东莞地区大学生公益素养现状及其培育

对于东莞地区大学生公益素养的现状及其培育的探讨,一方面在于它是提升东莞地区大学生综合素养的内在需要,为大学生公益创业奠定良好的基础,另一方面在于它也是唱响公益文化主旋律的有效途径,是构建和谐校园与和谐东莞的必然要求。通过问卷调查、访谈交流以及文献归纳等方法,对现有东莞地区大学生总体的公益素养进行走访与调查,了解其自身的公益素养现状,并且基于调查结果,在对其公益素养现状分析的基础之上,提出针对性的公益素养培育策略,以求更好的提升当下东莞地区大学生整体的公益素养,促进社会和谐有序发展。     

东兴吃粥

东兴,是广西边境与越南芒街毗邻的重镇．北仑河从东兴和芒街中间流过．河上有友谊桥相通。近几年来,由于边境贸易发展,经东兴到芒街旅游购物的人越来越多。东兴的经济日益繁荣． 当人们来到了东兴市,漫步餐馆林立的美食街头时,就可以见到这些餐馆的门外或店堂内,都竖着写上各式各样粥名的广告牌,如海鲜粥、牛肉粥、鳝鱼粥、白鸽粥、蛇粥、野兔粥、野鸡粥、羊肉粥、虾粥、甲鱼粥、皮蛋粥、鸡肉粥等等,共有二、三十种,看得人既眼花缭乱,又食欲大增。很想尝一尝东兴的粥到底是什么样的滋味。 于是,我们一行几人便找了个清静一点的粥…     

寮步，现代莞香之都——莞香与香文化

莞香，作为一种香料，历史非常的悠久。早在唐代，东莞便开始种植莞香，有规模有名气是在元代年间；明清时期，莞香闻名全国，是当时上贡的佳品。至今的故宫博物院中，还有关于东莞进贡莞香的历史记载。历来，莞香，与莞草，莞盐并称为东莞三大土特产。莞香树，也是唯一一种以东莞地名命名的树木。     

说说粥厂

办粥厂,是解放前荒年或寒冬时节赈济的一种形式。粥厂有官办的,也有官司绅合办甚至私人独办的,施粥的对象都是极贫,次贫户。     

公共图书馆标准化体系构建的实践与思考——以东莞图书馆总分馆为例

构建图书馆标准化体系是公共图书馆事业深入发展的必然选择。本文以东莞图书馆总分馆为例,介绍在集群管理模式下,开展标准化体系建设所取得的经验;通过与先进地区比较,分析东莞标准化体系的不足;探讨东莞标准化体系颁布后对行业的影响力度。     

我看社会保障制度改革

俗话说,天有不测风云,人有旦夕祸福。古往今来,人生在世,常见的风险莫过于遭灾之年,无米下锅、食不果腹。古时候没有社会保障制度,却早有慈善事业,如施粥之举。饥民早起排队,一人一勺、一勺一大碗。施粥因承办者不同而分为三种：一是王府官家施粥,二是富裕人家施粥,三是寺庙出家人施粥。其宗教慈善事业流传甚广,至今已有千百年。     

东莞“非遗”专题——东莞“非遗”繁星璀璨

东莞地处珠江三角洲,土地肥沃,物产丰富,自古以来,文化发达。境内流行白话、客家话、疍家话三类话语,民风民情各具鲜明特点,非物质文化遗产特别丰富。东莞木鱼书是世界多个国家图书馆收藏、研究的重要文学作品之一。东莞是粤剧的主要活动地区,每年春节,几乎全省的专业粤剧团都在东莞“汇演”;麻涌、道滘是中国曲艺之乡,长安业余粤剧团演到北京人民大会堂。望牛墩的七夕贡案（手工艺品）为省博物馆收藏的重要民俗文物。[第一段]     

从东官到东莞:东莞得名由来——兼与黎诚先生商榷

正东莞作为岭南古邑,经历了5000多年的文明史,1600多年的建置沿革史。历史上的东莞行政建置经过多次变迁,区域位置变化较大,造成了对东莞历史分期研究的困境。然而不管区域范围扩大还是缩小,东莞是独立的行政建置还是隶属于广州或者惠州等地,而其地名的演变是有史可考、明辨清晰的。通过对东莞地名沿革、演变的梳理,分清新旧地名出现的顺序,可以从中了解东莞地名得名的缘由,对于了解东莞本地自然与社会的变迁有重要     

文人与粥

粥者,西南人谓之稀饭是也。本文罗列了不少著名文人对稀饭的赞扬,不知能打动读者否?中国文人喜欢附庸风雅,对粥也是情有独钟,为什么?我从几位古代名人对粥的论述中了解到,粥对养生确实有其独特的效用。宋代大诗人陆游《剑南诗稿·食粥》诗曾这样写道:     

