浅析交友征婚电视节目的发展对受众的影响

随着《非诚勿扰》《我们约会吧》等征婚交友栏目在电视荧屏风起云涌并且取得异常高的收视率,社会上对于征婚交友栏目的社会影响价值产生了越来越多的质疑,本文以大学生为调查对象,对征婚交友栏目对受众影响进行了调查,从反馈中对栏目的模式,流程,价值引导等方面进行分析,给予建议。希望征婚交友节目能有更加良好的发展。     

浅析交友征婚电视节目的发展对受众的影响

随着《非诚勿扰》《我们约会吧》等征婚交友栏目在电视荧屏风起云涌并且取得异常高的收视率,社会上对于征婚交友栏目的社会影响价值产生了越来越多的质疑,本文以大学生为调查对象,对征婚交友栏目对受众影响进行了调查,从反馈中对栏目的模式,流程,价值引导等方面进行分析,给予建议,希望征婚交友节目能有更加良好的发展。     

酒桌上的胡适

除“胡适博士”外，胡适还有一个著名的头衔一“我的朋友胡适之”，由此可以看出他的交际之广和人缘之好。当然，交友遍天下的胡适，酒局肯定也少不了，对此有梁实秋的文字为证：“胡先生交友广，应酬多，几乎天天有人邀饮，家里可以无需开伙。”徐志摩风趣地说：“我最羡慕我们胡大哥的肠胃，天天酬酢，肠胃居然吃得消!”     

快乐拥抱

正今天,温暖的阳光照进我们的教室,欢笑与祝福回荡在我们耳边。告诉你吧,我们班特有的"交友节"正在举行!老师一进教室,就高兴地告诉我们今天是"交友节"。当我们听到这个温暖的名词时,就开心地议论起来。老师见我们不明白怎么做,就说:"在交友节里,你     

列好提纲再动笔

<正>【教材原题】我们每天都在路上。生活路上有欢笑,学习路上有艰辛,交友路上有甘甜,追求路上有付出。在路上,我们有坚实的脚步,有丰富的体验,有无尽的期盼与思考。请以《在路上》为题,自定文体,写一篇作文。不少于600字。     

黄胄：我不喜欢龙

正施宝霖还是福州石雕厂设计师的时候,就很喜欢广泛拜师交友。他师从金石书画家陈子奋、龚礼选、潘主兰虔诚学艺,又拜黄胄等名家执弟子礼,增益艺术修养。20世纪70年代,施宝霖拜师交友,凭借的是鸿雁传书,信函包裹往来。信函是交流,请益或指点;包裹,则是施宝霖的刻印作品或者代为觅购的石料。     

皖东硬汉白振亚

白振亚,安徽省滁州市委宣传部原部长,人称皖东才子,写有中篇小说三部,还有通讯、报告文学、论文等多种作品问世,最近他的文选即将出版,他约我写点读后杂感,评文评人皆可。我与他交友三十余年,自然乐于从命。在青山叠翠、万壑飘香的红琊山林场,我们坐在招待所两张木板床上面对面     

毛泽东和他的朋友们

<正>作为领袖的毛泽东,在长期领导中国人民革命和建设事业的过程中,非常重视交朋友。对于交友,毛泽东说过:"待朋友,做事论理论法,私交论情。"本刊策划推出毛泽东的朋友们,通过了解毛泽东的交友往事和轨迹,来感受伟人的高尚情操和统战艺术。青年时期的"三个半朋友"1915年9月,22岁的毛泽东正在湖南第一师范学校读书。在这里,毛泽东渐渐地感到,要彻底改造一个社会决不是一件容易的事,也决不是三年五载所能完成的,更不是少数几个人的力     

论孔子交友的“信”原则

孔子认为"信"是处理朋友关系最重要、最基本的伦理原则,"信"包含真实、诚实,以诚待友,守信用,信任他人、取信于人、取信于民三层意思;"益者三友"和"损者三友"的友分类,也体现了交友的"信"原则。它对现代人处理朋友关系也有启示作用,根据"信"的原则,应该真诚交友,朋友之间要相互学习,要讲"信"明"义",讲"信"要先从我做起。     

深情缅怀书坛前辈陈景舒先生

正尊敬的书坛前辈陈景舒先生离开我们一年多了,然而他那平易近人,和蔼可亲的音容笑貌,却经常浮现在我眼前;他那为人处事的正派作风,交友真诚的亲和力,品高业伟的光彩形象,以及近四十年的交往相知,亦师亦友的情谊往事,不时萦回在我脑际。我与广大书坛同仁一样,十分怀念这位誉满艺坛的善良慈祥长者。景舒先生是继老一辈书坛大家容庚、商承祚、麦华三、吴子复、秦咢生、李曲斋之后,在海内外最具影响力的广东书法名家。他的隶书艺术,广受民众喜爱,广为同     

