桂林师范大学与桂林王城、雁山园

正广西师范大学王城校区是著名的靖江王城和靖江王府,坐落在桂林城市中心,不仅自然风景优美,人文积淀丰厚,而且是国家级AAAAA景区。整个王城校园是典型的中国南方皇家园林,有城门、府门,有山、有水,有天然植物、有人文建筑,整个园区有贯穿南北的中轴线,全部建筑东西对称,是桂林重要的旅游景区之一。广西师范大学的前身是民国时期的广西省立师范专     

陈继昌：三元及第后无来者

到过桂林旅游或工作的人，大多知道桂林老城广西师范大学所在地——靖江王城正阳门上有块大牌匾，上面刻着“三元及第”4个大字。“三元及第”是什么意思？老桂林人会自豪地告诉你：临桂人氏陈继昌于1813年乡试考得第一，为解元；     

拜城县历史文化十大待解之谜

位于天山南麓中段的拜城县是龟兹文明的主要发祥地之一,也是龟兹文明遗迹保留最丰富的地区之一。特殊的自然、人文背景,使这一地区留下了太多的历史文化迷踪。天山岩画之谜、乌孙古道之谜、夏特古道之谜、刘平国身世之谜、大唐崔梨大寺之谜、赛里木古城之谜、史前水文化之谜、姑墨王城之谜、“拜人”东迁东疆之谜、草原丝绸之路之谜,这十大历史文化待解之谜需要学术界、考古界进一步考证破解。     

王城岗城堡遗址再分析

从考古学研究角度分析,取“王城岗”之名弃“望城岗”之俗称,并不等于该岗上的龙山文化时期城堡就一定是王城了。从城址规模上看,王城岗城堡在龙山文化时期并不具备中心地位。王城岗城堡的夯土遗迹不足以说明,当时城内存在大型夯土建筑基址。王城岗遗址出土的青铜　残片,时代尚有疑问。王城岗城堡的使用期相当短暂,仅存在于王城岗龙山文化二期。把文献记载的禹居阳城（或都阳城）与王城岗城堡联系起来,还存在着诸多未能解决的问题。王城岗城堡的发现,填补了中国史前考古没有城堡的研究空白,有力地推动了中国古代文明起源的研究。     

桂林王城得炮记

在桂林王城西边,广西师范大学历史文化与旅游学院的大门外,陈列着两尊古铁炮。若问古炮来历,他们都生于乱世,经过战火的洗礼;他们又都被长期沉埋地下。是一次极富戏剧性的生活小事,使他们得以重见天日,成了供人鉴赏的宝贝文物。但在那轰轰烈烈的“大跃进”年代,他们又都险遭回炉的劫难。是经过一番甘冒“顶风”罪名的软磨硬顶,才使他们得以保留到今天。为此,特作“得炮记”,以志不忘。     

《中国靖江宝卷》中“官”字俗语的民间政治文化分析简

文章以《中国靖江宝卷》中“官”字俗语作为研究对象,分析民间的政治文化。《中国靖江宝卷》中的“官”字俗语,集中反映了民间对于政治系统的认知以及对于政治权力的情感。民间对于政治系统的基本认知,形成了民间面对权力时的种种复杂心态和矛盾情感。     

靖江的佳肴名点

靖江的佳肴名点颇具特色,声名远扬,江浙皖沪地区的人们对其情有独钟,常常不远千里,慕名而来品尝。以“蟹黄汤包”、“长江四鲜”、“羊肉宴”为代表的靖江菜,深受来宾的喜爱,款待过多位外国元首、海外贵宾和国家领导人。靖江饮食化对外交流广泛,现有30余位厨师在外国从事餐饮业,其中有半数在我国驻外使馆,他们是靖江饮食化的形象使。特别是改革开放以来,靖江餐饮企业与外地同行接触频繁,相互切磋,促进创新,使得靖江菜的内涵更为丰富,特点更为鲜明,技艺更见娴熟,影响更为广泛。     

百万雄师过大江的“东线第一帆”

1999年,一部反映靖江人民支持渡江战役的专题纪录片问世,片名由开国上将叶飞亲笔题写“东线第一帆”。靖江是渡江战役千里战线的东线起点,中国人民解放军第三野战军第十兵团20余万人,飞渡长江、突破江防、挥师南下、直捣蒋巢。“东线第一帆”,是对为渡江战役作出巨大贡献的靖江人民的礼赞,记载着靖江人民在解放战争中渡江支前的英勇壮举,浓缩了军民生死与共的鱼水深情,揭示着“兵民是胜利之本”的革命真理。     

西周王城存在辨伪

古代对周代营都的记载略而纷繁,致使后世常把“王城”存在的时间错位到西周时期,通过对文献材料的分析和考古证实,“王城”之名实始于春秋时期,其地望在西周时期的成周地域内。     

渤海早期王城研究中的几个问题

以往有关渤海国早期王城遗址的研究,因受当时渤海考古认识水平的局限,存在问题较多.随着考古工作的深入,渤海“旧国”敦化敖东城说不断遭到质疑.《新唐书》的《渤海传》与《地理志》,对渤海王城道里方位的记载各有偏重,所用标准不同,将二者等同对待考证渤海“旧国”位置的思路值得商榷.而且田野考古最新研究成果表明,将渤海早期王城考证在吉林敦化一带,缺乏考古学证据的支持.近年的考古发现,有将渤海前期政治中心指向吉林和龙西古城一带的倾向,但仍需进一步的考古工作证实.只有在确立渤海考古分期编年标尺、明确渤海建国初期的文化特征后,再结合文献记载探讨渤海早期王城遗址及相关问题,才有助于问题的正确解决.     

