中共中央与共产国际在开除陈独秀问题上的分歧

中共中央和共产国际在开除陈独秀的原因和如何开除陈独秀的问题上发生分歧和冲突,主要表现在共产国际远东局想给予尽量多的机会和时间,要求陈独秀承认错误,希望他继续保留在党内;共产国际远东局最后同意开除陈独秀,主要是因为陈独秀在中东路事件上否定了"保卫苏联"的立场,不能容忍.而中共中央政治局则更看重于陈独秀转向托派对本国革命和共产党的影响以及他反对中共六大路线.     

陈独秀对共产国际由分歧到屈从

陈独秀在一生64个春秋中仅仅去过两个国家：日本和苏联。青年时代他五次前往日本,主要为了进行政治避难并寻求真理。按照中央决定,1922年11月至1923年1月,陈独秀曾经率领中共中央代表团赴莫斯科参加了共产国际第四次代表大会。这是陈独秀一生之中第一次也是最后一次前往苏联。他为什么要去苏联?在苏联期间做了些什么?苏联之行对他到底有哪些影响?这些问题的确值得去深入细致地探究,但是,直至今日尚未发现国内有专门研究陈独秀此行的文章。     

不羁之马陈独秀

<正>本文围绕着陈独秀独特的性格取舍材料,让我们看到了一个鲜活生动的陈独秀。陈独秀是怎样的一个人,同时代的人对他有过众多的论说,而与他相知有素的老友章士钊的描述,倒是惟妙惟肖,言之成理。他说陈独秀这个人乃"不羁之马,奋力驰去,不峻之坂弗上,回头之草不啮,气尽途绝,行同凡马踣"。其胸怀俊迈的抱负,奋不顾身的胆略,已经跃然纸上。     

梦水乡最值得珍惜的旅程 游世博 玩周边 沪郊亲水生活宝典

<正>水,六十亿人生命之所系,地球上最初的生命就诞生在水中。最近,人们对水之珍贵、水之匮乏、水之重要有了越来越深刻的认知。有水流过的地方,就有人类生存的痕迹;有水聚集的地方,就有生命在延续。与水亲近的日子,总会给人无尽的希望与力量;与水亲近的旅程,就是最值得珍惜的旅程。     

陈独秀与中国托派

陈独秀在大革命失败后被逐出中共中央,对托洛茨基的理论深为信服,从此与中国托派有了长达10年的剪不断理还乱的关系。抗战后陈独秀不齿于托派置民族危亡大局于不顾的做法而与之分道扬镳。在《陈独秀与中国托派》一文中,通过陈独秀组织"无产者社"与其他3个托派组织的关系,对中国托派的情况及陈独秀本人那一段特殊的历史进行了梳理。     

书生领袖陈独秀的别样人生

正陈独秀是怎样的一个人,同时代的人对他有过众多的论说,而与他相知有素的老友章士钊的描述,倒是惟妙惟肖,言之成理。他说陈独秀这个人乃"不羁之马,奋力驰去,不峻之坂弗上,回头之草不啮,气尽途绝,行同凡马踣"。其胸怀俊迈的抱负,奋不顾身的胆略,已经跃然纸上。我还是不怕打不怕杀陈独秀幼年丧父,祖父陈章旭担当起对他启蒙教育的职责。这位晚清候补知县性格孤僻古怪,周围邻里的孩子都怕他,背后叫他"白胡老爹"。他教孙儿     

蒋介石欲拉拢晚年的陈独秀

于1937年8月出狱的陈独秀万念俱灰,不久即偕同他的妻子潘兰珍去了重庆,然后再到江津。为何陈独秀要选择江津度过晚年呢?这是因为陈独秀的挚友江津人邓仲纯相邀的缘故。邓仲纯乃清代著名书法家邓石如的重孙,曾同陈一道留学日本,回国后又在一起搞革命。邓仲纯在江津城黄荆街开设了延年医院,陈独秀多病,为方便看病,也许是他愿意到江津的原因之一。不久,他又在邓的帮助下移居江津重镇白沙。陈独秀在白沙居住两个多月,曾应白沙聚奎中学校长邀请,给全校师生讲演。据当时在场的人回忆:陈独秀中等偏高个子,面目清癯,但目光炯炯有神。     

风雨五十年,今天又说陈独秀

五十年过去,世界忘记这个人了吗?似乎没有。在历史的每一个拐角,陈独秀的名字总被人们这样那样反反复复地说着。直到1979年他诞辰百周年的时候,终于开始有了中肯的评价。此后陈独秀的墓两次扩建,立在墓前的“无字碑”,给后人留下一个再评说的机会。五十年过去,今天我们又提起他。 1942年5月13日,曾是中共一大代表的包惠僧来到四川省江津看望隐居于此的陈独秀。陈独秀正在写作《小学识字教本》,见老友来,匆匆完成笔下的“抛”字起身相迎。然而,这个抛弃的“抛”字,竟是他一生落笔的最后一个字。5月27日,陈独秀撒手而去,享年63岁。 从晚清秀才…     