苏轼与吴复古之交往

被钱钟书誉为“宋代最伟大的文人”(钱钟书《宋诗选注》)的苏轼,不仅由于其在文学创作上的极高成就,更以其正直不阿、磊落豪放、坦荡豁达的人格为世人所敬仰。苏轼一生交友甚广,而他与吴复古交往的时间之久、友情之深、过从之密,令人追慕。分析他们的这一段交谊,对于研究苏轼的思想、生活、创作,及其与岭南文士的交往甚至接受岭南文化的影响,无疑有一定的意义。     

倪瓒洁癖患者画极简主义

在中国艺术史上,画得好的艺术家不在少数,但作品与癖好都能让人眼前一亮、啧啧称奇的为数不多,倪瓒便是其中一个。艺术上,倪瓒是“元四家”之一,重笔墨意趣,画风凄清冷寂、萧条淡泊;交友上,他清高孤傲,标准苛刻;生活上,他还有重度洁癖——关于倪瓒的所有史料,都无一例外提到了这一点。     

李白饮宴在金陵

李白一生,足迹多次及金陵。他在此吟诗交友、游历山水,当然也参加一些饮宴活动。10年前,笔者就是依据他的《春日陪杨江宁及诸官宴北湖》一诗,写下了他在玄武湖赴宴的故事：     

郭沫若为陈铭枢作嵌字联

郭沫若,作为我国著名文化名人,他集作家、诗人、历史学家、考古学家和著名社会活动家于一身。其交友不仅喜好诗词唱和,而且不乏书联往来。     

朱彝尊的岭南之游

清初,广东人北游成为一时风尚,而江浙地区也有一批人南逾五岭,与粤人交友。常熟人薛熙就曾到广东与屈大均结交,屈大均为他的书作序,他则给屈大均《翁山文钞》作评语。刘宗周门人、武进副榜贡生恽日初避地福州,福州破,前往广州。广州又破,     

包世臣与嘉道年间的学风转变

包世臣是嘉道年间学风转变的代表人物之一.这主要表现在以下三个方面:第一,是他的经世思想形成早.早在1800年前后包世臣的经世思想即已形成并趋于成熟,其标志是1801年他<说储>上下二篇的成书.这至少要早于龚自珍和魏源的经世思想的形成20年左右.第二,是他的经世思想具有代表性.就包世臣的经世思想来看,具有两个显著的特征:一是批判旧学,摆脱汉学、宋学的束缚;二是强调学以致用,重视社会实践.这两个特征也正是嘉道时期学风转变的显著标志.第三,是他的经世思想影响较大.包世臣的经世思想主要通过三条途径发生影响:一是入幕;二是交友;三是著述.包世臣对于嘉道时期学风的转变具有承上启下的作用.所谓"承上",是继承了"清初诸老"的"实用之学".所谓"启下",是开启了嘉道时期的"经世之学".     

交友也是政治

正人生不能没有良师益友,每个人都希望交到志同道合的朋友。然而,交友之道,择友为先。也就是说,只有选择品德高尚、情趣高雅、志向高远的朋友,才能在人生路上互相帮助、互相砥砺,共同净化、一道进步。倘若选择了品行不洁之人,就可能身受沾染,白袍沾墨,甚至同流合污。多交善友,一生少忧。从古至今,择友交友是每个人都要面对的人生课题。从"独学而无友,则孤陋而寡闻",到"大丈夫处世,当交四海英雄";从"我有     

论黑格尔的善及其对现代教育体系的启示

对于善学术界的观点始终不一,一直以来都是中西方学者讨论的话题。黑格尔关于善的思想在伦理学中有重要的地位,他认为善一方面有主观性,同时又具有客观性即对现实的把握和反思。作为道德的善他强调目的性和目的性实现的统一。作为义务的善也不是形式的抽象的规定而是要经过特殊化的处理进入到个体的具体场景中义务。总之黑格尔特别的强调我们应追求活的善即主观要和客观统一起来。黑格尔的善对我们现代教育也有很大的启示。     

徐继畲与晋商

被称为晚清以来“放眼看世界”的先觉之士徐继畲,一生经历清嘉庆、道光、咸丰、同治四朝,官至封疆大吏。考察其一生行状,令人感兴趣的是,他与晋商多次结缘,有过广泛的交往与联系,对晋商的生存发展以及清政府对晋商的超限度的加捐苛求,有深刻认识,尽管如此,他能格守先训,清洁自守,不染铜臭。从一个侧面也反映出徐继畲的交友品德和道德风貌。后人称他为有清一代廉吏,绝非溢美之辞。     

论《论语》中的处友之道

孔子十分重视交友,其交友思想在《论语》中得以集中体现,其对交友的原则及相处之道分别做了阐述,深入浅出,对当今社会人们的交友具有指导作用及借鉴价值。