走进中山看“非遗” 弘扬优秀传统文化 打造中山文化名城

2007年2月1日,中山市人民政府发出《关于批准并公布中山市第一批市级非物质文化遗产代表作名录的通知》（中府[2007]19号）,批准中山咸水歌、鹤歌、白口莲山歌、醉龙舞、鹤舞、麒麟舞、黄圃飘色、崖口飘色、小榄菊花会等九个项目为中山市第一批市级非物质文化遗产代表作名录,中山的非物质文化遗产保护工作走上了新的台阶。[第一段]     

客家围屋鹤湖新居的建筑特色

鹤湖新居是深港地区最大的客家围屋之一,是同时具有广府围和客家围特点的特大型客家居民建筑。它位于深圳市龙岗镇罗瑞合村,原属归善县（今惠阳）,始建于乾隆中期,落成于嘉庆二十二年（１８１７）。其创建者罗瑞凤于乾隆二十二年（１７５８）从广东兴宁迁居此处,初为小商贩,后发迹致富,遂始建此围,历罗氏三代之努力始成。鹤湖新居由内外两围环套而成,内围为方形,外围呈梯形。前宽１６６米,后宽１２２米,进深１０６米,建筑占地面积约１．４８万平方米,包括围前的禾坪、月池等共占地约２．５万平方米。鹤湖新居的内围是标准的三堂四横式五凤楼…     

满族诗人鹤算

满族诗人鹤算,字砚畲,生于康熙四十四年（１７０５）,卒于乾隆四十八年（１７８３）,满洲正白旗人,官至礼部主事。擅诗,公务之暇,每喜吟咏,与高鹗友善,多所唱和。结集《心逸轩诗存》。其《百砚斋》诗云：　　不宝金珠贵,宜求笔墨良。佳哉惟一石,富者抵千箱。正为子孙计,谁知福泽长。名斋期不朽,休负此琳琅。表达了诗人对笔、墨、砚台的挚爱之情,反映了诗人轻富贵而重诗书的高雅志趣与情操。满族诗人鹤算     

拉萨街谣《白拉姆歌》

在各类民间文学品种中,民歌是最能直接反映生活、参与社会、表达人们的愿望和好恶的。具有丰厚文化积淀和富于艺术才能的西藏人,把民歌这种艺术形式在日常生活和社会事态中的作用发挥到了令人折服的地步。他们不但快乐时唱“吉鲁”（欢乐歌）,悲痛时唱“觉鲁”（苦歌）,恋爱时唱“噶鲁”（情歌）,劳动时唱“来协”（劳动歌）,而且往往用歌谣来表达他们生活的愿望和政治上的诉求。曾经被拉萨人津津乐道、百唱不厌、甚至成为当时人们的政治生活、社会新闻一部分的白拉姆歌,就是民歌中很有代表性的一例。我在拉萨工作期间收集过数十首这…     

裕固民歌的生成背景及其曲调特色分析

以裕固族民歌（以下简称裕固民歌）为代表的裕固族民间音乐是该民族文化宝库中的一支奇葩。裕固民歌有其民族多元文化及多元民族文化的生成背景,并有其特殊的文化和教益功能。裕固民歌曲调及特色可从歌词来源、区域分布、内容题材、曲调歌种方面加以区分和概括。     

北山的黑鹤育儿忙

<正> 秦皇岛北部山区有丰富的旅游资源,山脊有古老的长城,山北坡有片片的针叶林,山谷处有潺潺的小溪和明镜似的水库,山脚下有宁静的村庄。这种自然和谐原生态的美吸引着很多的城市游客。就在这山区人迹罕至的悬崖峭壁处,有国家一级保护动物——秦皇岛的夏候鸟黑鹤在此繁殖。黑鹤是秦皇岛北部山区抚宁、户龙、青龙一带长城一线的夏候鸟,是秦皇岛地区84种夏候鸟中唯一的国家一类保护动物,是极珍贵的鸟。黑鹤(Ciconia nigra)是鹤形闫鹤科的大型涉禽,体长100～120厘米,体重2～3公斤。黑鹤外部特征是嘴大、脖子长、脚长。黑鹤嘴长而直,基部较宽,向嘴端逐渐变细,大嘴红色;黑鹤的头部、颈部、上体和上胸黑毛,眼周的裸皮红色,下胸、腹部、两肋和尾下覆羽白色,颈部黑羽有闪亮的绿色光泽,背部、肩和翅的黑羽闪紫色和青铜色光泽,胸部黑羽有紫色和绿色光泽。黑鹤脚长且胫下     

玉树的游侠歌

由于历史的原因和独特的地理位置,过去康巴藏区曾出现打家劫舍、杀富济贫的强盗、游侠（藏语为“昌巴”）,随之强盗、游侠歌（藏语为“昌鲁”）也应运而生。在藏族传统的民歌分类中,强盗、游侠歌属鲁体民歌,即山歌。这种山歌在藏区流传不广,而且失传也比较严重。     

巴蜀竹枝词的语言特色与内涵

竹枝词原为巴渝地区流传的民歌。中唐以后,骚人墨客竞相以各地风土人情为素材将竹枝词拟作成一种诗诗歌体裁．但唱竹枝歌在民间仍广为流行。本文以描写巴蜀地区风土人情的竹枝词为载体．分析竹枝词的语言特色和丰富内涵。     

