声名煊赫的“合肥龚”（六）

外交家夫妇之一--龚普生和章汉夫。龚普生和章汉夫简历我们不妨分别从《第七届全国政协委员名录》和《中国近现代人名大辞典》上看看他们的简历。     

声名煊赫的“合肥龚”（二）

光绪年间修刻《合肥龚氏宗谱》时,还有人写了一篇征序启,落款者是龚照瑗,时间为光绪十六年(1890年)秋。有在族中“一呼而众应”资格者,其身份和地位可想而知。谱成后不久龚照瑗在使英大臣任上和他的侄儿龚心湛干了一件惊天动地的事——捉放孙中山,以至于不经意问和孙中山结成所谓“生死之交”,留下千古话题。龚照瑗的儿子龚心钊后来刻意经营逍遥津,打造龚家花园,园内依山傍水修成“小五洲”,可谓“胸怀世界”。于是有人说龚家出了不少外交官,大约都发脉于此。     

声名煊赫的“合肥龚”（四）

前讲到龚照瑗的两个高中进士的儿子龚心铭、龚心钊“后来常住上海”,“继续从事古玩字画的鉴藏,还真玩出了名堂。那是后话……”现在就详谈这段“后话”,因为这两昆仲确实值得浓墨重彩地介绍。     

声名煊赫的“合肥龚”（五）

悬壶济世治病救人,历来是国人崇尚的美德;悬壶济世治病教人的医家,也历来为老百姓所尊敬。近世西方医学传人我国后．开风气之先的“合肥龚”在社会变革大潮中,诞生了一批接受西医,传承中医．学问有专工,医术有所长,最终报效桑梓,闻名遐迩的专家。他们精湛的医技和良好的医德,或长留在人们的记忆中,或体现在时下的实践上,经久弥香。     

声名煊赫的“合肥龚”（三）

在“合肥龚”中,龚镇洲是一位比较特殊的人物。说他特殊,是因为前我介绍过的龚鼎孳、龚照瑗、龚心湛等多少都还有上辈的“荫庇”;而龚镇洲却是“苦出身”,他是全凭自己奋斗出来的,     

中华服饰（一）

衣、食、住、行,以衣为首。在民族传统文化中,服饰文化占有重要的地位。人类自脱离动物界那一天起,外在形态上就多了一件动物所没有的、遮羞蔽体的东西。后来,人们名之为衣服。与此同时,身上又挂上了形形色色的东西。后来,人们名之为饰物。可谓爱美之心,从古即有之。人类审美意识的生成,可以追溯到人类刚刚用树叶、兽皮披挂到身上的年代。这正是在考古发现中,与山顶洞人甚至比其年代更早的人类骨骼化石相伴的,有经人手加工过的石珠、贝壳的原由。人类的审美意识在发展,服饰的变化——不仅是种类、品质,而且是精美程度,正是这种发展的外在表现。然而,服饰并非纯粹的艺术创造物,像文学作品、绘画那样。服饰,尤其是衣服,实用是第一位的,美化是第二位的。服饰蕴含的主要是民俗风情,因而是民族文化的一种载体。中华民族是汉、满、蒙．回、藏．壮等56个民族组成的民族大家庭。56个民族都有自己独特的传统文化、民族服饰,甚至生活在不同地域的同一个民族也不有同的服饰传统特征。中华服饰真可谓异彩纷呈、博大精深。     

我的人类学情结（下）

学报定位明确了,为了尽快进入人类学的学科领域,以什么为突破口呢?机会终于来了。1994年10月28日,名的人类学家乔健教授在香港中大学就任人类学讲座教授,发表了题为《中国人类学发展的困境与前景》的就职演讲辞。这是一个极精彩而又重要的演讲。     

中国人民解放军军乐团史话（下）

50周年大阅兵。1999年举行国庆50周年大阅兵。为此解放军军乐团进行了近3个月的艰苦训练,演员们每天在烈日酷暑中一站就是8小时。长时间的站立,许多人的腿打不了弯,长时间的演奏,许多人的嘴吹破了皮。灼热的钢盔把耳朵烫起了泡,满身的汗水顺着衣服往下流,被太阳晒裂的皮肤褪了一层又一层。曾担任过1999年国庆50周年大阅兵千人乐团总指挥的军乐团现任副团长于海．提及当时演奏的情景,仍激动不已。     

论岭南开放文化的形态（续）

在改革开放时代的今天，岭南观念化的创新精神更富革命意义和时代精神。有党的领导和党的基本路线的指引，有邓小平建设有中国特色的社会主义理论武装，有现代精神的薰陶，富有革命创新传统的岭南人在改革开放的试验区内进行大胆开拓、实践，十多年来。在经济体制的改革，现代化生产的改造更新、科学化的创造等方方面面的改革，     