夏威夷大岛 生命奇迹绽放在火山之巅

<正>生命,是场未知的旅程,永远不知道下一站通往何方。也许是深不可测的海洋,也许是贫瘠荒凉的沙漠,也许是寸草不生的火山。但只要有希望,生命便能一直延续,有生命的地方,永远不缺少奇迹。去大岛,看世界最活跃的火山一提起火山,我们总会想起那片荒凉的黑色不毛之地,但其实不然。夏威夷的大岛火山国家公园完全颠覆了我对火山的看法,黑色岩壁间绽放的生命向我们展示着火山口不一样的风景,黑沙滩上游弋的几只海龟正张扬着生命的活力与无限希望。到了夏威夷,不能不去大岛;到了     

也谈陈独秀晚年的生活来源

2001年《炎黄春秋》第4期舒芜在《佳人空谷意,烈士暮年心——读陈独秀致台静农书札》一文中,对抗战时期陈独秀每月300元生活费来源问题引述了蒋梦麟在《新潮》中的一段话：“(陈独秀)抗战期间住在重庆江津,生活一直由北京大学维持他,政府也要我们维持他。有一次我忽然接到他的一封信,说我们寄给他的津贴没有收到,是不是已经停止了?”     

画山画虎赖于有道 待人待友贵在真诚——怀念忘年至交吴寿谷先生

以画虎名重艺坛的沪上著名画家吴寿谷先生,于鼠年正月初十走完了他97年的人生旅程,驾鹤西去了。     

陈独秀的报人生涯

陈独秀在投身政治的实践中,深刻认识到在中国要进行政治革命,“必须改变人的思想,要改变思想,须办杂志。”从本世纪初的《爱国新报》,到他创办的最后一份周刊《热潮》,他创办的报刊多达10种以上,他生命的一半年华几乎都耗劳在报人生涯上。尽管他晚年创办了几种托派小报刊,造成了不好     

青年陈独秀五渡日本始末

陈独秀为寻求救国之道路,在1901—1914年间先后5次东渡日本。日本是青年陈独秀思想启蒙的起点,正是在日本留学期间陈独秀产生了中国启蒙运动的想法,由此拉开了他一生革命运动生涯的帷幕。     

陈独秀一生中的四位女性

陈独秀是中国近代史上一位叱咤风云的人物,在其复杂多艰、颠仆流离的人生旅程中,先后有４位女性与他相伴,一是包办婚姻的发妻,二是自由恋爱的妻妹,三是萍水相逢的秘密同居者,四是相依到老的年轻女工。其途各异其归亦殊。从《陈独秀一生中的四位女性》一文中,读者可以看到这位政治风云人物的另外一面。     

迎春·心与倒淌河交响(组诗)

礼赞穿越生命之河 我从青春年少时就在歌吟情有独钟的倒淌河,古稀暮秋时依然如故，让礼赞穿越生命之河,去迎接希望的春天……     

陈独秀对胡适的三次争取

1920年<新青年>风波后,陈独秀和胡适分道扬镳.自1923年至1926年,陈独秀曾三次争取胡适,希望他参加到国民运动的联合战线里来.     

陈独秀与瞿秋白

陈独秀和瞿秋白都是中国共产 党的早期领导人。陈独秀在中共党内有“开山书记”之称,他连任五届总书记。大革命失败后,瞿秋白作为陈独秀的继任者,担任党的总负责人时只有28岁,正是风华正茂时。他们在探索中国革命前途时,表现出百折不挠,一往无前的毅力和勇气。但是,他们都没能使革命的狂飙席卷神州,也没能挽狂澜于既倒。瞿秋白英年早逝,陈独秀盛年困厄,他们都走过一条坎坷、艰辛的人生道路。     

陈独秀晚年灌溉交往草根二三事

1938年8月至1942年5月,陈独秀在重庆江津度过了人生最后4年时光。他先在江津县城、施家大院等地小住。1939年5月,陈独秀与妻子潘兰珍蛰居江津县乡下偏僻的鹤山坪上的杨家石墙院,在这里,他“谈笑少鸿儒,往来多草根”。     

陈独秀劝人开茶馆

1937年8月,陈独秀从国民党南京监狱中被释放出来。次年,因日本占领了上海、南京等地,他与夫人潘兰珍避难来到“陪都”重庆近郊江津县,辗转于乡下。到1939年5月27日,他迁居附近大户杨家石墙院,据说是受杨氏遗族之请,帮助杨氏整理遗著。陈独秀夫妇有了一个安身之处,但这里交通不便,消息闭塞。对陈独秀这样一个既关心国家大事,又搞写作的人来说,犹如与世隔绝。外界的情况全然不知,为此,他整天坐卧不安,只好叫伙夫老焦每周去一趟江津县城,将他所订的书报和信件取回。     

王守仁的“心即理”及其认识论意义

（一）“心即理”王守仁贬谪龙场,经历一番大劫大难之后,豁然醒悟,感到圣人之道吾性自足,不假外求。其后,他把这番心得加以提炼概括,提出了自己的心学基本命题“心即理”：“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎！心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添加一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲存天理上用功便是。”①在他看来,宇宙的本原是一个精神性的理,或者说天理。这个理不是独立于人之外的,客观存在的东西,而是存在于每个人的心中,“心即理”。心…