考古发现所见北朝颈饰研究

考古发现所见的北朝颈饰资料有实物和图像两大类,主要分布于山西、河北、河南、宁夏和陕西5省,根据其形制可划分为串珠、项链、项圈、璎珞、披帛5类,尤以不同质地的珠饰穿连而成的串珠饰品最为常见。北朝时期的颈饰呈现出鲜卑民族服饰传统、中原汉族服饰审美以及西域特别是佛教文化三种文化因素交互作用的时代特征。     

国际社交礼仪

从服饰来说,社交场合,不打黑色领带,而鞋袜不穿白色的。皮鞋多穿着黑色的,咖啡色、枣红亦有;袜子则限黑色、深咖啡色、藏青色及银灰色,袜子多穿长统的,因为露出汗毛为极不礼貌之举。     

装小大人

正一个童年,一本日记,翻开日记,里面记录着许许多多有趣的事。从小,我就很羡慕妈妈的裙子、高跟鞋和化妆品。为了穿上我"馋"了许久的衣服,在妈妈上班以后,我便抱出一打裙子和几双精美的鞋子,还特意挑了一支口红。拿出一件白色长裙穿上,再换上一双高跟鞋。有模有样地学妈妈涂上点口红,却把自     

黑龙江冰雪文化礼赞(三十八)——为中华文明做出卓越贡献的满族

八、满族的传统服饰 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂,腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂,夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽.衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作.裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制靰鞡.满族男子原以穿靴为主.     

新一站摩洛哥

“你没穿白衣服吧？”与米娜约定见面时间后突然接到摄影师的电话,“网上查了,摩洛哥人忌讳白色……”紧急换穿黑色的我非常不解：既然不喜欢白色,为什么卡萨布兰卡被叫做“白色之城”、菲斯的建筑以白色为主？米娜哈哈大笑：“摩洛哥婚礼上新娘都穿白色礼服呢！白色和绿色是我们的幸运色。不要相信互联网。”     

良渚文化玉器探微(下)

良渚文化玉器的纹饰就玉器纹饰所表现出的内涵来说,良渚文化明显要比红山文化更为复杂,大概这与当时人群聚居的密度以及气候环境对生存的普遍适应有一定的关系。同时,玉器质地的硬度对纹饰设计也存在着决定性的影响,良渚文化玉器的用玉除了筒状箍形器的质地硬度较高以外,多是质地偏软的地方杂玉,易于雕刻,     

我所认识的博士

朋友聚会,来了一个语言学博士。他穿一件发自的格子衬衫,下身短裤,脚上皮鞋自袜,头发偏分,皮肤粗糙,牙齿发黄,说话有股口气。不过声音温和,像在书斋里熏过。     

客都、客家民系与文化渊源

一、世界客都的由来 客家民系是在中国长期历史中形成的汉民族内一个特别民系。客家人的根在中原,客家文化是中原古文化的延伸和扩展。中国自秦汉以后一千多年间,由于北方的游牧民族入侵或天灾战祸等原因,中原汉人多次向南迁徙,数量超百万之众。南下汉人形成若干支系,其中进入赣南、闽西、粤东北山区的中原汉人,与古越族后裔畲、瑶等土著居民杂处,互相交流,取长补短,创造出与中原文化相通、又兼具南方特色的文化,称为“客家文化”。这些南迁汉人,操一种浓厚中原古音,并杂夹江淮官话的语言,称为“客家话”,讲这种话者称“客家人”。     

黑龙江冰雪文化礼赞（三十八）--为中华文明做出卓越贡献的满族

八、满族的传统服饰 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂,腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂,夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作。裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制轨靴。满族男子原以穿靴为主。一般旗人着尖头靴,以利骑射,另有一种薄底短筒的快靴,轻便利步,满语称“卡萨靴”,俗称“爬山虎”。靴有绒靴、革靴等,多做成前掐脸式样。清中叶后,满族男子平时穿家制的布鞋,多为素帮、布底、圆、方口式。官员穿方头靴。清王朝的官服制度具有鲜明的满族特色,有长袍、马褂、顶戴、花翎、剃发、长辫等。其服饰相当繁琐,等级区别分明。     

宝苏局满穿光绪通宝小平钱

2003年春节,笔者从一老妇手中购得一枚宝苏局满穿“光绪通宝”。此钱黄铜质地,径23mm,穿5．5mm,厚1．2mmm,重．3．78g。面“光绪通宝”,背穿满文“宝苏”,上缘有孔,系因佩带,     

古老的艾德莱斯绸

艾德莱斯绸是喀什极富民族特色的产品,质地柔软,轻盈飘逸,色彩缤纷,是维吾尔族妇女做丝巾、手帕、衣裙最喜欢的绸料。新疆的维吾尔族妇女每人至少都有一件用艾德莱斯绸制作的连衣裙,逢年过节或是喜事集会都要穿上它。     

