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相似文献
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1.
《神州民俗》2007,(2):26-27
将分属不同文化体系的两个节日——情人节和元宵节——拿来比较并不具有太多的实在意义。然而。在西风渐长、洋节盛行,“洋玫瑰”盖过“土汤圆”的背景下,我们有比较的必要。而且,元宵节某些方面跟情人节也比较像。但是,通过比较,很容易发现元宵节礼仪繁复,往往有着丰富的内涵。(这也是中国传统节日的一大特色。)[编者按]  相似文献   

2.
《中华遗产》2013,(8):158-159
有人说七夕是中国的情人节,牛郎织女七夕鹊桥相会,至今仍为民俗佳话。“牵线搭桥”是撮合青年男女的民间俗语,牵线牵的是月老的红线,搭桥搭的是喜鹊的爱桥。但七夕最初在民众心目中并非是吉日良辰,而是凄苦的分离忌日。七夕从忌日到良辰的历史变化映射着古代社会民众时间观念的重大变迁。  相似文献   

3.
王文馨 《黑龙江史志》2013,(21):164-164
在全球化背景下,我国正遭遇着一场文化的侵略。圣诞节、情人节无声无息走入我们生活当中,而中国传统节日春节与七夕,人们大多感叹没有往日的热闹。如此同时",韩流"风也深得中国年轻人的追捧。面对现实挑战,2011年国家出台《中华人民共和国非物质文化遗产法》,弘扬我国优秀民族文化,促进社会主义精神文明建设。本文在探讨非物质文化遗产背景下分析其定义,提出几点保护原则。  相似文献   

4.
《湖南文史》2010,(10):57-57
七夕,现今被称作"中国情人节",鲜为人知的是,这七月七原本的含义可是让人心惊胆战的。 七在中国人原始的数字观念之中属亡灵所有,如果说活人多用五来数数,所谓"人五人六",而七则更多的属于死去的灵魂。普通人家把三七作为对亡灵最隆重的纪念日,  相似文献   

5.
《文史博览》2010,(10):57-57
<正>七夕,现今被称作"中国情人节",鲜为人知的是,这七月七原本的含义可是让人心惊胆战的。七在中国人原始的数字观念之中属亡灵所有,如果说活人多用五来数数,所谓"人五人六",而七则更多的属于死去的灵魂。普通人家把三七作为对亡灵最隆重的纪念日,而讲究  相似文献   

6.
阳春三月,万物勃发,春风催开了满山遍野红艳艳的山花。苗族流传至今的一个古老而又显得年轻的节日,每年都在这时举行,它是苗族青年男女择偶恋爱的集会─—姊妹节。有人说:姊妹节也可说是苗族的“情人节”。“情人节”源于欧洲,也称“瓦伦丁节”。相传一个叫瓦伦丁的青年被囚监狱,狱长的女儿爱上了他,爱情最终还是没能挽救瓦伦丁被推上绞架的厄运。后来这一天被定为情人节以纪念和歌颂人类可歌可泣的爱情。在国门开启的今日,我国大、中城市的青年们亦崇尚这一西方节日。这一天,花市上深红色的玫瑰花最为走俏,情人节以赠花传递着互…  相似文献   

7.
七夕情人节快要到了,在此特别推荐世界6大爱情圣地,祝福天下所有的有情人终成眷属。意大利维罗纳这座写满仇恨和战争历史的小城一直被人们看作军事重镇、历史古城,直到莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》问世。维罗纳就是罗密欧与朱丽叶的故乡,自然也成为世界青年男女膜拜的爱情教堂。  相似文献   

8.
元宵     
农历每年的正月十五为元宵,2016年的元宵为公历2月22日. 元月指农历的正月,古人称夜为“宵”,因此将一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节.元宵节始于2000多年前的秦朝,在汉文帝时正式确立.元宵节也被称为上元节、灯节,是春节之后的第一个重要节日,是中国及汉字文化圈地区和海外华人的传统节日之一  相似文献   

9.
每年农历的正月十五日,就是中国的传统节日——元宵节,,正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始、大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝。也是庆贺新春的延续。  相似文献   

10.
World beat     
《华夏人文地理》2014,(3):186-189
1.全球首次四城同步快闪天翼4G分享美好生活 2014年2月14日,既是西方的情人节,又是中国的元宵节,中国电信选择了在这一天推出了天翼4G,并组织名为“分享美好生活”的全球首次四城同步快闪活动.来诠释天冀4G的品牌理念,与广大消费者分享美好生活。  相似文献   

11.
夕节是中国传统节日,这个节日在汉魏之际确立之后,一直到唐代,其节日活动主要是以拜星乞巧为主,相沿成习,未有大变。但到了宋代,七夕风俗却大为改观,不仅节日气氛空前热闹,而且出现了众多前所未有的节物,如泥孩儿摩喉罗、谷板、种生等。尤其是摩喉罗,更是令宋代官民趋之若狂。关于摩喉罗的来历,近世学者一般都认为源于佛教。本文比较宋代七夕风俗与古代西亚哀悼塔穆兹(阿多尼斯)风俗,证明宋代七夕崇拜摩喉罗的风俗并非源于印度,而是来自更为遥远的西亚和更为古老的巴比伦。古巴比伦人在万物盛极而衰的夏至之际悼念植物和谷物之神塔穆兹(Tammuz)的风俗,在上古时期传遍整个地中海周边地区,在希伯来旧约以及古希腊文献中都有记载。此种风俗随波斯人的统治传入中亚粟特国家,演变为(汉历)七月初一到初七日历时七天的“哭神儿节”。隋朝韦节于公元605年出使康国亲历其事,并在《西蕃记》一书中留下记载。此种风俗在中古时期随入华的粟特人和祆教风俗传入中国。因其在节日风俗上与七夕有相通之处,尤其是节期恰好也在七月七日,因此逐渐融入七夕风俗,使宋代的七夕呈现出一派前所未有的异域风情。宋代七夕令众生痴狂的泥孩儿摩喉罗,就是脱胎于西亚的植物神塔穆兹或阿多尼斯,宋代七夕的谷板和种生则是西亚阿多尼斯花园的变种,而西亚的“塔穆兹”或“阿多尼斯”在中土之所以改名为“摩喉罗”,则与中亚粟特地区印度教、佛教与祆教的融合有关。宋代七夕风俗的西域文化渊源之揭示,有助于我们认识中古以降西域文化对于中国节日风俗的深远影响。  相似文献   

