王云五、叶世景与“四角号码”：

王云五先生生于1888年,祖籍广东香山。1979年8月14日病逝于台北,享年九十二岁。2000年6月,他的儿子王学哲在百家出版社(上海)自费出版《读书与求学》(王云五著,王学哲编选),内收王云五自述体文章七篇:《我的生活》、《我的学校生活》、《我怎样自修》、《怎样鼓起读书的兴趣》、《青年成功的要素》、《运动家     

一部解析“大历史”的“小历史”——以《梅州大侠香港六十年》为中心

《梅州大侠香港六十年》是香港爱国商人廖安祥（1907-2007）的一本回忆录。之前他曾用客家话五言诗写成叙事长诗,81岁那年,改写成《梅州大侠香港六十年》这样一篇回忆录。廖安祥以一个老人平静的心态,朴实的语言再现了自己的丰富生活轨迹。这其中包括他在自己家乡的生活经历与成长环境,外出求学,到香港谋生创业,如何组织营救香港文化人士等内容。     

我的学生时代

我于1918年冬出生在毕节县城内沙石牌坊一个贫民的家里。6岁时,家里把我送到威宁街吴老夫子的私塾启蒙读书。先生收了父亲用红纸包起的“贽敬”（小洋十元）,行礼如仪之后,开始了我的求学生活。第二年,我转到号称“神童”、“才子”的燕贻谋先生设在大横街“少白楼”（餐馆名）的私塾,读《诗经》、《左传》,第三年仍在那里读《古文观止》、《唐诗》,开始作文。第四年,燕先生不来了,我转到水东门内水沟边车绍轩先生的家塾里读了两年。     

自学成才的出版翘楚——王云五

北京大学与商务印书馆素来被视为中国近代文化史上的“双子星座”。1921年,商务印书馆负责人张元济、高梦旦等拟邀请北大教授胡适出任编译所所长一职。胡适则推荐了自己的老师王云五。在当年7月23日的日记中,胡适写道：他（王云五）是一个完全自修成功的人才,读书最多,最博。     

艾思奇与毛泽东的“哲学情”

艾思奇（1910-1966）,云南腾冲县人。这位中国哲学界的巨人,1934年时,在李公朴领导的上海读书生活出版社担任编辑,并负责为该社出版的《读书生活》半月刊《哲学讲话》专栏撰写文章。这些文章在社会上产生了很大的影响。1935年10月,在周扬、周立波的介绍下,艾思奇秘密加入了中国共产党,成为了一名为共产主义奋斗终生的志士。     

关于王云五生平的一点补充

读《炎黄春秋》今年第4期《出版界巨子王云五传奇》一文,使我想起先父史久芸逝世前向我谈及自己生平时提到的有关王云五的一些情况。先父于1915年以“练习生”(即学徒)考入商务印书馆。他在王云五手下工作多年,可能因个人经历的相似(先父也是只读过几年私塾,靠工作中自学成材)和勤恳的工作态度而得到王云五的赏识和重用,两人私交亦较好。先父对王云五在文化事业方面的业绩甚为敬重,而对他后期离开商务到国民党政府为官颇感惋惜。据先父所知,王云五对共产党是同情的,对共产党的领导人也很敬仰。共产党曾邀请王云五到解放区参观考察,王欣然同…     

“徯我后”、“大同”及其他

那一日游览珠江入海口右岸的天后宫（妈祖庙）,见一楹联中有“彳奚我后”的词语,年轻的同事问我何解。我只知用的是《尚书》上的典故,印象中是周武王伐商时,老百姓盼望周王快快带军队打过来的意思。回家翻书找出处运气不佳,索性把全书从头读了一遍。二十年后重读此儒家经典,不禁生出比大学时期沉郁得多的感触。“彳奚我后”语出《尚书》卷之三《商书》的第二篇《仲虺之诰》。全句是：“东征,西夷怨;南征,北狄怨。曰：‘奚（为何）独後我？’攸（所）徂（往）之民,室家相庆曰：‘彳奚（等待）我后（即王,指商汤）,后（王）来其（…     

