文人无行

弱冠幸随计,束书来上京。齿稚气方锐,招视江湖轻。俯仰五十年,辛苦事浮名。世路多险艰,风波使人惊。兹游意已阑,无复少壮情。见鸟幕高逝,望乡思遐征。云山遥在梦,日数归园程。这首古风是一首怀旧诗,述说作者自从"弱冠"求名上京,从锐气咄咄心雄万丈的青年,经五十年宦海沉浮,勘破世路人情风波险恶,而今西风瘦马杖策归     

被孔子称为“古之遗爱”的子产

正孔子认为,上古时期,天下为公,民风淳厚,人不独亲其亲,不独子其子;及至春秋之世,天下为家,世风日下,人各亲其亲,各子其子(《礼记·礼运》)。然而郑国子产却与众人不同,仍能保有上古时期的仁爱之心,知礼爱人,宽惠待民,所以孔子称他为"古之遗爱"(《左传·昭公二十年》),并把他作为自己"严事"的楷模。子产(?—公元前522年),姬姓,国氏,名侨,字子产,春秋时期郑国公室贵族,郑穆公之孙,司马子国之子,郑简公、郑定公时期     

满族诗人淳颖

爱新觉罗·淳颖,如松之子。《雪桥诗话》记载："奉爵为公。乾隆四十三年戊戌,高宗追念忠王,当开国时首先统众人关,奉迎世祖车驾,人都定鼎,缔造殊勋,弗廷带满。特予昭雪,复王爵......补人玉牒,并令王（淳颖）补继袭封。于是人亲宿卫,出典宗人,每上兰秋,领事在诸王右。"嘉庆五年（1800年）,卒,谥日恭。两世皆好为诗,如松著有《怡情书室诗钞》,淳颖有《身云室诗稿》。《雪桥诗话》评论说："适兴而作,屏靡曼而亲风雅,亦可称也。王惕甫客睿邪最久,称其孝友温恭,造次必于儒者,无声色之好,门庭间寂,如平人家。"淳颖《雨窗漫…     

陆游五帖

欧阳修曾云:“所谓法帖者,其事率皆吊哀候病,叙睽离,通讯问,施于家人朋友之间,不过数行而已。盖其初非用意而逸笔余兴,淋漓挥洒,或妍或丑,百态横生。披卷发函,烂然在目,使人骤见惊绝。徐而视     

与吴调公先生相处的岁月

正吴调公(1914—2000)先生是著名的文艺理论家,笔者有幸与之共事三十年。如今调公先生已逝世十余载,但往昔交往的情景依然令人难忘。调公先生曾在给我的一封信中说"夙仰硕学,兼以交亲"(1987.4),我在为一位弟子的博士论文作的序中则说"调公先生为学界前辈,我经常登门向他请教,他亦不时光临舍间谈学,相处甚洽"(2000.7)。调公先生说在下"硕学"显为过誉,"交亲"倒是真切,而"亲"则为不断交往所聚成。     

孔子见老子是年考

许多学者认为孔子适周见老子是在孔子三十四岁的时候,即公元前518年。主要是据《史记》中讲到孔子与南宫敬叔同适周,又据《左传》孟僖子将死,命孟懿子和南宫敬叔从孔予学礼,孟僖子死于昭公二十四年二月,《礼记·曾子问》中讲到孔子见老子有日食现象,而在昭公二十四年五月有日食。可是在昭公三十一年也有日食,再说,根据丧服制度,南宫敬叔在父亲死了不到三个月,也不可能随孔子适周,于是我们认为,孔子适周当是在昭公三十一年,即公元前511年。     

