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1900年,敦煌莫高窟藏经洞的发现,震动了国内外学术界,它为世界提供了一门新的学科──敦煌学。藏经洞发现的5万多卷敦煌遗书,实际上是一座中世纪文库,胡适曾称它为“和尚图书馆”。近百年来,各国学者从不同角度对敦煌遗书进行了广泛的研究,学者们发现敦煌遗书不仅对中国史的研究,而且对世界文化史的研究都起到或将要起到重大的推动作用,许多历史上的重大疑难问题可以在敦煌遗书的研究中获得新的启示。因此,研究成果大批涌现,在国际学术界形成了所谓“敦煌热”。但是,现在你若想看看藏经洞发现的敦煌遗书,那么你必须跑遍全球。… 相似文献
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刘进宝 《中国边疆史地研究》1998,(1)
19世纪末20世纪初,伴随着帝国主义对中国的军事侵略.各国“考察团”纷纷涌入中国西北,将大批的文化宝藏劫掠而去。在众多的“考察团”中,俄国的鄂登堡考察团在沙俄政府的支持了于1914~1915年到莫高窟,盗去了大量的敦煌宝藏鄂登堡盗去的敦煌宝藏中文物部分收藏于爱尔米塔什博物馆;超过1.8万号的文献部分现藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所由于俄方封锁消息,以前对俄藏敦煌文献及其价值都没有充分认识。实际上,俄藏敦煌文献与其他国家所藏文献一样,都是举世无双的珍品。为了给学术界提供第一手资料,用藏敦煌文献经中俄双方学者共同整理编辑,被定名为《俄藏敦煌西域文献》.正由上海古籍出版社陆续出版。 相似文献
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敦煌遗书数量的新统计 总被引:2,自引:0,他引:2
李并成 《古籍整理研究学刊》1992,(5)
敦煌学是以我们祖国的地名命名的学科,卷帙浩博的敦煌遗书是我们伟大民族留给国际学林的一笔巨大的、价值极高的财富,也是我们进行爱国主义教育,批判民族虚无主义、历史虚无主义的一批极生动的教材.敦煌遗书的数量究竟有多少?不少学者曾作过探讨和统计,但由于各收藏国家的整理刊布工作仍在进行,迄今尚无定数.笔者依最新资料统计,时限截至1992年5月.笔者认为,敦煌遗书的概念应含四个组成部 相似文献
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我国闻名中外的学者季羡林教授就敦焊学的研究说过一句话:“敦焊在中国,但是敦焊学却在全世界。”是的,敦焊这个伟大的艺术宝窟,不仅是中国的,而且也是世界全人类的。早在两千多年前,她就屹立在丝绸之路上,成为连结中国和世界人民友好往来的纽带。虽历经多次战乱和自然损坏,但在这里今天仍可以看到不少当时中外经济、文化、民族等相互交往融合的珍贵遗存与明证。在这方面,前贤时哲有过许多卓越精湛的论述。但敦煌宝藏浩瀚无涯,尚有许多材料有待披露和深入探讨挖掘;或虽已公布于世,却有待进一步认识和研究利用。本文仅就笔者所见… 相似文献
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浙江博物馆所藏敦煌遗书目录 总被引:1,自引:1,他引:0
说明:以下著录之第一项为馆藏编号。第二项一般分为四部分,第一部分计四项,分别为总长度×宽度,总纸数,总抄写行数,每行字数。第二部分为每纸的长度及界栏数(无界栏者为所抄行数)。第三部分为外观的描述性介绍。第四部分为著录号与馆藏号之对照说明,具体情况请参见下文。第三项为该卷首尾起讫与标准本的对照。标准本一般用日本《大正藏》,如非《大正藏》本,则加说明。如无标准本可对照者则空缺或径直录文。第四项为首尾题,部分首题实际为残存的品名。第五项著录该敦煌遗书与标准本异同的对照。第六项著录缀接。第七项为原卷之题… 相似文献
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本文以冯玉雷敦煌题材长篇小说《敦煌遗书》为研究对象,从其西部精神的文学再书写和玉文化与西部精神的文学再阐释两方面进行深入论述,剖析了这部小说的思想内涵和艺术价值。 相似文献
