共查询到20条相似文献,搜索用时 261 毫秒
1.
2.
1985年4月20—24日在成都召开了近代中国教案学术讨论会,这是建国以来首次举行这样的专题讨论会。与会者讨论了如下几个问题:一、教案——反洋教斗争的起因 多数人认为,反洋教斗争 相似文献
3.
同治九年五月二十三日(1870年6月21日)天津城内爆发了一场震惊中外的教案。由于此案是法国领事丰大业率先三次向中国官员(三口通商大臣崇厚及天津知县刘杰)开枪,并打伤刘杰跟丁高升所触发,法国外交官是天津教案的肇事者,后又为激愤的民众所杀,因此清廷十分... 相似文献
4.
5.
第三届近代中国教案学术讨论会,于1989年11月20至25日在贵阳市召开,与会者90余人。会议讨论的主要问题如下。 一 关于近代中国教案起因 这是研究和讨论的热点之一,此次讨论认识又有所深化,视野更加开阔。 相似文献
6.
7.
<正>武汉柴油机厂(以下简称武柴)破产十年了,我曾任武柴的大计划员,后又任武柴的企管办副主任,作为武柴的老员工,亲身经历了武柴由盛到衰的过程。武柴所在的古田工业区,20世纪90年代中期之前,一直是武汉市最重要的工业区之一,其地理位置包括古田一路、古田二路、古田三路、古田四路、古田五路、简易、宗关、水厂。这里分布着大大小小的工业企业有100多家,大、中型企业主要有:武汉柴油机厂、武汉轻型汽车制造总厂、东风造纸厂、 相似文献
8.
1870年夏秋间发生的天津教案是近代中国历史上一次举世瞩目的中外冲突。负责处理教案的曾国藩于6月23日奉诏赴津查办事件,经反复斡旋,于10月初了结全案,历时三月许。值得注意的是,在津案处理过程中,普鲁士与法国之间因西班牙王位继承 相似文献
9.
10.
11月13日至17日,安徽省新四军历史研究会组织办公室工作人员到福建上杭县古田会议旧址参观考察,这是研究会为不忘初心、继续前进,所进行的一次重要革命传统教育活动。在古田会议旧址后面山坡上,"古田会议永放光芒"8个金色大字熠熠生辉,格外引人注目。1929年12月28至29日,红四军党的第九次代表大会(即古田会议)在福建上杭县古田召开。 相似文献
11.
史学界多将近代反洋教斗争史的下限,划到1900年义和团运动失败为止,注意研究二十世纪初年教案的还不多。本文试就义和团运动后教案发生的情况以及清朝政府所采取的对策,作一初步探讨。 (一)义和团运动后,教案有增无减过去一般认为,庚于以后,“教案减少,民教逐渐相安”。①其实,这种说法并不符合历史事实。 1902年许佑身奏报:“交涉事件,教案居多,近年尤甚,办理愈难”。②1905年吕海寰又奏:“近年各省教案棘手,动辄酿成交涉”。③次年,帝国主义的报纸也惊呼:“比年以来…… 相似文献
12.
晚清政府对教案的预防和处理与清政府外交密切相关。清政府采取了种种措施来预防教案和由教案引起的中外争端,但效果不大,此后,清政府又制定了处理教案的政策。清政府制定和实行的教案政策既有损害国家民族利益的一面,又有一定合理性。 相似文献
13.
教案是指基督教在中国传播的过程中,教会人士与中国朝野之间的种种纠纷。影响教案发生的原因很多。各地的情况不同教案发生的原因也不相同,在广西,影响教案发生的原因也很多,但主要的原因是战争,战争影响了教案的发生,战争与教案密不可分。 相似文献
14.
曾国藩何时听到普法开战之讯 总被引:1,自引:1,他引:0
曾国藩何时听到普法开战之讯朱东安天津教案发生于同治九年五月二十三日(公元1870年6月21日),时隔22日,即六月二十一日(7月19日)普法战争爆发。也正是在这一天,法国公使罗淑亚照会直隶总督曾国藩,提出“三员论抵”之说,即杀天津知府张光藻、知县刘杰... 相似文献
15.
艾小惠先生的“重庆教案”一文(以下简称艾文),发表在史学月刋1957年第五期上。作者在该文中,无情地揭露和批判了帝国主义及其御用的宗教势力,在十九世纪九十年代以前,侵略四川重庆所犯下的种种罪行,而且,满腔热情地颂揚了重庆人民在1863年和1886年两次掀起的反教会反侵略的正义斗争。全文充满着爱国主义精神,基本上阐述了重庆“教案”的大体情况,这是艾文主要的成功的地方。但是,不可否认,该文也存在一些比较严重的缺点和错误,突出的表现在“重庆第二次教案”部分。现据我所了解,就“重庆第二次教案”的有关问题,提出以下几点意见,与艾先生商榷。 相似文献
16.
17.
同治九年(1870)春夏之际,直隶大地干旱肆虐,西人参与迷拐、折割的传言在大江南北相继出现,至五月二十三日(6月21日),终于引起事端,人们对拐匪的愤怒情绪朝向教堂爆发,酿成天津教案.由于死者包括多国人士,法国驻天津领事丰大业亦为愤怒的津民殴杀,故而此案成为中外之间严重的外交事件.当时坐镇保定的直隶总督曾国藩力疾前往,而本在南方处理其他教案的法国驻华代理公使罗淑亚也迅速北上. 相似文献
18.
义和团运动时期,山东三任督抚基于不同的社会和心理基础对教案产生了不甚相同的认识和态度。对于教案起因,三位督抚都认为基督教的扩张是教案的直接原因;同时,毓贤和袁世凯又认为部分官员的不作为是诱发教案的重要原因。最后,袁世凯明确指出了列强和基督教的相互依存关系。对于教案的处理,张汝梅曲意弥缝,以和为主;毓贤和袁世凯皆主张持平办案。他们对义和团的剿抚之策,也影响了山东教案的产生。 相似文献
19.