚。長沙走馬樓吴簡和長沙東牌樓東漢簡牘中,都見有長官草書批字,該字是否"諾"字,曾引起激烈爭論。直到長沙五一廣場東漢簡牘出土,見到長官所批規整"諾"字及減省"若"字,"畫諾"之爭纔告一段落。本文回顧相關爭論經過,結合早年高昌郡國公文"畫諾"問題的討論,對"諾"的字形演變及其符號化過程進行了梳理,爲"畫諾"問題討論畫上圓滿句號。     

故宫博物院绘画馆陈列品目録

第一陳列室—皇極殿這殿里陳列的從東晋到宋末(公元三一七—一二七九年)的九百六十多年間的重要的繪畫。顧愷之是晋代的人物畫的代表畫家,他的真蹟雖不可得見,但從宋人摹本里是可以了解他的風格的。從隋到唐代,山水畫已經完全獨立起來,人物畫也更加盡善盡美了。像隋代的展子虔,唐代的韓滉以