横沥吴家最执着 代代家传舞貔貅

貔貅舞流行东莞市有数百年的历史,每逢年节喜庆,貔貅舞必上街表演,受到群众的喜爱。[民国]《东莞县志》载,貔貅舞与狮舞、麒麟舞相类而同盛于世,多为客家人所舞。[第一段]     

《香山县志续编》考误

正一、现存《香山县志》概况香山县建于南宋绍兴二十二年(1152),将南海、番禺、东莞、新会四县部分划归其管辖,范围包括今天的中山、珠海及澳门等地区。1925年3月,孙中山先生逝世,为了纪念他,同年4月15日,中国国民党中央执行委员会将香山县改名为中山县。[1]在香山县约800年历史中,修有《香山县志》共九部,是现今研究中山、珠海、澳门历史的重要参考文献。九部《香山县志》中,只有清乾隆年间所修《香山县志》有完整的《凡例》,其他几部县志或隐于序中或散见于     

东莞莞香香天下 极品当是女儿香

东莞种植莞香树有着悠久的历史。史书记载为唐代传入;宋代,广东各地普遍种植,以东莞为甚。清末史学家陈伯陶编《东莞县志》载：“莞香,先辨土宜,土宜正者。白石岭、鸡翅岭、百花洞（今大岭山镇）、牛眠石诸处亦不失为正;若乌泥坑、寮步则斯下矣。”《广东史志》记载：“莞人多以香起家”,“当莞香盛时,[第一段]     

加强领导 突出特色 力求精品——广西续修县志现场经验交流会典型发言材料（2008年6月20日）

2000年,自治区人民政府以桂政发[2000]66号文件部署全自治区第二轮修志工作任务,《阳朔县志》列入编纂第二轮县志任务之中。2001年,自治区把阳朔县确定为广西编纂第二轮县志的试点县。为了完成续修《阳朔县志》这一光荣的任务,我们组建了县地方志编纂委员会,并成立了《阳朔县志》编辑部,具体负责编写工作。用了近四年时间完成了志书的初稿编写,     

沙元炳的方志编纂及其方志理论

<正>沙元炳(1864—1927),字健庵,江苏如皋人,清末民初如皋地方贤达,有“江宁才子”之称。沙元炳中年投身于创办实业和发展教育,以谋求救国之路,在教育、实业、文学等多个方面卓有成就,是近代文化转型中的典型人物。晚年致力于[民国]《如皋县志》（以下简称民国志）的编纂,在方志学上颇有建树。[民国]《如皋县志》体例清晰,资料翔实,乃是历代《如皋县志》中的精品。     

洛南县志续修工作实施方案

建国后的首部《洛南县志》,经修志工作者17年的辛勤努力,已于1999年12月正式出版,2000年8月公开发行。根据国务院办公厅《关于进一步加强地方志编纂工作的通知=》(国办发[1996]47号)中“地方志每20年左右续修一次”的规定和陕西省人民政府办公厅《关于开展续修地方志工作的通知》([2000]131号)及商洛地区行政公署办公室《关于印发商洛地区续修志工作实施方案的通知》([2001]16号)精神,为续修好《洛南县志》特制定洛南县续修志工作实施方案。     

镇安县续修县志工作实施方案

按照国务院办公厅《关于进一步加强地方志编纂工作的通知=》和陕西省人民政府办公厅《陕西省地方志工作12年规划纲要(1999～2010)》以及《关于开展续修地方志工作的通知)([2000]131号)和商署办发[2001]16号文件精神,特制定《镇安县续修县志工作实施方案》。     

浅议广东第一部新县志出版的经验教训

1985年,广东新修的第一部县志《连县志》出版．这部67万字的新县志印了三千册。20余年过去了．现在重新审视和研究一下这本志书出版的经验和教训．对今后的志书编篡工作是十分有益的。[第一段]     

厚街桥头端午舞木龙

东莞人喜舞各种各样的龙。清代《东莞王氏鳌台族谱》记载：“端阳后三日,乡之农人刻木为龙,招集四方,互相角戏,士女环视如堵,亦胜事也。”[第一段]     

精品:新编《北流市志》的着力点

志书的质量是志书的生命，是志书的价值所在。要保证志书的质量，必须坚持全方位的质量标准。根据自治区人民政府桂政发[2000]66号文件和区通志馆(区方志办)的要求，北流作为广西第二届修志试点之一，决定修编上限紧接首届《北流县志》下限1990年的《北流市志》(1991～2005年)。     