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关于敦煌遗书的书法化趋向 总被引:3,自引:0,他引:3
敦煌遗书书法作为敦煌艺术的一个类型 ,研究者从 2 0世纪 80年代中期以来陆续发表了一系列文章及少量专著 ,大部分问题已形成了共识 ,对少数问题的论断却不能令人十分满意。比如 ,有的学者颇费心思地把敦煌书法界定为“民间书法” ,认为不应该用“文人书法”的审美标准去品评它们。这一看法显然出于这样的担心 :如果以“文人书法”的审美要求来作为衡量标准 ,敦煌卷子中的大部分显然够不上称做为“书法” ,它们也将不能在中国书法史上占据非常重要的地位 ,整个敦煌文化的历史地位和艺术价值岂非也要大打折扣 !本文即想就此问题发表自己的看… 相似文献
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一百年前,震惊世界的藏经洞打开了,在世人面前展现了一个无尽的宝藏,从此世界上产生了一门新的学科--敦煌学.然敦煌遗书大多为残卷,其中有不少甚至是碎片,因而比定残卷之名成为敦煌学者的首要任务. 相似文献
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中国国家图书馆——北京图书馆——是世界上敦煌遗书的主要收藏单位之一。1900年,莫高窟藏经洞被发现,其后数年中,洞内文物流散海内外各地。1910年,在罗振玉等人的呼吁下,清政府学部咨甘肃学台,将洞中残卷悉数运京,由学部移藏部立京师图书馆——即北京图书馆的前身。这部分遗书现在成为北京图书馆敦煌特藏的主体部分。其后,在袁同礼先生任职北图馆长期间,曾遣人赴西北,购到一些流散于民间的卷子。1949年中华人民共和国成立后,文化部陆续将散藏于各地及散逸于民间的不少敦煌遗书调拨或收购后移交北图,集中 相似文献
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一 清光绪二十六年(1900)春夏,中国北方爆发义和团反帝运动,俄、英、美、日、德、法、意、奥等八国组成联军进行镇压.八国联军攻陷紫禁城,大掠北京.慈禧太后携光绪皇帝仓皇出逃.第二年,清政府与英、美、俄、德、日、奥、意、法、西、荷、比等十一国签定屈辱的《辛丑条约》. 相似文献
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1900年敦煌藏经洞被发现,公诸于世.国家为了制止珍贵文物继续流失,把余下的敦煌遗书交给京师图书馆(即今中国国家图书馆)保管收藏.1922年,陈垣先生主持整理《敦煌劫余录》;1929年,胡鸣盛、许国霖先生对这些敦煌遗书继续整理、编目,作了大量工作.国家图书馆的这批敦煌遗书,部分曾以缩微胶卷的形式公布,但缩微胶卷有不少不足之处;部分从未公布,不为人们所知.今天全部公之于众,给世界文献宝库增添新内容,意义非同寻常. 相似文献
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敦煌莫高窟藏经洞出土的唐代写经中,有一部分是当时的初译本,如贞观廿二年玄奘所译《能断金刚般若波罗蜜多经》、日照译《大乘密严经》、义净译《佛说宝雨经》《金光明最胜王经》、宝思惟译《佛说校量数珠功德经》、室利末多译《佛说示所犯者瑜伽法镜经》等,较好地保存了佛经初译时各个方面的原始状况,对佛教经典的校勘和研究佛教大藏经传播过程中的演变有重要的价值。 相似文献
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本文认为敦煌遗书中新发,晃的《佛性经》残片为佛教化摩尼教典籍,或是以摩尼教思想为核心,掺杂佛教因素的具有混合性质的经典。该《佛性经》即《开元录》卷一八所载伪经《弥勒摩尼佛说开悟佛性经》。本文并就《佛性经》第八品残文所表现的摩尼教解脱观和轮回观进行了梳理研究。 相似文献