合肥发现南宋“南康军”钱牌残块

1990— 1 991年合肥市金斗城 (现绿都商城 )工地不断有古钱币出土 ,并有 36枚在去年出现在花冲公园古玩市场。这批钱有唐开元铁钱、北宋政和通宝铁钱及南宋各类年号铁钱 ,其中还有一件南宋铜质残钱牌。钱牌下半段残缺 ,残长 31、宽 2 8、厚 2毫米 ,重 8克 ;正面从右至左竖排铸有铭文“南康军…… 捌界……” ,背面铭“使……”(如拓及封三上 )。按常理 ,此钱牌铭文应为“南康军准壹拾捌界××文” ,背面铭文下还应有一“花押”。　　钱牌面文的“南康军”为北宋太平兴国七年 (982 )分洪、江等州置 ,治所在星子 (现今县 ) ;辖境相当今江西星…     

周馥家族百年轶事（一）

四代人五个集邮家周学海的长子叫周今觉(1879—1949),又名明达,字美权,又字梅泉,是周家近代第三代子弟中的老大哥———周馥的长房长孙。周今觉辛亥革命以后到上海,长年经营房地产,业余收藏邮票,亦具有周氏家族做事一不做、二不休的豪气。最终,其房地产生意做得一般,而“副业”集邮却异峰突起,旗开得胜,获得中国邮坛的集邮大王美名,而且在家庭中带出了一支集邮队伍:他的二儿子周煦良、三儿子周炜良、外孙唐无忌、曾外孙唐承达都成了榜上有名的集邮家。周今觉最重要的藏品,是中国早期的珍邮“红印花加盖小字当壹元”新票四方连,这件邮品是中…     

中国老玩意（四则）

铜人承露汉武帝刘彻是个具有雄才大略的君王,且善辞章,他写过一篇《秋风辞》,其中有“欢乐极兮哀情多,少壮几时奈老何”的句子,感叹人生短促,欢乐难永。他也和秦始皇等许多皇帝一样,祈愿长生不老,尽享尊荣。他曾命人以铜铸成铜人,立于汉宫前的柏梁台上,伸开手掌,捧着铜盘,承接空中的露水。他用这种露水和玉屑拌和,制作所谓长生不死之药,以供服用。《汉书·郊祀志》载:“又作柏梁铜柱承露仙人掌之属矣。”《三辅黄图》引《庙记》:“神明台,武帝造,祭仙人处。上有承露盘,有仙人舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,和玉屑饮之以求仙道。”在汉代,因国…     

荣巷与荣氏家族（50）

江南名城无锡，近年来为了重拾苏南经济社会发展领头兵的地位，已经开始着力打造“吴化、钱钟书、民族工业以及阿炳”等四张化牌。民族工业在无锡荣巷崛起的深层化背景渐受关注。     

戎狄文化的探索（上）

中国以其辉煌的历史和灿烂的文化而闻名于世,然而在我国古代传统的“贵中华,贱四夷”的大一统观念影响下,有相当一部分学者认为中国早期历史文化应以华夏为中心,而轻视周边民族在中国历史上的作用。     

“世界海外华人研究学会第五次国际会议”（ISSCO V）综述

由哥本哈根大学亚洲研究系和哥本哈根北欧亚洲研究所联合主办的“世界海外华人研究学会第五次国际会议” (ISSCOV)于 2 0 0 4年 5月 1 0 -1 4日在丹麦赫尔辛格 (Elsinore)的LO学院举行。来自丹麦、新西兰、菲律宾、美国、荷兰、挪威、意大利、新加坡、日本、澳大利亚、印度尼西亚、加拿大、法国、俄罗斯、奥地利、英国以及中国大陆、台湾和香港特别行政区等 1 9个国家和地区的 98名学者出席了会议 ,收到论文 90多篇。此次会议的主题是“华人新移民 :海外华人移民的全球化” ,这是大型国际学术研讨会第一次以新移民为主题 ,显示出新移民…     

《汉书·百官公卿表》为何不记“共工”（下）

共工与帝挚,以及“无道”之秦一起,被置於了非正统的“闰水”位置。此即《汉书．郊祀志赞》所称：“昔共工氏以水德间於木火,与秦同运,非其次序,故皆不永。”不难想见,大约正是基於此一认识,《汉表》将共工从古史帝王谱系中排除出去,不予记载。     

Tangka Painting Art of the Tibetan Race （Ⅱ）

Tibetan painting art finds expression in two: murals and tangka paintings. The two vary in painting styles and materials used. Tangka paintings show the unique feature of Tibetan fine arts.However, in the face of refined tangka, how one should enjoy it? Do you know how to paint it? How to mount it? Anything special in this regard?Mounting MethodIn Tibet, when a tangka has been created, it would be mounted. The brocade for mounting, called Gyishamo in Tibetan, always has the same dimension: Gyishamo below the tangka amounts to half that of