古代乡镇志发展述略和理论举要

我国乡镇志滥觞于宋元,发展于明代,鼎盛于清代,持续发展于民国。通过发展述略、理论举要两部分,对古代乡镇志的数量、地域分布、内容、编纂观念、文本等进行较为全面、深入的评述,展示我国乡镇志演变的历史。     

于阗佛教初探

于阗佛教的传入与兴衰,是史学界十分重视而又众说纷纭,莫衷一是的问题。本文就于阗佛教在西域佛教中的地位、对中原佛教的影响,以及于阗佛教文化的成就等问题,作点粗浅的探索,抛砖引玉,求教于同行前辈。 一、佛教最初传入于 阗的时间 佛教于公元前六世纪产生于印度北     

西汉蟠螭纹铭文镜研究——汉字避讳、隶变刍议

一．概述 有四千年历史的中国铜镜兴盛于战国、繁荣于两汉、辉煌于隋唐。带地纹的蟠螭纹铭文镜是中国最早的铭文镜。估计其问世年代,起始在汉惠帝末年,终止于汉武帝早期,     

贵州省松桃出土的虎钮錞于

贵州省博物馆藏有一组錞于,是1962年2月于松桃苗族自治县长兴区木树乡出土的。当时共出土錞于五件、残钲一件、残甬钟一件,除其中一件锌于残损过甚,未能保存,其余都由我馆征集收藏。     

《红星报》在长征中的历史作用

《红星报》在长征中的历史作用□马建光《红星报》于第二次国内革命战争时期出版,是中国工农红军军事委员会的机关报,由中国工农红军军事委员会总政治部出版、发行。它于１９３１年１２月１１日创刊于江西瑞金,终刊于１９３５年８月,历时近４年。邓小平、陆定一曾于１...     

浅谈体育教学中如何培养学生的创新能力

体育教学的创新,应着眼于融音、体、美于一体,加强学生的多方面素质的发展,在教学中着力于改变传统的教学方法,汇多种灵活的、有成效的教学方法于课堂。     

宋朝百姓的“出路”与“活路”

王朝兴亡,过客缤纷,而究其覆亡原因,主要有二：一是亡于内乱,二是亡于外患 。所谓亡于内乱,就是王朝内部出了问题,要么是基层民众造反,要么是统治集团高层篡权。所谓亡于外患,就是王朝被外部打击所颠覆。自秦迄清,主要王朝之中,秦、西汉、东汉、隋、唐、元、明、     

高句丽文物编年

出土文物的不足是研究高句丽古墓文物的最大困难。至今调查发掘的仅是一小部分,而且即使已发掘的高句丽墓中,其中大多数是横穴石室墓,也很难逃脱被盗的命运。就是积石墓,小型的也很容易被盗掘,调查发掘的也少。尽管如此,1961年朱荣宪还是对高句丽壁画,墓石室构造的变化进行了编年学研究。此外。杨泓于1958年、李殿福于1980年对以集安为中心的墓、壁画进行了研究。 对新罗、伽耶、百济的文物,穴沢咊光于1972年、伊薜秋男于1972年、尹世英于1985年、崔秉铉于1981年以装饰品、墓室构造为主进行了研究,对陶器也进行了编年。关于高句丽的陶     

北石窟寺发展历程概述

北石窟寺是甘肃的重要石窟群之一,是陇东的佛教文化中心,创建于北魏,兴盛于隋、唐,衰落于清末。     

浅说吉州窑捏塑瓷品

吉州窑,因隋至宋代称吉州,而得故名。它位于江西省吉安市,是中国古代江南地区著名的综合性民间瓷窑。它始烧于晚唐,发展于北宋,极盛于南宋,元以后逐渐衰落,终烧于明。吉州窑以生产民间日用陶瓷为主,为综合性民窑,不仅在制作工艺独树一帜,而且装饰艺术特点鲜明,具有浓厚的地方和民间艺术特色。民间、自然、写意的艺术特质渗透于吉州窑的每一件产品中。     

