敦煌、吐鲁番文书中有关法律文化资料简介

研究古丝路上的法律文化,敦煌、吐鲁番文书是宝贵的资料.古代的丝绸之路,在我国境内主要是经过甘肃省的河西走廊、新疆自治区的天山南、北麓及塔克拉玛干沙漠的南、北缘.这些地区在古代是中原政权与西北古代少数族政权争夺的场所,也是中西文明交流的中继站.因此,这些地域的文化带有很浓厚的西部特色.但是,在漫长的历史发展过程中,强盛的中原王朝不断向西部伸展,由河西设立四郡到在天山南、北路设立郡县及羁縻州府,使中原的文化不断传入古称西域的区域.中原封建的法律文化自然也就因之在这些地区逐步     

丝绸之路的春天

汉朝通西域开辟的丝绸之路,是伴随汉唐盛世的历史现象,其特征是通过产品交换,发展了当时的经济。面对“西部大开发”的历史机遇,古丝路怎么办?沿路各省市、自治区都有自己的举措。陕西省西安市西郊长安城西门遗址曾是丝绸之路的起点。西安为西北重镇,处于欧亚大陆桥中段．具有科技、教育、交通优势。该省拟投巨资80亿元用于公路等基础设施的建设。西北开发,生态建设先行,今年预计治理水土流失面积7000平方公里,     

漫谈古丝路与西部文化

漫谈古丝路与西部文化陈骏古丝路东起长安,西到地中海沿岸,将世界上最古老的四个文明古国都联系到一起了。它的开通,是世界文明史上的一件大事,因为它对于人类文化的传播与交流、社会的进步与发展,都曾起到了极大的推动作用。就我国而言,丝路的东段是经过我国西北部...     

汉唐的外事体制与丝路古道上的基本外交模式

汉唐的外事体制与丝路古道上的基本外交模式楼劲本文拟探讨１．汉唐的外事体制及其指导思想２．丝路古道上的基本外交模式在所涉及的范围内,（日）安部健夫《中国人的天下观念》（京都．同志社大学１９５６）、（美）余英时《汉代的贸易和扩张：华夷经济关系结构研究》（...     

法国学者对丝绸之路的研究

法国学者对丝绸之路的研究耿升日一、何谓“丝绸之路”？法国学者研究丝绸之路的缘起“丝绸之路”是沟通中西经济、政治、人员、文化和思想交流的一条大动脉。在海路大举开通之前,丝路东起中国,穿越西域、古印度、阿拉伯—波斯社会,一直通向希腊—罗马世界。丝路输送的...     

“人首蛇身”伏羲、女娲绢画略说

“人首蛇身”伏羲、女娲绢画均出自新疆吐鲁番阿斯塔那墓地,为该地区古代较特殊的一种葬俗现象。阿斯塔那地处古高昌地区,西汉时有车师前后国。张骞通西域,开辟“丝绸之路”后,车师国同中原关系密切。公元前48年,置戍已校尉于高昌壁,屯田积谷,以供来往丝路之使者,渐成丝路之     

焉耆国都、焉耆都督府治所与焉耆镇城——博格达沁古城调查

焉耆位于汉唐时期中西通道上,扼天山南麓丝路之咽喉,"四面据山,道险易守"(《大唐西域记》),位置十分重要。汉—唐时期有焉耆国,唐贞观时又于此地置焉耆都督府和焉耆镇。因此弄清楚焉耆国都、焉耆都督府治所和焉耆镇城的确切位置,对于研究汉—唐时期西域的历史,研究古代中西贸易的历史,都是有意义的。     

龟兹汉唐风

库车绿洲具备了人类赖以生存所需要的一切,古代绿洲丝绸之路与草原丝绸之路的文化血脉在这里互相交织,使它变成了古代西域文明和龟兹文明的主要发祥地。西域飚起龟兹风,龟兹光彩在汉唐。历代先贤跃马天山、屯垦戍边,在这片亘古苍茫的大地上留下了生命赞歌和千古文化。     

从考古发现略论汉唐时期祖国内地饮食文化在西域的传播

饮食文化是认识和研究一个民族、一个地区、一个国家历史文化的重要环节。包括内地饮食文化在内的西域文化的形成与发展离不开祖国内地文化。从考古发现来看,汉唐时期祖国内地饮食文化在西域的传播主要体现在以下几个方面:食物品种的西传,生产技术、日常饮食用具等的西传,饮食礼仪、观念的西传。     

丝绸之路 天山古道

<正>沿丝绸之路从敦煌继续西行,就到了我国面积最大的新疆维吾尔自治区。新疆古称西域,是古丝绸之路的重要通道,在新疆境内的丝绸之路分为南、中、北三条路线,其中,北线和中线主要是沿天山而行。天山万壑千溪,山势高耸挺拔,巍峨壮观,它是新疆的生命之源,也是丝路天山段的象征。     

古代西域诗歌的文学特征和文化价值

中国古代的西域诗歌物象丰富、题材广泛,在写景抒情时多含有浪漫激情的色彩,蕴含深厚的人本精神,具有一定的史料价值。借西域诗歌复现古时丝绸之路的经济文化交流,能够更好地了解中国历史上西域及丝路带的自然地理风貌和特色文化。     