撒帐习俗与撒帐歌

在广东东莞地区的旧时婚礼中,有“撒果子”习俗。“大妗”在“铺床”过后,把花生、莲子、红菱、橘子等水果向新人床中撒去,且边撒边唱“撒果子歌”,其词云：     

东莞村头遗址第二次发掘简报

东莞村头遗址是一处商时期的贝丘遗址,位于珠江入海口的东岸。1989～1993年,广东省文物考古研究所先后两次进行发掘,发现房屋基址、灰坑、墓葬等,遗物有陶器、石器、骨蚌器等。该遗址为珠江三角洲地区青铜时代的土著文化遗存。     

本刊追踪

正女工不敢来东莞东莞的"扫黄风暴"引发各方关注。广东省人力资源和社会保障厅近日发布的数据显示,东莞目前用工缺口为10万人,缺工主要集中在电子、餐饮住宿、鞋业、五金模具、服装制衣等行业。有人说,女工担心自己被别人认为是从事色情行业的,都不敢来东莞了。但也有人才市场从业人员称,近年来东莞招工难问题直存在,目前看不出来是否是扫黄导致的。与传统行业招工困难相比,科技类企业并不存在此     

京华粥考

倘若细论起食文化来,粥是理应摆在首位的。人们无论高低贫富均与粥有过缘份,盖因它最为简单实惠。一个“粥”字,给了我们极丰富的想象范围,勾勒出一幅远古征战的画面:金戈铁马休憩之时,两张硬弓一支,中间一口大锅里投入菽粟,点上火,便成了浴血将士的果腹充饥之物。窃以为,这就是“粥”字的象形起源。 由古到今,粥成了人须臾不可离     

刘勰籍贯新考

内容提要:以《刘岱墓志》、《晋书》、《宋书》、《齐书》和方志中详实的史料,对《梁书》载刘勰为“东莞莒人”作了进一步考证。据《南齐书》州郡志载,有南东莞、北东莞之别。根据《刘岱墓志》等实证和文献记载,刘勰应是南东莞莒人。刘勰的祖籍、世居地和创作地,应共同为纪念刘勰及其巨著《文心雕龙》的研究和应用作出应有的贡献。     

东莞凤台诗社探究

<正>东莞历史文化丰富,盛产诗歌。历史上,东莞文人有集聚结社吟诗唱和的风气,先后有龟山诗社、南园诗社、东山诗社等。其实,明代凤台诗社是东莞历史最早、持续时间最长、影响最深远的诗歌团体和文学团体。但是过去对凤台诗社的研究不多,有关文章屈指可数,与凤台诗社在历史上的影响不相匹配。一、凤台诗社的成立凤凰台,位于今东莞莞城文化广场,高约14米。整座雕塑在造型构图上采用了轴心式的飘然旋转动态,一只凤和一只凰上下契合,姿态优美。     

望牛墩镇摆乞巧 蕙质兰心印天心

东莞人多是秦汉、南宋时期南移的汉族,多保持中原古代风俗,民国民俗学家、篆刻家、东莞人邓尔雅有《癸亥（1923年）七夕竹枝词》记载东莞家乡风俗云：“纸醉金迷斗巧工,民间俗尚仿深宫。改将七夕从初六,南国犹存五代风。”并注：“七夕改为六夕,始于五代。以七夕诸大臣须赴宫乞巧会也。”可知东莞乞巧节历史悠久。在望牛墩,[第一段]     

二千余年东莞草编曾经卖遍几大洲

草席是东莞的传统编织工艺品,历史悠久。据东城区柏洲边战国时期出土砖块上的席纹看,东莞草织最少已有二千多年历史。东莞的水草编织产品工艺,明朝已闻名全国。鸦片战争之后,主要品种有水草类、草绳类、草辫类、绳席类、草席类,销往欧、美、澳、南洋各地。民国初草织工人已达一万多,[第一段]     

从烫脖子沟砍来的(白族)

有一个人,平常好吃懒做,人们都常常戏弄他。有一次,他又到别人家里贪吃去了,主人给他端出了一大碗稠粥,因为粥面结了一层皮,看去没有一点热气。他端起来就猛喝了一口,粥一进嘴就烫得他张口哈     

东莞基层文化建设的现状及发展对策

近年来,东莞的基层文化工作和基础文化设施有了较大的改善,群众文化生活进一步丰富,有力地促进了东莞经济社会的协调发展。为进一步推进东莞基层文化事业的繁荣发展,切实满足广大群众日益增长的精神文化生活需求,笔者针对近期《东莞市委市政府领导班子贯彻落实科学发展观情况分析报告》指出的基层文化建设有待加强等问题,围绕全市基层文化建设情况进行了调查、研究。     

东莞粤剧五百年

东莞位于广东省中南部，原属广州府，历来是粤剧之乡。据明张二果[崇祯]《东莞县志》记载，明正德末年，寮步镇横坑，以戏饯鬼。[道光]《东莞县志》记述，麻涌镇进士萧奕辅在家乡的事：“梨园演武宗游幸事，亟起立，戒伶人罢去。”明末，石龙镇新庙建成，附有戏台一座，占地50平方米，分前后两合，朱梁画栋，结构巍峨，正中屏风，每年八月中旬赛神期间，都开台演戏。（此庙于1964年拆除）[第一段]