语言学大师李方桂的故国情

李方桂,祖籍山西昔阳县。1924年毕业于清华大学,继赴美国留学,于1926年毕业于密执安大学,相继获语言学学士、硕士、博士学位。他历任台北中央研究院研究员、哈佛、耶鲁、华盛顿、夏威夷、普林斯顿、成都、燕京等大学访问教授,著作等身,成就卓著。     

释"于"

典籍有“于”为风声之证,甲骨文“于”字象意“地气”穿地而达天听,故“于”字本义为风声。最初的歌声是祈雨时模仿风声而呼嗟。甲骨文“吁嗟”字形中有“于”,又有描画于字轮廓的带尾“弓”形。带尾“弓”形即哥字初文,从于、从带尾“弓”形的字就是“呼嗟”之“吁”之本字。后来从于、从带尾“弓”的字改从口,就是吁字。小篆于字显示“地气”冲断宣碍之象,乃是缘金文阳字中示意天、地,以及碍于地的“地气”的中断“于”字形而致讹。     

珐琅器工艺小议

历史悠久的珐琅器工艺是中国具有代表性的金属工艺。萌芽于春秋战国,初步形成于唐元时期,兴盛于明清,衰落于民国,当代传承、创新并有了全新的发展。     

中原民间婚嫁柬帖的生态学价值

和乃中原民间婚嫁柬帖的中心范畴,和于自然、和于鬼神、和于人伦是其根本的价值观。蕴涵在民间婚嫁柬帖中的致和思想,对于当下解决人与人、人与自然、人与社会之间的矛盾和冲突,具有重要的指导意义。     

语言大师李方桂的故国情

李方桂,祖籍山西昔阳县。1924年毕业于清华大学,继赴美国留学,于1926年毕业于密执安大学,相继获语言学学士、硕士、博士学位。他历任台北中央研究院研究员、哈佛、耶鲁、华盛顿、夏威夷、普林斯顿、成都、燕京等大学访问教授,著作等身,成就卓著。[第一段]     

新闻前辈邵华泽,同时推出两个展览

求艺于深厚求思于广大求情于真诚由人民日报社、中华全国新闻工作者协会、解放军总政治部宣传部、中国书法家协会、中国摄影家协会主办的"邵华泽书法新作展"、"邵华泽世界风情摄影展"于2013年8月22日至9月7日在北京中国人民革命军事博物馆举办。应作者之意,此次展览不举行开幕式、不剪彩、恳辞花篮。展览内容为邵华泽先生的90幅书法作品、120余幅摄影作品。书法作品主要为他近两年的新作,涵盖楷、行、草、隶诸体,内容     

河洛文化与桂林石刻

桂林石刻起始于东晋,勃兴于唐,鼎盛于宋,繁荣于明清。现存南朝至清代石刻两千余件。历代从中原南迁的官员、学士,是河洛文化在桂林传播与交流的主体,亦是桂林石刻作品的主创人群。桂林山青、水秀、洞奇、石美,岩溶石质优良,为桂林石刻提供了最优越的物质条件;桂林历史文化积淀深厚,为桂林石刻提供了丰富的灵感和广阔的创作空间。     

吴越王虎踞抗城

人称江干南端的古柳浦、凤凰山一带有霸王之气。隋移州治于柳浦西,唐州治于凤凰山后,吴越立国于凤凰山下,北宋州治仍在凤凰山下,南宋建行宫于凤凰山东麓,在宋以前,这一带确实是风水宝地,不同凡响。     

梅墨生

梅墨生,号觉予、觉公。斋号为化蝶堂、一如堂。1960年生于河北。曾受业于宣道平、李天马、李可染先生,师承太极拳家李经梧、内丹学、道学泰斗胡海牙先生为师。毕业于河北联合大学艺术学院（原为河北轻工业学校）,结业于中央美院及首都师范大学书法硕士研究生课程班、中国历史博物馆等主办的首届古代、现代书画鉴定培训班及熊秉明主持的书道研修班。曾任教于中央美院中国画系、原中国国家画院理论研究部副主任。     

展现魅力新疆 推介西部名家

刘麦收,1960年生。毕业于西北大学,先后进修于新疆艺术学院、北京画院。现为中国美术家协会会员、