乌拉王城与辉发王城建制的比较研究

文章论述了乌拉王城与辉发王城在建制上所具有的相同和不同点,相同点主要从两部王城在选址方面、王城的数量方面、城郭之制等方面进行比较,得出它们所具有的共同性;不同点主要从选址方面、王城发展沿革、筑城方法、都城布局等方面进行比较,找出它们的不同点。通过对它们相同点与不同点的比较,得出结论:两部王城是它们各自政治、经济、军事、文化的反映,可以说,女真人的智慧是它们存在的基础。     

王城岗遗址的再探讨

王城岗遗址的再探讨马世之本世纪七十年代末叶至八十年代之初,河南登封王城岗遗址的发掘一呜惊人,其龙山文化城堡被视为我国当代最重要的考古发现之一。古本《竹书纪年》云：“夏后氏,禹居阳城。”《世本》载：“禹都阳城。”从地名上讲,“王城岗”具有赫赫“王”字的...     

神秘的江南古村落——城村

<正>城村,坐落于武夷山市的正南面,距市区35公里、主景区21公里,是武夷山一个历史最久远的古村落。被誉为“江南第一古城”的武夷山闽越王城的遗址就在这里。1996年12月,闽越王城遗址被国家列为第四批全国重点文物保护单位;1999年12月,武夷山被联合国教科文组织批准列入全国第四处世界文化与自然遗产名录,城村作为武夷山最主要的世界文化遗产地而在其中占有极重要的地位。如今,城村已经以自己别具一格     

郑州商代王城的布局及其文化内涵

郑州商代王城是1955年发现的。经三十多年来的发掘与研究,布局基本确定,内涵初步澄清,文物考古学者一致认为它是一座规模宏大的王城。但对这座都邑的性质有隞都和亳都两种说法。议论较多,在目前的情况下。很难取得一致的意见。笔者现就这座王城的布局和文化内涵,阐述以下看法。一、修建王城前的文化面貌王城修建前,已有人类在城垣区域内活动,根据商城已发掘的二十二条探沟资料得知,有五条探沟的城墙夯土下面压着洛达庙期和南关外期的文化遗物。如北城墙的探沟C_8T_(27)北端的夯土下面叠压一个洛达庙期的灰坑。坑内包含有洛达庙期的罐、瓮、豆、大     

新邑考

作洛为周初大事 ,学者对这一重大史实的讨论至今尚未结束。《尚书》中的“周”即成周 ,作洛时成周业已存在 ,而周初的作洛 ,实际上是营建王城。周初殷民的迁徙实际上有前后两次 ,第一次是在成王三年践奄之后 ,第二次是在新邑即王城建成之时。     

《洛阳市志》“概述”集锦（连载之八）——《洛阳市志》第9卷第22篇《商业志》概述

商业是随着城市的兴建而逐步发展起来的,洛阳自建立都邑起,就成为商贾云集的商品集散之地。夏商时期,河洛地区就产生了商品交易现象。两周时,成周城和王城已开始出现初具规模的市场,《周礼．考工记》云：“王宫当中涂之经。左祖右社,面朝后市。”反映了城市内部的市场存在。春秋战国时,“洛     

唐崖土司王城遗址记

位于咸丰县北的唐崖上司王城遗址,目前湘鄂西少数民族地区保存较为完整的一座土司王城遗址,是历史上,该城素有“荆南雄镇”、“楚蜀屏翰”之称。唐崖土司王城遗址,坐落在该县尖山区唐崖河畔的唐崖村。城址背依玄武、前望朱雀、左视青龙、右仰白虎4山,山体磅礴,缓缓向东南延伸。四周青山叠障,谷壑纵横,雾霭缠绕。奔腾的唐崖河由北而来,紧环城垣而南下,浩浩荡荡,一泄千里。民间传说,该河“流入川东而南下,又西流入境而北返,倒流3800里入长江”。唐崖土司世袭,罩姓,是鄂西南最早的土家旺族之一。据《咸丰县志》（1983年重印本…     

神秘的江南古村落——城村

<正>城村,坐落于武夷山市的正南面,距市区35公里、主景区21公里,是武夷山一个历史最久远的古村落。被誉为“江南第一古城”的武夷山闽越王城的遗址就在这里。1996年12月,闽越王城遗址被国家列为第四批全国重点文物保护单位;1999年12月,武夷山被联合国教科     

从大时空角度看长白山古代文化属性

所谓“长白山文化” ,应是“长白山地区文化”的简称 ,而笔者在这里讨论的 ,是“长白山古代文化”。长白山古代文化之属性 ,是长白山古代文化研究的核心问题 ,近来已引起学术界的普遍关注。 2 0世纪 80年代“文化热”兴起后不久 ,区域文化研究便成为学术界探讨的话题。在东北方面 ,有的学者主张以“长白山文化”命名本地区文化 ,虽然大多数学者未予认同 ,倒也反映出长白山文化的重要性。尤其长白山古代文化 ,更具有区域文化的鲜明特性 ,正因为如此 ,近几年专家学者发表了许多很有见地的文论 ,对深入研究长白山古代文化属性 ,极富发凡启例作…     

一部独特的专志--《五女山志》

2004年的7月,是辽宁省桓仁县双喜临门的日子。一喜桓仁县五女山高句丽王城文化遗址申报世界文化遗产成功,二喜《五女山志》出版发行。笔者有幸读到《五女山志》,深感这是一部独特的专志。一独特的意义《五女山志》的问世,无论从历史还是现实角度审视,都具有独特的意义,具体体现