基于旅游资源开发的广东非物质文化遗产麒麟舞的传承与发展

本文阐述了非物质文化遗产麒麟舞的起源、传说、文化内涵,并在此基础上对麒麟舞的发展历程、国内分布及特征、当前麒麟舞开发现状及问题进行了深入剖析,并通过对麒麟舞资源开发价值和可行性论证,从可持续发展视角上提出更利于麒麟舞旅游资源保护和传承的措施。     

舞了二百五十年的观澜麒麟

观澜位于深圳市宝安区的东北面。 “舞麒麟”作为观澜客家人的民间活动项目,早在250多年前观澜松元厦村开基始祖陈振能来到这里时,就将舞麒麟的习俗也带到观澜来。据民国十四年陈氏振能族后人修订的《陈氏族谱》中记载：在陈氏振能族的“舞麒麟”队伍中,陈国宾和陈觐高分别于清咸丰十一年和清同治庚午年中武举人。     

横沥吴家最执着 代代家传舞貔貅

貔貅舞流行东莞市有数百年的历史,每逢年节喜庆,貔貅舞必上街表演,受到群众的喜爱。[民国]《东莞县志》载,貔貅舞与狮舞、麒麟舞相类而同盛于世,多为客家人所舞。[第一段]     

粤海群龙舞翩跹

过年了,岭南乡村到处都在舞龙,舞狮,舞鹰雄,舞麒麟,舞貔貅,舞蜈蚣……从城里跟随大人回乡下的孩子会问：这么多的动物舞,都是哪里来的？老人们说：以前老家有许多树林,树林中有很多动物,所以家乡有很多动物舞蹈。[编按]     

麒麟地此——话说黄圃麒麟舞

中山黄圃镇建制已有850多年。历史悠久．文化积淀深厚．是中山三大名镇之一．这里有良田千顷。物阜民丰．商贾云集．黄圃百姓在长期的劳动和生活中．创造了许多富有特色的民间艺术．如飘色、麒麟、醒狮、高跷等。其中．以黄圃镇横档村的麒麟舞最为出名．[编者按]     

樟木头金奖麒麟迎盛世

麒麟是中国传说的吉祥物,与龙、凤、龟统称“四灵”。《诗经》赞美麒麟,“仁义、宽厚、善良”,麒麟文化无处不在,如麒麟送子,麒麟送宝、麒麟送书、麒麟贺状元、麟趾呈祥等,寄托着人生最美好的愿望与向往,承载着中华民族远古的图腾信仰,表现了炎黄子孙的审美观。[第一段]     

镇江年俗唱麒麟

正旧时春节,镇江城乡有"唱麒麟"贺喜气的风俗。"唱麒麟",又称"送麒麟""跳财神",起源于何时,难以考证,但由于人们历来视麒麟为吉祥神兽,主太平,送祥瑞,能给人们带来丰年、福禄、多子、财运、长寿与美好,所以千百年来,"唱麒麟"的习俗从未间断过。"唱麒麟"所用的麒麟,是用细竹子扎成,外糊五彩金纸,高约一米,长约一米半,通常固定在长条凳上或用竹架支撑,由"唱麒麟"艺人扛在肩上。麒麟从外形上     

走进中山看“非遗” 弘扬优秀传统文化 打造中山文化名城

2007年2月1日,中山市人民政府发出《关于批准并公布中山市第一批市级非物质文化遗产代表作名录的通知》（中府[2007]19号）,批准中山咸水歌、鹤歌、白口莲山歌、醉龙舞、鹤舞、麒麟舞、黄圃飘色、崖口飘色、小榄菊花会等九个项目为中山市第一批市级非物质文化遗产代表作名录,中山的非物质文化遗产保护工作走上了新的台阶。[第一段]     

丹徒东乡麒麟唱

麒麟,是我国古代传说中的一种象征祥瑞的动物。春节“麒麟唱”可算是丹徒县东乡闹新春的传统节目。每年春节前夕,在丹徒大地上有不少爱好麒麟唱的艺人,用彩纸、竹筋扎成麒麟,从大年初一开始,走村串户地唱麒麟,新春佳节报吉祥,新婚喜事闹新房。一直要唱到正月十五闹元宵止。     

东莞麒麟制作技艺蜚声海内外

东莞麒麟制作有清溪高华麒麟店和石龙镇德和兴醒狮麒麟店。 东莞是麒麟之乡,其制作蜚声海外,热销到越南、新加坡、荷兰、日本、美国、英国、法国、比利时等国家,以及港、澳、台等国内多个地方。[第一段]     

北京东正

清乾隆白玉雕麒麟背书摆件长8厘米来源:劳伦斯·埃温斯夫妇旧藏出版:《asian art KNAPTON PASTI》Lot.34说明:此件玉麒麟以整块白玉雕琢而成,采用立体圆雕手法琢制而成。麒麟呈立姿,牛蹄形足,前肢一足向后抬起,作行走状,宽长狮形尾,尾向背卷并紧贴。麒麟顾盼回首,口吐烟云,背负书,书下有祥云。在民间传说中,麒麟与儒家学派的创始人孔子有着密切的渊源关系。传孔子降生的当晚,有麒麟降临孔府阙里,并吐玉书,上有"水精之子孙,     