郑景贤的名字与籍贯

郑景贤为大蒙古国中书令耶律楚材的挚友 ,在《湛然居士文集》中 ,耶律楚材的赠诗与和诗共七十三首 ,几达全部作品的十分之一 ,二人交情由此可见一斑。在《耶律文正公年谱余记》中 ,王国维曾将郑景贤对耶律楚材的影响大书特书 :“文正 (即耶律楚材 )以太宗辛卯领中书省 ,至薨凡十四年 ,其得君之专 ,行政之久 ,实古今之希见。太宗用公虽承太祖遗命 ,然十三年之间君臣无丝毫之隙。余反覆公诗而得其故焉……即郑景贤是也……景贤初与公同在西域 ,洎于暮年 ,交谊尤笃。细读诸诗 ,其人盖以医事太宗 ,即《长春西游记》所谓三太子之医官郑公也。”接…     

漳州民间的文公衫、文公斗

正文公衫文公斗,斗又写为兜,漳州方音,兜和斗音同。民国漳州《龙溪新志》云:"吾邑旧俗,凡妇女出行,须穿浅蓝色阔袖衫,头蒙一杂色布帕,使人不得见其面,盖朱文公治漳时之遗制也。民国初乡间尚多见。黄子寅清漳竹枝词:‘花卉千般错绣文,盖头纱帕白罗裙。海滨邹鲁今犹昔,不见巫山一段云。'即指此"。~①漳州这种妇女装束的相关文献最早见于清康熙五十四年《漳州府志》,其卷二六     

文华斋版《张文襄公全集》中的"家书"真伪仍应存疑

1909年张之洞故后,他的长子张权即委托许同莘编辑整理其父所存遗稿,并于1918-1920年间陆续刊行“张文襄公四稿”,即奏稿、电稿、公牍稿、函稿,后统编为《张文襄公全书》（1920年铅印版）,计162卷。许同莘是长期追随张之洞的幕府旧员,曾充任洋务文案,自然是整理遗稿的适宜人选。此后不久,北平的湖北同乡会感念张之洞督鄂的勋绩,复邀其另一旧属王树槽重编张氏遗集。     

“文理自然，姿态横生”——谈苏轼一个著名的创作论点

近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅而敢求交乎?数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。     

刘峙毒害河南百姓

1931年春的一日,我与萧洒同往省政府去见刘峙。步行至机神庙街,见墙上挖一黑洞,油漆一小黑门,上书“出售净膏”四字。我们不知出售什么净膏,即亲问卖主,始知是得到政府许可出售鸦片烟土和鸦片烟膏的,我们非常惊异。迨行至省府西街,见到     

淮滨王岗楚墓出土公子戈及相关问题

公子■鄝公戈应系春秋晚期楚器,器主公子■系楚昭王或楚惠王子,曾任鄝县县公。淮滨王岗M1的墓主或即公子■,亦即鄝公,墓葬年代为战国早期。蔡公子吴戈应系公子■即鄝公在灭蔡战争中所获的战利品,死后以其随葬。台北故宫博物院藏鄝公鼎和缶的"鄝公",亦应指楚鄝县县公,而非鄝国国君。王岗楚墓所出有关材料与包山简等所载楚鄝县的有关情况可互相印证,互为补充。     

霸陵薄葬辨疑

一、霸陵薄葬的历史记载汉文帝后七年(公元前157年)夏六月己亥H去世,遗诏有对丧葬事宜的明确指令。他任命中尉周亚夫为车骑将军,属国徐悍为将屯将军。郎中令张武为复土将军,发近县见卒万六千人,发内史卒万五千人,藏郭穿复土属将军张武。     

