花鸟

正设色纸本尺寸64×28厘米款识:叶硬经霜绿,花肥映雪红。非闇写生。钤印:于照私印非闇五十以后作说明:2012法国卢浮宫中国书画特展及凤凰卫视视频     

杨尚昆与杨闇公的手足情

杨尚昆曾说：“我们家在共产党处于地下状态时就有6个共产党员,这在当时是很少有的。为什么从这样一个家庭里会出这么多共产党员？这有外部环境影响和家庭内部状况两方面的原因。……从家庭内部来说,同我四哥杨闇公直接有关。”杨尚昆一直把他的胞兄杨闇公称为他“早年的革命引路人”。正是在杨闇公的直接引导下,杨尚昆走上了革命道路。     

成都赤心评论社始末及其与中国YC团的关系

中共最早在四川正式建立的地方组织,应是1926年春,由杨闇公、吴玉章、冉钧等人组成的中共重庆地方委员会。吴玉章于1925年4月在北京经赵世炎、童庸生介绍入党。在入党以前,他在成都高等师范学堂任校长时期,1924年1月,曾同杨闇公等人在成都组建了中国YC团,即吴玉章所说的“中国青年共产党”。     

抗日爱国军人杨铁生

杨铁生,重庆市九龙坡区西彭镇松柏村人,1896年出生于云南昆明,系潼南县杨闇公、杨尚昆同宗堂弟兄,1987年4月13日去世,享年92岁。     

牡丹锦鸡

<正>1945年设色纸本尺寸:126×54厘米钤印:于照之印、非闇、玉山硕斋款识:故内御苑牡丹枝干奇丽,此浮碧亭前所得画本也。写奉信伯仁兄博笑。乙酉冬,非闇于照。说明:此作品为文物公司旧藏。此幅《牡丹锦鸡》,为文物公司旧藏。于非闇取春之花、夏之叶、秋之干萃于一枝,运用勾勒平涂、双沟渲染之法而成,源于现实而高于现实,尽与自然相吻合。构图丰富,牡丹为主,又俱锦鸡,主次分明而互相呼应。画中牡丹花头造型饱满,置于画面中央却无偏坠之感,得益于作者对牡丹花叶与花头多寡分配、颜色对比的精心布     

山少傅名言——讀《世說新語》札記之二

《世說新語·識鑑》云:晉武帝講武於宣武場。帝欲偃武修文,親自臨幸,悉召羣臣。山公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、吴用兵本意。遂究論,舉坐無不咨嗟,皆曰:"山少傅乃天下名言。"後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇盜處處蟻合,郡國多以無備,不能制服,遂漸熾盛,皆如公言。時人以謂山濤不學孫、吴,而闇與之理會。王夷甫亦嘆云:"公闇與道合。"此條大意是說,西晉八王之亂後各地寇盜蜂起,而郡國多缺乏武備,不能鎮壓,     

洮州边墙

~~墙的河谷、川台及坡地被广泛开垦,从而成为民居连片的农业区,而边墙以外,长期保持游牧区的特征。500多年来,这种历史走向逐渐成为定势。今天,当我们实地考察时,在边墙沿线所看到的是满目农田,麦麻豆薯遍郊野,村庄相望,远近错落,边墙屏其间,如红线穿珠,鸡鸣犬吠,烟气氤氲,全然一派农家景象。墙以外,则为广袤草场,稀疏的牧帐,如云的羊群,也每见纵马扬鞭的牧民。这条边墙,至今仍是农业区域与牧业区域的分界线。第四,洮州边墙还是一条民族关系交融线。边墙各闇门,自明代以来就是民族经济交流的通道。边墙的存在,不仅使民族经济的互补优势得到…     

琐忆朱总司令二三事

朱德同志和杨闇公、刘伯承在我的家乡四川领导过泸顺起义。这次起义虽然失败了,但在当地是有影响的,我在童年时代就从中共赤合特支的领导人那里听到过这次起义,也因此知道了朱德的大名。没想到,多年以后,自己有幸与他直接接触,聆听他的教导。     

再生——于非闇的花鸟画

正于非闇(图1),原名于魁照,后改名于照,字仰枢,别署非闇,清内务府正白旗汉军旗人。于非闇自小在家随祖父及父亲读书,15岁考中秀才,有着扎实的文学基础。辛亥革命之后,随民间画家王润暄学习花鸟画及颜料的制作,并莳养花鸟。1935年左右受好友张大千的建议,专攻工笔重彩花鸟画,辅以宋徽宗瘦金体,逐步形成了独特的风格,自成一家。新中国成立后,于非闇历任"新中国画研究会"首任副主席、中央美术学院民族美术研究所研究员、北京中国画院(北京画院前身)副院长,连任北京市第一至四届人大代表等。于非闇先后篆印"再生"两枚来表达新中国对于其心灵的改造和艺术的改造。一、传承中国传统的工笔花鸟画自两宋之后逐渐没落,至清末之时已名存实亡。究其原因,无外乎是文人画兴起所造成的审美变革,明清两代的主流文人认为这种     

《荷花蜻蜓》

<正>北京翰海2017秋季拍卖会设色纸本,立轴66×33.5厘米,1948年作;钤印:于照私印、于非闇六十后作;款识:予写粉面荷花必取谐趣园者,以其尚是六郎庄移植耳。御河太液池什刹海皆视谐趣园花小而色浅,此今夏所得画本,时正仲夏之暮,园中只着五花。戊子伏日非闇写记。画面设色强烈而不失于浮华,极富装饰风而不流于娇媚,挺秀的勾勒用线     

“靈臺無計逃神矢”

