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张建军 《中国历史地理论丛》1994,(2)
鄯善小考张建军《清史稿·地理志》鄯善县沿革自注云“汉车师前国东境楼兰”;光绪《鄯善县乡土志》亦载:“鄯善县。……汉时为楼兰国”;清末吴寿崧《辟展》诗中也有“千古楼兰道,曾劳汉使通”的句子,并注明:“辟展即古楼兰。”皆以今新疆鄯善县为汉代西域楼兰国故地... 相似文献
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楼兰出土的汉文简纸文物的重见天日.震惊了世界,引起了不同学科的学者从不同角度对楼兰及其相关问题的探索和讨论。楼兰文书的出土,是本世界考古学界的重大发现,是研究丝绸之路交通史和我国魏晋时期历史,文字语言和书法艺术不可多得十分珍贵的第一手资料。 相似文献
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楼兰新发现木简纸文书考释 总被引:3,自引:0,他引:3
1980年4月我们对楼兰古城进行考古调查时,在城中三间房宫署遗址区试掘,出土汉文文书65件。其中木简63件,纸文书2件。此外还有佉卢文残木犊1件。这些文书是楼兰古城自1900年3月发现以来,出土的第五批文书。在此以前出土的四批是:第一批1901年斯文赫定挖获的155件,由奥古斯·孔拉德解读,1920年在斯德哥尔摩出版了德文本《斯文赫定在楼兰所得的中国文书与其他 相似文献
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历史文献和近年来的考古资料都说明,新疆早在远古时代就和中原地区有着一定的历史联系。在新疆的史前考古文化中,新疆细石器文化与甘肃、内蒙等地细石器文化内涵基本相似。在古楼兰遗址、哈密五堡、鄯善洋海、和静、木垒等地古代墓葬的发掘中,都曾出土三 相似文献
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焉耆县四十里城子乡东约二公里处的唐代遗址博格达沁为古焉耆国都城,据考古记载这里出土过许多“开元通宝”、“乾元重宝”等唐代钱币。近几年笔者在库尔勒市场选购一些较好者,现选出有代表性红铜“开元通宝”钱8枚和红铜“乾元重宝”钱7枚,依次拓图简介,并对其相关问题探讨如下。 相似文献
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悬挂楼兰王首之北阙考 总被引:2,自引:0,他引:2
《文物》1995年第6期刊登了林梅村先生的新作《楼兰国始都考》,作者根据文献资料和考察者的实地考察,对楼兰最初的都城提出了新的见解,这对于西城研究无疑具有现实意义。林先生在文章中对罗布泊地区LE古城是楼兰始都作了许多讨论后,又作为“进一步的证据”引证了《汉书·傅介子传》与《汉书·昭帝纪》中傅介子斩楼兰王首,“悬之北阙”的一段历史。然后写道:“所谓‘北阙’就是北城城门。那么,楼兰王安归所居都城必然有一个北城门。”“只有LE古城在南城墙和北城墙中间开一个城门。换言之,LE古城是罗布泊沿岸唯一一座有北城门的古城。这个事实再次提醒我们,两千年前汉将傅介子刺杀楼兰王安归的历史事实就发生在LE古城之内,安归的头颅曾被悬挂在此城北城门上示众。” 相似文献
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流沙深处的历史──罗布泊与古楼兰古跃新疆塔克拉玛干大沙漠东部的罗布泊及其临近地区,是一块吸引着中外旅行家和学者的充满神秘感的谜一般的土地。这里,曾经有过一个变幻莫测的大内陆湖——罗布泊,我国先秦时期的地理名著《山海经》称之为“泽”。塔里木盆地诸水不舍... 相似文献
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楼兰,这座“荒漠中的庞贝城”曾令世界轰动一时。在其神秘色彩逐渐淡化、慢慢退出人们视线的时候,周围环境也和它本身一样悄无声息地变化着。环境因素对这座古城的兴衰起着不可忽视的作用。曾经盛极一时的楼兰国最终被漫漫黄沙湮没。让人不得不再次审视其周围环境的细微变化所导致的后果。 相似文献
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章莎菲 《古籍整理研究学刊》2023,(1):47-55
本文利用出土文献中的《易》类相关材料,对宋代的恢复“古《易》”运动及宋人编定的“古《易》”文本作了新的审视与评估,认为宋人离析经传的基本思路大体无误,但由于缺乏真实的“古本”材料,宋人所恢复的“古《易》”的文本形态上限止于经传十二篇;同时,各家在十二篇的具体分篇、篇次和篇题上存在不少分歧意见,我们通过参考史传记载、出土简帛及汉石经等,结合书写载体的变迁情况,发现吕大防、吕祖谦二氏编定的“古《易》”文本最接近汉代“《易经》十二篇”的形态。 相似文献
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谢振华 《中国边疆史地研究》2020,(1):44-55,214
自曹魏以来,楼兰文书一直行用中原纪年,却于晋武帝泰始六年(270)中断。根据楼兰简纸文书、元康三年(293)苻信简等出土资料,结合传世文献,作者认为学界已有树机能叛乱使纪年中断的观点恐不能成立,苻信简透露出西部鲜卑南下滋扰,西晋为此采取了收缩政策。张轨刺凉后,彻底肃清了河西寇乱,重建了楼兰的屯戍,楼兰文书得以再现西晋正朔。 相似文献
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初论楼兰国始都楼兰城与LE城问题 总被引:2,自引:0,他引:2
《文物》1995年第6期刊载林梅村同志《楼兰国始都考》,提出罗布泊北岸LE古城为汉楼兰国始都,而不是西北岸LA古城,LA城是《水经注》北河所经的注滨城,北河再东,经楼兰城,东注罗布泊,就是LE古城。汉楼兰城与国都所在是本世纪以来西北绿洲历史地理与考古上问题大,牵涉多,国内外争论多次都未获得很好解决的问题。林文提出 相似文献
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三星堆青铜立人冠式的解读与复原--兼说古蜀人的眼睛崇拜 总被引:4,自引:0,他引:4
本对广汉三星堆出土的青铜立人像冠式进行了深入的复原研究,认为可称为“天眼冠”或“天目冠”,立人冠的冠式当有古蜀人太阳崇拜的古风。同时还对古蜀人的眼睛崇拜和商周青铜器上的“饕餮纹”发表了看法。 相似文献
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楼兰人的生存资料,史籍记载极少,要谈论这方面的情况我们只能根据一个世纪期间在楼兰遗址区出土的有关考古资料来说明。楼兰遗址区的考古资料表明,这里人们的生存情况,大致可分为三个阶段:一是史前时期,主要遗物是细石器文化标本;二是历史时期的早期,或者说铜石并用时期,主要遗迹遗物是土著人的墓葬;三是屯垦时期,主要是出土的汉晋时期的各种物品。 细石器文化时期 1906年和1914年斯坦因两次到楼兰考察,他在自己编号的LE、LF、LI文化点收集到了几件燧石刃和碧玉箭头,还有LA(即楼兰古城)发现了数量很多的石刃片,但他并没… 相似文献