汉唐时期龟兹的丝路交通与经济发展

龟兹是汉唐时期西域重要的地方政权,北踞天山,南临大漠,是沿塔里木盆地北缘东西往来的交通必经之地。龟兹位于丝绸之路中道交通要冲,这决定了它对东西方贸易起着重要的作用。龟兹作为汉、唐时期丝绸之路沿线重要城镇,由于地缘优势及得天独厚的自然资源优势,社会经济与丝路贸易得到迅猛发展、繁盛,由此出现依托龟兹为中心形成的新城镇群体,并彰显了丰富多彩的文化特点。     

法国汉学界的丝路研究

丝绸之路是沟通中西经济、政治、人员、文化和思想交流的一条大动脉。陆路丝绸之路东起中国长安,穿越西域、古印度、阿拉伯-波斯社会,一直通向希腊-罗马世界。丝路输送的并不仅仅是丝绸,从时空和交易额方面综观全局,丝路上的丝绸交易量所占比例始终甚小。从狭义上讲,丝路上的文化交流实际与物产交流平分秋色,甚至还可能有过之;从广义上讲,正如联合国教科文组织所提倡的那样,“丝绸之路是对话之路”。由陆路丝绸之路又衍生出了诸如海上丝绸之路、西南丝绸之路、瓷器之路、草原之路、皮货之路、茶叶之路、沙漠之路和骆驼队之路等不胜枚举的名称。虽然这些耳熟能详的名称的科学性和历史真相,尚有商榷余地,但它们在中外关系史上的作用却不容小觑。     

汉唐时期的西域佛教及其东传路径

汉唐时期是西域佛教形成、发展及向内地传播的主要历史阶段。丝绸之路的开通与魏晋时期西域诸城郭大国的局部统一,为佛教在西域的传播与发展提供了坚实的经济与政治基础。西域佛教也因之在汉唐时期进入到发展的全盛期,并呈现出多中心和多样化的特征。西域佛教通过西域僧人东行弘法、内地僧人西行求法、政治交往、军事征伐、人口迁徙和商业贸易等几个主要路径向东方传播,而这些多样的、双向的传播路径对该时期西域与内地佛教文化的发展产生了深远的影响。     

张掖大佛寺:西夏皇家寺院

正来到张掖的朋友,常说这是一个温和淳朴的小城。在张掖待久了,更会说,张掖人都有一副菩萨心肠。是啊,沐浴在亚洲最大的室内卧佛的辉光中,焉能不沾一点佛光禅念!张掖为古丝绸之路贸易和文化交流的重镇。丝路文化交流很重要的一项内容是佛教的传入和普及。法国研究丝路文化的学者布尔努瓦说:"佛教沿着丝绸之路商人在西域留下足迹,而播下的幼小种子,便结出了丰硕成果。"     

西安新发现的东罗马金币

西安在汉唐时期,是全国政治、经济、文化的中心,是著名的“丝绸之路”的起点。在西安地区曾多次发现西域的古货币,诸如:1965年2月,汉长安城内故遗址的西查大队发现希腊文铅饼。西安市文管会也曾征集一枚同样铅饼。1956年西安市西郊土门村唐墓出土一枚拜占廷式金币1964年西安西     

丝路无尽头

<正>世间没有任何事物能如丝绸之路这般,承载了人类文明数千年的苦难与辉煌。人类文明之初,诞生了古代中国、印度、巴比伦和埃及四大文明,自公元前2世纪张骞出使西域,贯穿欧亚大陆的丝绸之路逐渐清晰,将文明积淀日久的四大古国区域连通起来,后起之秀希腊—罗马文明成为丝路的西端,承接华夏衣钵的汉朝成为丝路的东端。丝路对各主要文明的沟通作用,古     

寻找梦中失落的家园

它们是我们曾经的家园。寻找这些失落的家园,将其用相机记录下来,不仅仅是一个摄影爱好者的兴趣,更是一个新疆人的责任。多少次,梦回汉唐的西域,梦中我长久地徜徉在繁华的楼兰、龟兹、高昌古城中,披星戴月站立在高大的烽火台上。守望着这古老的家园。     

丝路珍闻

新疆是丝绸之路的核心段,点多线长,遗迹丰富。古丝路上丰厚的化积淀,多姿多彩的民族风情,在西部大开发中竞现风流。汉武帝元狩四年(前194),张骞受命“凿空”西域,沿天山北麓出使乌孙,到达今天新疆的伊犁州。历史上汉武帝先后两次以宗室女为     

甘肃丝路文化的对外传播及外译研究——以甘肃石窟文化为例

甘肃是古丝绸之路的重要通道，石窟遗迹众多，形成了一条著名的石窟艺术长廊，被称为“石窟之乡”。随着中国文化“走出去”和“一带一路”倡议的不断推进，研究甘肃丝路文化的历史价值和传播优秀的丝路文化具有重要而深远的意义。本文以甘肃石窟文化为例，分析和探讨了甘肃丝路文化的学术研究现状和外译价值，提出了甘肃丝路文化对外传播与外译一体化平台建设的构想和实施建议，以期助力甘肃丝路文化的国际传播和语言服务工作。