黄炎培与徐公桥试验区

近日读黄方毅（黄炎培之子）先生为纪念三联书店创立八十周年所写的文章《黄炎培、邹韬奋与（生活周刊）》（《读书））2012年第二期）,其中谈到黄炎培于1917年5月在上海发起成立中华职业教育社,后来在昆山县徐公桥开设乡村教育试验区,把职业教育推向了乡村。我联想起花桥镇徐公桥现存的民国建筑大年堂,颇有些感慨。     

“涕零”不是“涕泪”

“临表涕零,不知所云”（《出师表》）,义务教育三年制初中语文第六册《教师教学用书》（人民教育出版社,1992年7月第1版,1994年10月第3次印刷）,对译作“面对这篇表章,我涕泪交流,不知说了些什么。”将“涕零”译作“涕泪交流”委实欠妥,既悻语法,又不会常情。“涕泪交流”是主谓结构,“涕泪”是并列关系,即鼻涕、眼泪（交相往下流入而文中的“涕零”是动宾关系,落泪的意思。《汉语大词典》：“涕零,落泪。《诗·小雅·小明》：‘念被其人,涕零如雨。”’“涕”,眼泪。《汉语大字典）｝：“涕。、,眼泪,如：涕零。”“零…     

“梦周公”的由来

东汉时期的边韶（字孝先）,博学多通,善于辞令,在文学上有很深的造诣,名声很大。 边韶有数百名学生。他常常在白天闭上眼睛假睡,有的学生便私下讥笑他说：＂边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠。＂这话传到边韶的耳朵里,边韶即反唇相讥道：＂我肚子肥大,因为满腹是《四书》、     

毛泽东棋局中的鲁迅——从“假如鲁迅还活着”说起

鲁迅之子周海婴所著《鲁迅与我七十年》（南海出版社2001年9月版）一书提到的一个重要政治情节：1957年夏天毛泽东在上海接见文艺界人士,翻译家罗稷南参与其中。谈话之间,罗稷南向毛泽东提出了一个大胆的疑问：“要是今天鲁迅还活着,他可能会怎样？”毛对这个大胆的设问十分认真,沉思了片刻,回答说：“以我的估计,（鲁迅）要么是关在牢里还要写,要么他识大体不做声。”一个近乎悬念的询问,得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南吃惊之余,不敢再做声。     

朝鲜停战谈判中一个特殊“中外记者团”

一、匆忙组团1951年7月中旬的一天,我（张沛）突然接到一纸由新闻总署署长胡乔木签发的委任书,命我率领一个“中外记者团”前往朝鲜采访停战谈判（那时我任《东北日报》副总编辑）。7月19日下午5点,从北京前来的记者团成员一行十几个人抵达沈阳站,我这个团长也就此到任了。19日抵沈的团员有安林（《人民画报》）、钱嗣杰（新华社）、梁枫（《东北画报》）、潘静远（《大公报》）、梁沙军（《新民晚报》）、孙承佩（《光明日报》）、彭世桢（《世界知识》）、王真（《解放日报》）、朱启平（香港《大公报》）、向立、崔彬（国际新闻局）…     

李秋洪参加国家方志馆“魅力中国”展览大纲暨全国地方志信息化建设研讨会

2016年7月7—8日,国家方志馆＂魅力中国＂展览大纲暨全国地方志信息化建设研讨会在北京召开。会议主要围绕《国家方志馆＂魅力中国＂展览大纲》以及《全国地方志信息化发展意见（2016—2020年）（征求意见稿）》《全国信息方志与数字方志建设工程实施方案（2015—2020年）（征求意见稿）》《国家数字方志馆建设方案（征求意见稿）》进行研讨。     

逆我者亡的“民主”

抗日战争胜利之初,上海的一些进步报纸如《联合晚报》、《新民晚报》、《文汇报》等,一些进步期刊如《群众》、《周报》、《生活知识》、《文萃》、《人人周刊》、《新文化》等,多少可以发表一些讽刺国民党当局的漫画。如丁聪的《“良民”塑像》（1945年）揭示出国民党政府统治下的“良民”,脑子是被官方打开来“检查讫”的,耳朵是被塞住不准听的,嘴巴是上了大锁不准说话的。     