“天鹿锦”或“麒麟补”

本文以故宫博物院藏织绣珍品《纳纱天鹿图》卷为研究对象,修正了乾隆帝命名为"天鹿锦"的错误解读,并从纹样、品名和工艺方面提出补充认识,指出明代的"天鹿"亦称"麒麟",明代麒麟多作长颈鹿形状,而此件文物本应为一件麒麟补子。     

赣南客家婚俗——送灯打甑盖

“送灯打甑盖”是赣南客家人特有的一项喜庆活动,它既是春节期间舞花灯、闹元宵的内容之一,又是客家婚俗的一个重要组成部分。凡是当年娶媳妇的人家,翌年春节期间(正月初九到十五日),新媳妇娘家及族亲好友,都必须向新婚夫妇敬送一盏“麒麟送子灯”,祝愿新媳妇早生贵子,而婆家除隆重接待宴请来宾贵客之外,当晚还必须举行讚唱玩闹“打甑盖”的活动。 “送灯打甑盖”的活动,礼仪也十分讲究,仪式的主持者和主要参加者的身份、地位都有严格的要求和规矩,同时还必须有三种主要的道具。     

永乐皇帝的麒麟——海外考古调查札记（四）

永乐时期,赖经郑和下西洋基本构建了以明朝为中心的国际新秩序,南洋、西洋各国相继"入贡",长颈鹿等各国所产异物珍宝相继入华,这一方面成为万国来朝的物化表现,另一方面长颈鹿又被永乐君臣当作麒麟夸耀天下以示永乐皇位的合法性。考古出土资料表明,长颈鹿入华后,传统认知中的麒麟和永乐皇帝的麒麟并存,均成为明代官服补子的内容,其影响持续到正德时期。     

谈麒麟钱币社私制的苏区银元

一九四二年,上海麒麟钱币社除从事钱币的正常卖买外,为了牟取暴利也私铸了一些伪品,其中包括有部分中华苏维埃银币: 一、麒麟社制的仿币(见封三图一)     

金山岭长城上的一座麒麟影壁

金山岭长城小狐顶楼楼橹上,保存着一座由青砖拼制成麒麟图案的影壁。这是明长城建筑中迄今保存完整的唯一一幅麒麟图,不仅代表了戍守长城的士兵祈盼和平、吉祥,憧憬幸福生活的美好愿望,也充分说明金山岭长城的修建已达到长城建筑艺术的巅峰。     

麒麟原型与中国古代犀牛活动南移考

麒麟单称麟,又作麐,古文字中作"蔽",古代被视为四灵兽之一。麒麟身上有铠甲式的外表及圆泡钉式的纹斑"肉甲"而被称为"麐"(蔽)或"麟",因有头顶部的一只角而被归于鹿属动物。但据头上独肉角、铠甲式外表、圆泡钉式"肉甲"与马蹄类圆蹄,其原型为印度犀牛。印度犀牛因为气候环境的变迁,不断南移,中原少见,偶尔来至中原,便被认为是因圣王"仁德"而来,这便是麒麟被神化的原因。被称为麒麟的印度犀牛,其生活之地不断南移。商代活动在黄河流域,春秋至秦汉活动在吴越、江汉流域一带,今则仅见于印度东北部和尼伯尔地区。     

河西高台县墓葬壁画祥瑞图研究——河西高台县地埂坡M4墓葬壁画研究之一

高台县地埂坡M4出土墓葬壁画中绘制有一幅精美的祥瑞图,主要绘制一条后爪屈跪身体直立前爪捧盘献物的龙,两边绘制有形似鹿有一角身上长翼的神兽。经过我们的详细考证,中间绘制的是河图洛书,两边是麒麟,即河图洛书麒麟双臻图。     

6月北京，逗舞跳起来！

逗舞是什么？15岁的许婧怡在参加完HELLO—C逗舞大赛北京站上地华联赛区的海选后得出了答案：好看的舞、有趣的舞、潇洒的舞、活泼的舞、可爱的舞、动感的舞……“这些都是逗舞。只要你勇敢的跳起来,秀出你自己,你就是HELLO—C逗舞达人。”许婧怡从小就痴迷跳舞,今年被保送到了北大附中,她在上地华联赛区取得了第五名的好成绩,最终成功晋级初赛阶段。     

长袖婆娑舞汉天--从考古出土实物谈汉代长袖舞

长袖舞是汉代著名的舞蹈,同时也是汉代艺术创作的主要题材之一,本文根据考古发现有关长袖舞的实物资料,从长袖舞在民间的盛况、汉代自娱性长袖舞、专业性长袖舞、长袖舞对汉代社会折射等四个方面对长袖舞的艺术风格进行了分类整理与研究.