香山县志考略

香山建县于南宋绍兴二十二年（1152年）,割南海、番禺、东莞、新会四县濒海之地置香山县,范围包括今天的珠海、中山及澳门等地区,延续至1925年香山县改名为中山县。在这近800年的时间中,有文字记载的《香山县志》共有九部,本文将从版本、凡例等方面对《香山县志》作一初略的考究。     

中心与边缘:清代宁夏进士梁栋主修旧志考述

文学研究不能忽视作为边缘研究材料的旧志。清代宁夏进士梁栋之字相关文献记载不一,考之旧志,“飞虹”“南浦”皆为梁栋之字。梁栋所修《[乾隆]含山县志》有乾隆十三年（1748）刻本传世,以纲目体行文,重视艺文,质量较为上乘;《[乾隆]新化县志》有乾隆二十四年（1759）刻本传世,以平目体行文,重视人物,质量亦甚佳。观此二部旧志之编修及内容,可为旧志编修缘起、体例设置、内容变化等提供一些参考。     

充满时代特点的县志

近日,笔拜读了《井陉县志》（1985-2004）（以下简称为《井志》）。感受最深的是,该志充满了鲜明时代特点。其特征是：突出以经济建设为中心;突出改革开放;突出政治明建设;突出精神明建设。[第一段]     

漫话张维翰修《大关县志》

漫话张维翰修《大关县志》云南省大关县志办公室陶有乾１９７８年，由张维翰编纂的《大关县志》在台湾正中书局出版。这是迄今大关第一部公开出版发行的县志。究读之后，颇有感慨，聊记于后。一、编者简介《大关县志》编纂者张维翰，大关县翠华镇人，１８８５年生，１９７...     

竭愚诚驽钝 显自身特色──编修《阳城县志》的粗浅体会

竭愚诚驽钝显自身特色──编修《阳城县志》的粗浅体会山西《阳城县志》主编刘伯伦《阳城县志》（以下简称《阳志》）从１９８１年着手编修，至１９９５年出版，经历十四寒暑，其艰难曲折，不言而喻。好在“十年磨一剑”，我们的意志和县志一起经受了磨炼。《阳志》问世后...     

《全元文》补遗勘误四篇

在《江西通志》《正德光化县志》《嘉靖霸州志》中,分别有元代作家李洞的《游庐山记》、王思诚的《重修庙学记》、朱泽的《建学碑记》为《全元文》所遗漏,可做补遗.《全元文》所收录的散文家钟必万是宋代作家,而且已经为《全宋文》所收录, 《全元文》对钟必万的收录属于误收.     

水南交盘会

清代广东著名学者、东莞龙溪书院山长韩荣光《龙溪竹枝词》有云：“香尘十里绮罗堆,竹轿纱窗四面开。堤上行人纷似织,交盘会到水南来。”说水南交盘会是东莞大型民间风俗活动。唐《四时宝镜》说“立春日食萝菔、春饼、生菜,号春盘。”[第一段]     

平遥应润庙元代《梁公祈雨灵应记》碑考述

《梁公祈雨灵应记》碑由元代平遥县教谕张翼撰文,原存立于平遥应润庙内,现庙与碑俱毁不存。康熙四十六年和光绪八年《平遥县志》均收录该碑碑文,其中记载了梁公天翔应润庙祈雨灵应一事,并介绍了平遥梁氏家族的辉煌,特别是雩祭习俗观念和演剧活动。通过对该碑的考述,深度挖掘碑文包含的历史文化信息,发现其作为元代平遥民间社会雩祭及演剧活动的史料价值。     

文山州新编县志图片略评

山州8个县的县志从1996年4月起,到2001年9月相继出版发行问世。8县县志共有图片769幅,其中：《马关县志》56幅,《西畴县志》69幅,《富宁县志》95幅,《山县志》111幅,《麻栗坡县志》78幅,《邱北县志》97幅,《砚山县志》77幅,《广南县志》184幅。     

论太原龙山道教石窟的开凿

龙山石窟（图一）是我国现存规模最大的元代道教石窟群,位于今山西太原西南20公里处,《永乐大典·太原府志》、《（成化）山西通志》、《（嘉靖）太原县志》、《（万历）太原府志》、《（顺治）太原府志》、《（康熙）山西通志》、《古今图书集成》、《（乾隆）太原府志》、《（道光）太原县志》等明清文献均有所记载。以上文献,除《永乐大典》外,均将龙山石窟主体的修建年代系于元贞元初（1295年）。但是石窟保存有五处时间明确的题记,覆盖的时间范围为：1234-1239年;三通有关龙山石窟修造主持者宋德方的元代碑铭^[1]则将此事系于1234-1236年间;日本学者常盘大定在《山西龙山石窟概说》中将其系于1234-1244年间,陈少丰认为建于1234-1239年间^[2]。