“牛鼻子”与《漫画贵阳》

按：抗战期间,贵阳留下了不少著名文化人的足迹,也留下了不少有关贵阳的诗文、画卷,活跃了山城的文坛。漫画家黄尧的牛鼻子旅行漫画之一;《漫画贵阳》（又称《贵阳风光》）,就是1942年11月在贵阳出版,由文通书局发行。规介绍如下：这里有无穷尽未垦殖的土地,未开发的矿山;更有无穷尽未接受到新文明的种族。这些都是富源,这些都是力量！且是无穷尽的富源,无穷尽的力量！这不过是中国“大西南”的一方,它却担负着抗争中华民族到胜利,解放的伟大责任！──三—·—○·—○序一向过着流亡生活的我,偶然地来到了还保存着许多古幽风…     

“新币十一铢”真伪评说

2005年第1期《安徽钱币》上,刊马传德先生大作《我所知道的罗伯昭先生》（以下简称《马文》）。文中介绍罗伯昭先生1957年捐献给国家一批钱币中,有一枚新莽孤品“新币十一铢”,文中附有该钱的面、背彩色图片。《马文》说：“这是一枚开门见山的真钱……是一枚千载难逢的稀世孤品。（马定祥先生）当即直言相告：‘此钱为王莽所铸,是一枚无庸置疑的创见珍品’。……     

读书志疑─—兼与黄维樑先生商榷

读书志疑─—兼与黄维樑先生商榷刘世南黄维先生《中国诗学纵横谈》（台湾洪范书店１９８６年版）第１３４页,引欧阳修《六一诗话》一段话,其标点、符号如下：圣俞尝语余日：“诗家虽率意而造语亦难,若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前,...     

链接生活与游戏的“慧玩数学”探析

<正>《3～6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）中指出：“儿童早期数学学习和发展是通过与周围环境的互动中逐步习得的。”我园“慧玩”数学课程,将数学的核心经验融入幼儿游戏和生活中,引导幼儿在日常生活和游戏中通过感知、体验、操作,感知数学在生活中的有趣和有用。一、生活中直接感知——“慧玩数学”激发探索兴趣     

唐代“劫江贼”考略

杜甫《滟灏》有“寄语舟航恶少年,休翻盐井掷黄金”的句子,杜牧《上李太尉论江贼书》亦谈到会昌时,“江淮赋税国用根本,今有大患是劫江贼耳。”舟航恶少年与劫江贼的关系如何?劫江贼的来历与特点是怎样的?对此,目前国内流行的二杜注本及《中国大百科全书》均未作回答,而唐代献中也极少述及劫江贼。近读《陈寅恪读书札记·旧唐书之部》,见陈老在王睃传、张说传、李师道传按语中谓刺杀武元衡的“山棚”乃玄宗时内徙的河曲六州残胡后代,大受启发,渐有所获。原来,劫江贼的主体即山棚,他们都是玄宗朝内徒于河南、淮南宽乡安置的河曲六州突阙残胡后代,其历史活动的消极性很大,而杜诗中的舟航恶少年也即劫江贼,试略述如次。     

建州“官”镜见证千年“丰国监”

据《宋史》、《元丰九域志》、《嘉靖建宁府志》记载,“丰国监”始建于北宋咸平三年（1000）,至南宋绍兴三十六年（1156）停铸,历时156年,是北宋初四大钱监之一。北宋熙宁间（1068—1077）全国计有十七监铸铜钱,每年共铸百万贯,二十万贯铸于建州（今建瓯）“丰国监”;大观年间（1107—1110）江、湖、闽、广计有十监,每年铸铜钱二百八十九万贯,其中二十四万贯由“丰国监”铸出。据《宋史·食货志》记载：“凡铸钱用铜三斤十两,铅一斤八两,锡八两,得钱干,重五斤,唯建州（丰国监）增铜五两,减铅如其数。”“丰国监”除铸钱外还铸镜。笔者近期在建瓯市博物馆的建州镜展中,亲眼目睹两枚罕见的建州镜。镜呈方形素缘。钮座外主纹饰为双凤舞蹈图,上下两只凤凰绕钮飞舞。工匠对凤凰的长尾作了夸张的表现,尾羽如同花枝飘逸,撩人眼目。其中一面为四角处分布10字手书范铸铭文,连读为“匠人蓝文,丰国监造官（押）”,另一面旋读为“崇宁四年丰国监匠人黄十九黄小五铸造官”（彩2上）,这手书范铸18字铭文给我们提供以下信息：1．铸有确切纪年,它可以把文物定格在具体的时空中,特别能体现历史价值。