华风与夷俗:辽朝吉礼初探北大核心CSSCI

辽朝吉礼是在契丹传统文化与中原文化共同作用之下产生的,具有鲜明的民族特点,是中国古代礼制史中重要一环。辽朝吉礼可分作祭祀自然与祭祀祖先,其中祭祀自然之礼多由契丹传统习俗转变而来,而祭祀祖先之礼则多学自中原礼制。契丹传统习俗在礼仪化过程中大量汲取中原文化因素,如宗庙、御容、服饰、音乐等。辽朝吉礼的产生既与辽朝现实政治需要有关,即由于辽朝幅员广大,地理条件多样,游牧、农耕民族杂居期间而采取因俗而治的包容政策;也与辽朝吸收融合中原文化的态度有关。     

一次宝迪局“咸丰重宝”当十青铜钱

前些年一次偶然的机会,笔者收藏到一枚宝迪局“咸丰重宝”当十钱．青铜质地,圆形方孔,穿廊深峻,包浆自然旧熟,直径28mm,穿径2mm。正面钱文“咸丰重宝”四字,竖读、楷体,阳文,书体工整、俊秀,制作精细美观;背面穿上下为“当十”二字,楷体,阳文,穿左右为满文“宝迪”二字。（如图）     

华风与夷俗:辽朝吉礼初探

辽朝吉礼是在契丹传统文化与中原文化共同作用之下产生的,具有鲜明的民族特点,是中国古代礼制史中重要一环。辽朝吉礼可分作祭祀自然与祭祀祖先,其中祭祀自然之礼多由契丹传统习俗转变而来,而祭祀祖先之礼则多学自中原礼制。契丹传统习俗在礼仪化过程中大量汲取中原文化因素,如宗庙、御容、服饰、音乐等。辽朝吉礼的产生既与辽朝现实政治需要有关,即由于辽朝幅员广大,地理条件多样,游牧、农耕民族杂居期间而采取因俗而治的包容政策;也与辽朝吸收融合中原文化的态度有关。     

我的另类学生

案例一天,我在班上巡视的时候,突然发现小X同学的耳垂处好像有什么东西。我走近仔细一看,不禁吃了一惊。原来小X同学的耳垂处赫然穿了两个耳孔,并且分别用一截透明的白色尼龙线穿     

红铜质宝福局“乾隆通宝”小平钱铸地考辨

笔者系闽人,喜爱收集研究福建本地铸造发行的历代货币。数年前,笔者从外地泉友处换购得一枚奇特的"乾隆通宝"宝福局小平钱。该钱为红铜质地,钱体呈暗红色,径25.50、穿5.5、     

朝鲜族传统民族服饰

朝鲜族传统服饰独具一格,具有浓郁的民族特色。朝鲜族人民喜穿白色服装,故有“白衣民族”之称。但男女老少又各具风采。男子上衣短瘦,外加深色坎肩。裤管肥硕,系以腿带。外出时多穿上斜襟、布带钮扣的长袍。显得素洁、滞洒。女子着衣裙,色彩鲜艳,切娜多姿。短衣斜襟,无扣,以布带在右肩下打蝴蝶结。裙有长、短之分,简裙、缠裙之别。中老年妇女穿长裙,少女喜短裙。老年妇女多穿缠裙,并习惯用白绒布包头。童装基本上与成人相同,只是鲜艳一些。其中的“七彩衣”袖管由七彩绸缎拼成,更加绚丽多彩。勾鞋是朝鲜族特有的船形女式胶鞋。…     

闽北,民俗大过天

闽北,是上古时期闽越族人主要聚居地之一,它西邻荆楚,北接吴越,很早就已“(南楚)与闽中、越杂俗”(司马迁《史记·货殖列传》)。秦、汉之后,中原人口一次又一次大规模南迁,尤其“自五代离乱,江北士大夫,豪商巨贾多逃难于此,故备五方之俗”(宋·《建安志》)。闽北成了中原文化进入福建的民俗“沉积”地。     

西藏阿里地区早期擦擦——古格遗址10-12世纪模制泥佛造像

擦擦(tsha tsha)一词源于印度中、北部方言是藏语对梵文的音译,专指模制泥质、陶质佛造像、佛塔及梵文或藏文经咒,是随佛教从印度传至西藏及中原的一种特殊的供佛、礼佛方式。其大小多在手掌拳头之间,制作时先做好佛像或佛塔的模具(目前发现的早期擦擦模具质地有陶质、木质、铁质、铜制,还有极少牛角质和纸浆质)制造好模具后,基本上就地取上略作过滤去其石子杂草和水成泥摔打致密泥中往往和有活佛高僧的骨灰、头发等舍利子     

楚国简帛文字资料综述

楚国简帛文字资料综述李运富楚国自周成王初封于荆蛮,凡传二十九世四十二王,到公元前２２３年为素所灭,历时八百余年．楚民族原本偏居一隅,只有荆、瞧之间的弹丸之地,曾长期受周王朝及中原诸候的歧视和欺侮．出于强烈的民族自尊心和自信心,楚人艰苦奋斗,不断发展,...