<正>魯迅《自題小像》爲人傳誦,詩云:"靈臺無計逃神矢,風雨如磐闇故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。"乃其二十一歲在日本剪辮後留影題贈許壽裳者渲攸c無疑在末尾"我以我血薦軒轅"。三十年後魯迅抱海嬰合影,下書"海嬰一歲,魯迅五十",背題此詩,又贈許壽裳。     

西夏钱币辩证

1979年和1980年,宁夏文物考古工作者,在贺兰山北端的大风沟和榆树台(都在石咀山市西部的深山中),先后发现钱币窖藏,出土了两批钱币。笔者参与现场考察,并进行了分类清理。在考察清理过程中发现,这是两座非常重要的西夏时期的窖藏(1),内有极为珍贵的西夏钱币,从而引起研究西夏钱币的兴趣,本文拟就文献记载和考古发现,对西夏钱币进行初步探讨。笔者不闇钱币学,加之资料缺乏,错误在所难免,尚祈批评指正。     

加强耕地资源保护 实现国土资源安全

我国耕地资源安全问题随着经济社会持续较快发展而愈发严峻,本文通过阐述耕地资源安全与国土资源安全的内涵及关系,分析耕地资源存在的问题,从而提出保护耕地资源的措施,以达到耕地资源和国土资源安全的双赢。     

海南陵水发现明代墓葬——一、岭门石棺墓

2002年3月22日,海南省陵水黎族自治县岭门农场职工在平整耕地时发现两座石棺墓,并出土了一些随葬品。不久县文化文物部门获悉后,会同县公安局、岭门农场及农场派出所等单位到达古墓现场进行调查和处理,并及时报告省文管办。同年4月3日,受省文管办委派,省文物考古研究所业务人员也前往现场进行考古调查。我们抵达现场时,古墓已被夷为平地,两具石棺也被挪到他处,棺内尸骨已就地掩埋,出土遗物被职工拿回家中,后经当地公安部门追缴回来,文物现藏县博物馆。     

关于青海省耕地资源保护问题的探讨

保护耕地就是保护我们的“生命线”。青海省耕地资源数量少,总体质量不高,生态环境脆弱,因而必须重视对耕地资源的保护。本针对青海耕地资源保护面临的问题,提出了相应的对策。     

粮食安全与中国耕地关系的动态调整——基于1980～2004年中国虚拟耕地及其贸易的研究

虚拟耕地是指从具体农产品实物中抽象出来的耕地资源消耗,有了这样一个概念,作为一种不可移易的资源的耕地就可以虚拟地依存于具体农产品的贸易中,并成为一种可以在地区或国际间进行流动和贸易的虚拟资源。对1980～2004年中国虚拟耕地及其贸易量的分析表明,新时期以来,中国粮食虚拟进口耕地和出口耕地对国际市场的依存度都较小;目前中国虚拟耕地贸易最重要的主体已经由粮食让位于油料,影响虚拟耕地数量的主要因素已经不是粮食安全而是生活质量,这是一种更高层次的粮食安全。粮食安全的政治性决定了粮食的战略产品性质,因此任何时候都不能放松粮食生产,但中国应该动态把握耕地的有机调整。     

浅谈新时期永久基本农田划定

党的十八大以来,习进平总书记、李克强总理等中央领导同志对保护耕地作出了一系列重要指示批示,提出了明确要求。习进平总书记指出,保障国家粮食安全的根本在耕地,耕地是粮食安全的命根子。耕地红线一定要守住,千万不能突破,也不能变相突破。耕地红线要严防死守,给农业留下更多的耕地,将良田沃土、绿色田园永远留给子孙后代。李克强总理指出,保障粮食安全,必须守住红线,保住底线。粮食安全的根基在耕地。耕地红线既包括数量,也包括质量。2015年将全面开展永久基本农田划定工作,基本农田一旦划定以后,谁都不能占,对违反者要用重典。这充分体现了中央对我国国情、农情、粮情的深刻把握。现就新时期永久基本农田划定浅谈几点看法。     

耕地是人类赖以生存的保命田

<正>耕地又称为农田,在地理学上是指可以用来种植农作物的土地。耕地与人们生活密切相关,唐诗中有"借牛耕地晚,卖树纳钱迟"和"耕地戒侵连冢土,伐薪教护带巢枝"等广为人知的名句。老百姓称之为"吃饭田""保命田",耕地是人类社会赖以生存的重要生态系统。     

海南陵水发现明代墓葬

2002年3月22日,海南省陵水黎族自治县岭门农场职工在平整耕地时发现两座石棺墓,并出土了一些随葬品.不久县文化文物部门获悉后,会同县公安局、岭门农场及农场派出所等单位到达古墓现场进行调查和处理,并及时报告省文管办.同年4月3日,受省文管办委派,省文物考古研究所业务人员也前往现场进行考古调查.我们抵达现场时,古墓已被夷为平地,两具石棺也被挪到他处,棺内尸骨已就地掩埋,出土遗物被职工拿回家中,后经当地公安部门追缴回来,文物现藏县博物馆.     

读者·作者·编者

"临汝风穴寺"一文读后文参第10期文物工作报导栏刊登的李健永写的"临汝风穴寺"一篇报导,其中有些错误,现将主要地方写在下面:(一)贞禅师塔原名七祖塔,乾祐三年(公元950年)虞希范撰"风穴寺七祖千佛白云禅院记"碑:"开元年有贞禅师袭衡阳三昧,行化于此,溘然寂灭,示以闇维,有崔相国李使君名(?)与门人等收舍利数十粒,建塔九层,玄宗諡为