鹤伊公路管理处

<正>黑龙江省鹤伊公路管理处组建于2000年8月,直属黑龙江省收费公路管理局,处级事业单位,承担着鹤伊公路(鹤嫩公路伊春至鹤岗段)、伊五公路(伊嘉公路伊春至五营段)公路的管理、征费、养护及相关社会服务,管辖总里程220公里。鹤伊公路(S303)于2001年初运营通车,设红旗收费站、金山收费站、松鹤收费站。公路全长140.863公里,其中鹤岗市入口、伊春区出口为一级公路,共14.209公     

“库咕笳”——回荡在田野的土族情歌

“库咕笳”是流传在民和土族聚居的三川地区的一种古老的民歌,也有人把它称作“阿甲哟”。流传在三川地区的民歌中有家曲、野曲之分,土语中把演唱家曲叫作“道拉”,如婚礼歌、酒曲等,演唱野曲叫作“开拉”,也就是在田间野外演唱的民歌。“库咕笳”就是野曲的一种,属于情歌的一种。     

鄱阳湖的鹤(上)

<正>仙鹤在古代是"一鸟之下,万鸟之上",仅次于凤凰的"一品鸟",传说中的鹤是一种仙禽,据《雀豹古今注》中载,"鹤千年则变成苍,又两千岁则变黑,所谓玄鹤也",因而鹤常被认为鸟中长寿的代表,人们常说的"松鹤延     

回荡在田野的土族情歌--"库咕笳"

"库咕笳"是流传在民和土族聚居的三川地区的一种古老的民歌,也有人把它称作"阿甲哟".流传在三川地区的民歌中有家曲、野曲之分,土语中把演唱家曲叫作"道拉",如婚礼歌、酒曲等,演唱野曲叫作"开拉",也就是在田间、野外演唱的民歌."库咕笳"就是野曲的一种,属于情歌的一种.     

明吕纪绘稿的“风竹鸣鹤图”砖雕影壁

一 本世纪初在北京吕家营山西摊位上发现的这幅由38块砖雕组成的“风竹鸣鹤图”（以下简称“鸣鹤图”）,宽180、高260、厚6．5厘米,我为其精湛的砖雕艺术所吸引,以高价购回。与其他的砖雕影壁不同,其图稿当出于名画家之手,而非民间工匠所为。     

五代控鹤军考

控鹤军是五代纷繁复杂的军队系统中最为特殊的一支。尽管控鹤军始终没有参与大规模的作战行动,但驻守京师,宿卫宫禁,却是真正意义上的禁军。控鹤军职责的特殊性决定了其历史地位的特殊性。在五代诸军废置无常的情况下,控鹤军不仅始终得以保留,甚至连军号都未曾更换。而控鹤本属侍卫亲军系统,及后周殿前军兴起,势力竟渐居侍卫亲军之上。由侍卫亲军转为殿前军,亦为五代诸军中所仅见。     

访翠亨村孙中山先生故居

从中山县石岐市搭公共汽车向东行二十八公里就到达翠亨村——孙中山先生的故乡,我怀着景仰的心情去访问了中山先生的故居。翠亨村四周环抱着小山,中间是一片碧绿的稻田,村前流过一道小山溪。入村时一条三公尺多宽     

鹤乡之城——齐齐哈尔（四）

扎龙自然保护区 坐落于齐齐哈尔市扎龙乡境内,位于齐齐哈尔市东南5公里处。面积21万公顷（其中沼泽地区10万多公顷、芦苇塘10万多公顷）,主要保护对象为丹顶鹤等珍禽及湿地生态系统,以“鸟的乐园、鹤的故乡”驰名中外。1992年,     

普京驾机与鹤齐飞

9月5日,俄罗斯总统普京身穿白色宽松衣裤,头戴特制头盔和护目镜,在西西伯利亚北部亚马尔半岛驾驶机动滑翔机,参加一个"希望飞行"活动。活动内容是把圈养后放生的鹤,从亚马尔—涅涅茨自治区一个动物保护区引向温暖地区过冬,以拯救这一濒临灭绝的物种。     

珠海沙田民歌

沙田民歌历史悠久,形式多样,内容丰富,经历了漫长的发展演变过程。它主要分布于珠江三角洲沙田水网地区,是在当地“量家人”唱的“蛋家歌”和“渔歌”的基础上,逐渐形成有鲜明地方特色的民歌统称。沙田民歌已有170余年历史,目前尚在流行的民歌有5000多首。     

鹤嘴斧的功能及相关问题探讨

通过考察鹤嘴斧的尺寸和柄部形态,对鹤嘴斧的功能进行了辨析,进而对鹤嘴斧的具体用途作出了推测,并结合已有的研究成果对中国北方地区鹤嘴斧的来源问题提出了一些认识。     

齐齐哈尔观鹤节

正齐齐哈尔观鹤节是在城庆三百周年的基础上创办的,首届始于1992年。它是集招商引资、经贸洽谈、产品展销、文化活动、旅游观光于一体的大型国际性商旅文化节庆。丹顶鹤体态优美、气质高雅、鸣声嘹亮、舞姿悠美,在人们心目中,它是"吉祥、长寿、幸福、忠贞"的象征。观鹤节以鹤为媒,以"政府搭台、企业唱戏"、"文体搭台、经贸唱戏"和"团结、友谊、合作、发展"为宗旨,以"深化改革、扩大开放、促进发展"为目标,使齐齐哈尔扩大了对外交往,