12.
王闿运的七夕诗突破历代七夕诗传统节日文化的题材范围;其创作实践表征了王闿运从传统向新变的突围。七夕诗系统记录了中国近代的历史和诗人的人生遭际。其七夕诗婉转自然、沉郁典雅的艺术风格又体现了他诗歌艺术中新的审美追求。  相似文献   

13.
位于江西省新余市西南的仙女湖,因1600年前东晋文学家千宝所著《搜神记》“七仙女下凡”的传说故事得名,是中国七夕情人节的发祥地,在这里,演绎了一段千古绝唱的爱情故事. 同时这里也是中国古代科技巨著《天工开物》的原创地、是现代国画大师傅抱石的故乡. 地处庐山、井冈山、三清山、藤王阁等著名景区中心,也称得上景中景.又有浙赣铁路穿境而过,距昌北机场两个小时车程.无论驾车还是乘车出行,都十分便利,非常适宜周末散心游玩.来这里体验一把人人称羡的“朝九晚五与浪迹天涯”并行的生活方式,惬意舒心,所有的烦恼都抛到了九霄云外.  相似文献   

14.
天下有情     
赵焕军 《神州》2011,(16):1
晴朗夏夜,"纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数……"流传了2000多年的牛郎织女七夕鹊桥相会的传说,已被中国列入国家级非物质文化遗产名录。千百年来,"七夕"成为中国的爱情节,也成了最具中国浪漫色彩的传统节日。唐代著名诗人白居易在《长恨歌》中写道:"七月七日长生殿,夜半无人私语时;在天愿作比  相似文献   

15.
在我国,农历七月七日的夜晚,俗称“七夕”,“夕”是夜晚的意思,古称“七夕节”,又名“乞巧节”、“女儿节”等。唐朝大诗人杜牧《七夕》中说:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”生动地描写了七夕夜晚观看银河系“牛郎织女鹊桥相会”的情形。那么,“牛郎织女鹊桥相会”的奇异天象与中国的七夕文化究竟有什么关联呢?  相似文献   

16.
因为我国各民族人民共同的传统民俗节日中的春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等六个中华传统节日内在地蕴含了中华民族独特的文化内涵,所以被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。这就意味着国家对劳动人民在劳动和生活实践中创造的传统节日的文化意义加以肯定。中华民族传统节日有着丰富的文化特质,我们应当大力发掘中华民族传统节日在道德风尚形成中的独特价值,用它来促进青少年道德素质的提高。  相似文献   

17.
西和七夕风俗是第一个在我国国家层面上受到保护的非物质文化遗产项目。西和的七夕风俗及乞巧歌,作为“秦风”的遗响,在继西周和秦之后陇南地区被边缘化的封闭社会环境中,经历了两三千年的历史途程,能以比较完整的形态传承延续至今,意义非凡。七夕节与春节、清明节、端午节、中秋节等全民节日不同,在其初期或原初的意义上,其参与主体是未婚的少女,在其后的发展中,逐渐把少妇这个群体囊括进来。节俗的内涵,主要是在“迎巧”、“祭巧”、“拜巧”、“娱巧”、“卜巧”、“送巧”六个环节组成的祭拜巧娘娘的仪式上,吟唱各种社会内容的乞巧歌。乞巧歌是社会历史和少女群体民俗的重要载体,乞巧歌是依附于七夕这一特定节候而产生和咏唱妇女的社会心理诉求的口头文学。故而,七夕节是名副其实的中国女儿节。乞巧节文化内涵的核心是“乞巧”和“巧”。“巧”是妇女对人生的憧憬,是他们现实生活的需要,是他们改变悲苦命运的法宝。  相似文献   

18.
<正>农历正月十五元宵节,又称为"上元节",是中国汉族民俗传统节日。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是元宵节。正月是农历的元月,古人称夜为"宵",所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称元夕节简称元夕,春灯节简称灯节,是春节之后的第一个重要节日。元宵节又被称为"上元节"。按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要  相似文献   

19.
《神州民俗》2007,(8):32-32
东莞人多是秦汉、南宋时期南移的汉族,多保持中原古代风俗,民国民俗学家、篆刻家、东莞人邓尔雅有《癸亥(1923年)七夕竹枝词》记载东莞家乡风俗云:“纸醉金迷斗巧工,民间俗尚仿深宫。改将七夕从初六,南国犹存五代风。”并注:“七夕改为六夕,始于五代。以七夕诸大臣须赴宫乞巧会也。”可知东莞乞巧节历史悠久。在望牛墩,[第一段]  相似文献   

20.
《神州民俗》2007,(2):28-28
过不了几天,城市里的商场饭店、娱乐活动场所,就该精心装扮属于情人节的色彩了。不出意料仍将“身价备涨”的玫瑰花,各种品牌的巧克力支撑着商家们宣称的“浓情蜜意”。而元宵节,能够领受同样的待遇吗?[第一段]  相似文献   

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