泉家袁寒云轶闻二三事

在《钱币学家方地山轶闻》一文中(见今年第一期《中国钱币》),曾涉及袁寒云与方地山之轶闻。兹就涉猎所及,摭录寒云学艺方面轶闻二三事,或可稍补近世泉坛掌故。在谈到正题之前,对其身世略作简介如下: 袁克文(1890—1931年),字豹岑,一字抱存,号寒云,系袁世凯次子,河南项城人。自幼聪慧异常,六岁学识字,七岁读经史,十岁习为文章,一十有五能诗赋,少有神童之称。年十八以荫生授法部员外郎,这是他一生中唯一任过的官职。以其早熟,富有才华,在1906至1908年随父居津沽时,便从老辈罗瘿公、吴彦复、方地山诸名士游。复以家教熏染,自少时就与古器物、词翰结下不了缘。及至宣统即帝位,世凯被罢官归河南乡居,寒云随之弃官回洹上。其后,寒云弃绝仕途,以贵公子蹉跎放荡著称,要以诗文酒会终其后半生。实则在他     

夏禹何能划九州

贵州有些《方志》和《文史资料》说:“在夏、周(或商、周)时期,贵州为梁州(四川、陕南、陇南)南裔,荆州(湖北、湖南)西鄙。”此说正确与否?本文想予以解答。一九州为后世之设想九州之名出自后世书籍,并非夏朝文献所载。既为后世之说,其为猜测(或是一种想像),一见即知。例如: 左丘明是春秋末期的人。《左传》记事时限又止于公元前四六四年(鲁悼公四年)。则左丘明也应是前四六四年前数十年间的人。他距夏禹时代已晚了一千五百余年,他的所言当然不宜作为夏禹历史的根据。相传,《左传》又是左丘明所写之书,如此,《左传·鲁襄公四     

蒋介石三见张学良

1936年12月12日,张学良联合杨虎城发动西安事变,扣留蒋介石,逼其停止内战,联共抗日。同年12月25日,事变和平解决,张学良亲送蒋介石回南京。一般认为张学良羊落虎口,从此就以“待罪”或“获罪”之身,再也见不到蒋介石了。但是,随着蒋介石和张学良日记的解密,才披露出张学良送蒋介石回南京之后,二人曾有i次会见。     

忆俞簪一先生

俞簪一先生出身于苏州名门贵族,从中学时代即喜集中国古钱币惜无古钱泉藏家的指点,约在1945年,先君荫嘉公在苏州人民路(旧称护龙街)古玩店相识俞簪一先生。二人相见投机,俞君借此和荫嘉公成为忘年交,1946年开始俞君常来我家中和荫嘉公共同研究古泉学问。荫嘉公建     

成都赤心评论社始末及其与中国YC团的关系

中共最早在四川正式建立的地方组织,应是1926年春,由杨闇公、吴玉章、冉钧等人组成的中共重庆地方委员会。吴玉章于1925年4月在北京经赵世炎、童庸生介绍入党。在入党以前,他在成都高等师范学堂任校长时期,1924年1月,曾同杨闇公等人在成都组建了中国YC团,即吴玉章所说的“中国青年共产党”。     

天空之城

驱车沿着蔚蓝的地中海海岸线南下,抵达毕加索的故乡马拉加省,再稍稍向西拐入安达卢西亚平原腹地,筑在云端的白色小镇龙达便惊现眼前。亲临城下,让人如入梦境,这是几乎所有访客反复描蔡又无以言表的龙达印象：白色屋舍密集盘踞在万仞绝壁之上,宛如朵朵自云从山坡蔓延至天际;     

《唐摭言》所见唐长安城“客户坊”小考

一、问题缘起五代人王定保所撰《唐摭言》卷七《升沈后进》有如下一段记载:奇章公(按:牛僧孺)始举进士,致琴书于灞浐间,先以所业谒韩文公、皇甫员外。时首造退之,退之他适,第留卷而已。无何,退之访湜,遇奇章亦及门。二贤见刺,欣然同契,延接询及所止……公因谋所居。二公沈默良久,曰:"可于客户坊獉獉獉税一庙院。"公如所教,造门致谢。二公复诲之曰:"某日可游青龙寺,薄暮而归。"二公其日联镳至彼,因大署其门曰:"韩愈、皇甫湜同谒几官先辈,不遇。"翌日,辇毂名士咸往观焉。奇章之名由是赫然矣。①