“十年动乱”的历史警示

"知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉。"回顾中国"十年动乱"的历史,科学总结"文化大革命"的深刻教训,既能对我们党坚持中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,推进深化全面改革开放具有重大的借鉴意义,又能再一次证明,中国共产党是一个伟大的、对人民负责任的党,只有在中国共产党的领导下,在实践中坚持和发展马克思主义、实行正确的路线和政策,不断推进社会主义的自我完善,才能保证国家始终沿着社会主义道路前进,才能带领全体中华儿女实现中国梦。     

中国货币名称起源简考

中国货币名称起源简考周悦珍我国是历史悠久的文明古国。自有货币起,其名称随着时代的发展及质料和形态的改进而几经变更。本文就一些币名的起源,作一溯考。“钱”是商品交易中媒介物“货币”的统称。“钱”的原义是农具。《说文》段注：“云古田器者,古谓之钱,今谓之...     

在广西地方志工作会议上的讲话（2002年12月22日）

刚才听了蓝馆长的工作报告 ,讲得很全面、很好。我作一点补充。蓝馆长说到 ,新参加地方志工作的干部通过参加培训 ,掌握方志学、方志编纂学的基础理论知识 ,并在这个基础上学习和掌握更多新的方志理论知识 ,才能逐步胜任修志工作。蓝馆长讲的是很重要的。蓝馆长还讲到对修志工作要“心中有数”。这“数” ,我想还包括一个内容 ,就是对本地地情的研究。广西的地方志工作者要对本地的地情有深入的研究 ,这也是一个基本功。地情应该包括古的地情和今的地情 ,鉴古才能知今 ,知今才能创新 ,创新才能与时俱进 ,鉴古知今心中才有数。这个“数”应该…     

磁州窑白地黑绘枕的文人情怀

磁州窑是中国古代北方著名的民间瓷窑,位于今河北省邯郸市磁县和峰峰矿区,因其宋代隶属磁州,故以此名谓之。早在明洪武年间曹昭所撰的《格古要论》下卷中就有关于磁州窑的记载,其中古窑器沦之古磁器条载：“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定器相似,但无泪痕,亦有划化、绣花。素者价低于定器,新者不足论。”后人关于磁州窑的记载逐渐增多,都在尝试对磁州窑的装饰风格作更进一步的具体描述,清人许之衡在《饮流斋说瓷》中记：     

读书柧录

欧阳修《水谷夜行寄予美圣俞》：“梅穷独我知,古货今难卖。”今人《欧阳修诗文集校笺》页46注引苏舜钦《答梅圣俞见寄》：“古贵知者稀,流俗岂足顾？”按：所引苏句,与欧诗似无涉。     

书道真赏 文史妙观——《焦山石刻研究》读评

书道真赏文史妙观———《焦山石刻研究》读评郑奇古城镇江,平野一脉,大荒中流,江心一座翠峰砥柱,古谓之“浮玉”,今谓之“焦山”。六朝以降,多少达官贵显、逸士高人,慕名往还,诗酒唱和,书画寄情,更兼名工巧匠,凿于摩崖,镌于碑石。文心拢集,技艺凝铸,使之成...     

货币起源新探

<正>亚里士多德认为,人们为了应对越来越复杂的贸易发明了货币。太史公曰：“农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币兴焉。”又曰：“珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏,不为币。”桓宽曰：“夏后以玄贝,周人以紫石,后世或金钱刀布。”郑樵说：“太昊氏、高阳氏谓之金,有熊氏、高辛氏谓之货,陶唐氏谓之泉,商人、周人谓之布,齐人、莒人谓之刀。”彭信威说：“中国的货币不但产生得早,而且独立发展成为一种文化”……     

释金源文化

何谓金源。《金史·地理志》上京路条谓：“国言金曰按出虎,以按出虎水源于此,故名金源。”是知,金源一词原本地域概念,即海古之地,金之旧土,金初称内地,天眷元年号上京。《金史·乌春传》：乌春扬言“来流水以南,匹古敦水以北,皆吾土也。”《金史·撒改传》：太祖与撒改分治诸部,“匹脱水以北太祖统之,来流水人民撒改统之。”据此可推定,金源地域南缘为来流水,即今拉林河;北界为匹古敦水又称匹脱水,即今蜚克图河。以山水而名地,并非女真人特有习俗。位今辽宁省朝阳西北的唐青山县,地有金甸,辽开泰二年以此置金源县。金天…     

天水市麦积区元权

权衡,是古代测重量之器,类似现在的砝码和秤砣。《论语&#183;尧日》：“谨权量,审法度”。权：俗称“秤砣”、“秤锤”,是秤的对应物。《广雅&#183;释器》载：“锤谓之权”,又谓“秤”。《汉书&#183;律历志上》日：“权者,铢、两、斤、钧、石也”。所以,称物平施,知轻重也。也就是知物之重量。秤和权是中国古代及近代最基本的衡器形态,是近三千多年间中国经济社会的最基本的衡量工具。     

“略古”简谈

“详今略古”是新编地方志的工作原则之一,各地在此次修志中,“详今”是十分必要切实可行的,如何“略古”确需视本地具体情况而定。喀什市是边疆小城,尽管被称为历史文化名城,此次修志也是第一次。前人未留下任何一部县志或府志,也未留下较完整记载本地情况的历史资料,现有历史资料只零星散布于“二十四史’等历史典籍之中。史料稀少,此次修志若再“略古”会导致志书出现许多历史空白,“断线”则在所难免,后人读之,对本地的古代历史将“茫茫然无所知”。为了对历史有所交代,为了对后人负责,也为了有利于社会主义现代化建设,此…     

舜都蒲坂

古蒲州城是传说中尧舜建都的地方,它位于今山西省永济市蒲州镇南隅,普救寺西的黄河岸边。 据有关史料记载,黄帝,尧、舜、禹等古帝王都曾先后生活在这里。据《通典》记载:“尧旧都在蒲”,《水经注》中记载:“雷首,俗亦谓之尧山,山上有故城,又曰老城。”阐骃《十三州记》中记载:“蒲坂,尧都。盖尧帝亦都此,后迁平阳。”这里所记的传说地,是指今蒲州一带,尧帝时曾在此建过都,后来迁都到了平阳(今山西临汾市)。尧在蒲州一带建都一事,历史传说中称为尧的旧都。     

纪念《地方志工作条例》颁布两周年——《宿迁日报》设专版《今日响水》刊专文纪念《条例》颁布两周年

为贯彻中国地方指导小组提出的2008年加大市县两级落实《条例》的工作力度精神,宿豫区志办在5月18日《宿迁日报》设专版,纪念《地方志工作条例》颁布两周年。版头为“热烈祝贺《地方志工作条例》颁布实施二周年”红色标语,刊登宿豫区委副书记、区长王柏生的题词“编史修志鉴古知今”。     

坎离水火与阴阳

坎离水火与阴阳徐传武八卦中的“坎”、“离”二卦,分别取象为水火。据《周易·系辞传上》：“阳卦多阴,阴卦多阳”,坎卦卦画作,一阳而二阴,《说卦传》又曰：“坎再索而得男,故谓之中男”,知坎卦当为八经卦中的阳卦之一;而离卦卦画作,二阳一阴,《说卦传》又曰：...     

道与器——精神现象零拾之六

形而上者谓之道,形而下者谓之器。我们中国的“上等人”一向重道而轻器,“下等人”则只管器而不大关心道。读书人都要去做人上人,把闻道看得无比重要,而器呢,自有人下人一代代口口相传地做去。这情形,只要看中国论道之书汗牛充栋,而论器之书寥寥可数,就可以知其大概。中国是以农立国的,但自先秦至明,研究农事的著作,可称的也只有《齐民要术》等有限的几部,不少还因不受重视而亡佚了。到徐光启著《农政全书》,已是受西方思想的影响了。     

一定要把史志工作放在各级领导的重要议事日程上——在全省史志工作会议上的讲话

鉴古知今,可以为师。江泽民总书记曾经讲过:“修志工作是一项不容易引起重视的重要工作。”在山西省召开的全省史志工作会议上,省委书记胡富国发表重要讲话。     

"详今"与"厚古"--兼谈地方志的历史价值取向

作认为：(1)当今志坛“厚古”倾向逐渐回归。即使改“略“、”为“明”。厚古势头依然不减。(2)急功近利思想的日益凸现,多着眼于眼前的经济利益。上述两种倾向是由于没有正确把握今与古的历史价值取向,地方志必须“详今”,只有“详今”,才能“覃古”,才能善待今人,为用后人;但“详今”不能“媚今”、“泥今”。     

二把五,二百五?

大约距今2000年前就已流传这样一句民谚:“只知二五,不知一十。”形容那种不动脑筋,不会全面思考问题的人。 先秦文学中也屡有出现。如《史记·越王勾践世家》“……”是知二五而不知十     

钟情丝绸之路的画师——王文芳丝路山水画赏鉴

“夜月长城雁尽,秋风塞上马嘶。”这就是大西北和丝绸之路的写照。这是一片多么辽阔而神奇的土地：浩浩戈壁,漠漠沙碛,敦煌石窟,麦积烟云……古丝绸路上的胜景古迹,风土人情,不知令多少艺术家魂牵梦系,挥洒彩笔。而其中取得突出成就,被誉为“中国画坛‘西北风’主...     

浅谈我国旅馆业

中国古代,对旅馆有着多种表达方式。“旅”,唐代孔颖达《周易正义》中解为：“旅,容寄之名,羁旅之称;失其本居,而寄他方,谓之为旅。”“馆”,从字的组成即可看出是提供食宿、招待宾客居住的房屋。自周代以来,中国的旅馆业开始出现了雏形;经过两千多年明的沉积,随着社会的变迁、生产力的发展,旅馆业呈现出欣欣向荣的景象,目前,它已发展成为旅游业三大支柱产业之一。今笔就我国旅馆业的历史、现状做一些简介,并对其发展趋势做进一步的展望。     

对讲好靖远黄河故事的思考

黄河是华夏文明的摇篮、炎黄子孙的发祥地,是中华民族的母亲河。鉴古而知今,临黄河而知中国。靖远是甘肃境内黄河流经里程最长的县份,今后的发展中要深挖黄河资源、打造沿黄美景、讲好黄河故事,努力打造黄河上游现代丝路寒旱农业示范区、生态环境综合治理示范区,积极争当黄河上游高质量发展排头兵,奋力谱写全面建设社会主义现代化靖远新篇章。