从唐韩休墓壁画《乐舞图》看唐代乐舞配置

<正>唐代墓葬壁画是唐人生活与社会风尚习俗的真实反映,作为唐墓壁画重要装饰题材之一的乐舞图,更是遍及初、盛、中、晚唐各个时期,生动再现了唐代繁盛灿烂的乐舞文化。其中,以唐开元二十八年（740年）韩休墓《乐舞图》保存完整,器乐丰富,而且首次出现分设男女乐队及男女对舞模式,在唐代乐舞图壁画中尤具代表性。这里即以其为研究对象,通过对韩休墓《乐舞图》所绘乐器、舞蹈种类之考辨,所属乐部之论证,借以对唐代,尤其是盛唐时期的乐舞配置特点作进一步探讨。     

简说西安地区唐墓壁画中的铜钹

据文献记载,铜钹这一外来乐器来到中原的历史,最早可以追溯到公元350年前后.隋代九部乐中五部乐都有铜钹.唐代,铜钹也广泛用于诸乐中.西安地区唐墓壁画的乐舞图中多次出现铜钹的形象.本文通过对这些图像的探讨并结合故宫博物院及国家博物馆藏唐代铜钹,认为唐代铜钹有大小两种形制,及《乐书》所记载的正铜钹、和铜钹.     

唐墓壁画的发掘与保护

以13朝古都而闻名的历史文化名城西安周围,古墓葬、古遗址等历代的遗存星罗棋布,堪称天然的历史博物馆.50年代初期,文物考古研究者在发掘的唐代墓葬中陆续发现了绘制在墓室、墓道、甬道、天井等处的壁画,引起人们的兴趣和关注.1952年,位于西安东郊的苏思(?)墓被揭开,墓中的20余幅壁画大都保存完好,有乐舞图、抬箱图、仕女图及朱雀、玄武等内容.以11名乐师和1名舞者组成的3幅1组乐舞图最为精彩,使人大开眼界.此后不久,即有一批唐代墓葬中出土了数百平方米的壁画,     

试析西安地区唐墓壁画中的乐舞图

本文以西安地区出土的唐墓壁画中的乐舞图入手,指出不同时期乐舞图的特点。     

唐韩休墓“乐舞图”探析

本文从韩休记传结合公布的考古资料,讨论了墓室东壁"乐舞图"的绘制年代和性质,并将与此乐舞图相似的,如唐苏思勗墓壁画乐舞图、北周佛座石刻乐舞图像及卒于开元十一年的王玄德及妻郜氏墓志侧线刻乐舞图作了比较,认为韩休墓"乐舞图"系流行盛唐时的"胡部新声",并阐释此图对中国音乐舞蹈史研究的重要意义。     

荥阳东汉仓楼彩绘养老图

荥阳东汉仓楼彩绘养老图王学敏１９５８年从河南郑州荣阳河王村东汉墓中出土两件彩绘陶仓楼,最引人注目的是四壁均绘彩色人物壁画,正面平座之上绘养老图,平座之下绘乐舞图,两侧山墙各绘一翩翩舞伎,后墙绘斗鸡图。其中养老图较为少见,本文仅对此谈点个人的看法（图一...     

朔州崇福寺金代壁画——释迦牟尼说法图

正崇福寺位于山西省朔州市内东大街北隅,创建于唐麟德二年(公元665年)、金熙宗皇统年间(1141-1149年)、在大雄宝殿(即今三宝殿)以北建弥陀殿七楹和观音殿五间、殿内塑像、四周壁画、绘有释迦说法图等,共计321.02平方米。     

卷首语

1993年,在河南登封王上村发现一座砖室壁画墓。墓室平面八角形,每壁绘一幅彩色壁画,内容有表现墓主人日常生活的侍女图、男侍图,有反映墓主人信仰及对死后升仙境界向往的论道图、升仙图、云鹤图,还有描绘自然界动植物的三鹤图、梅竹双禽图     

房龄大长公主墓托果盘侍女图新考

正陕西出土的大量唐墓壁画多是与当时现实相关的题材,并以人为主,绘制了墓主人及其身边的人员,揭示出鲜为人知的唐代宫廷及贵族生活,展示出了非常强烈的现实主义氛围与生活气息。不仅是研究唐代绘画艺术的宝库,也是研究唐代社会生活的重要资料。房龄大长公主墓出土壁画亦是如此。房龄公主为唐高祖李渊第六女,卒于咸亨四年(673)五月,十月陪葬高祖献陵,终年55岁。房龄大长公主墓在考古发掘时已损毁严重,墓内壁画大多残落,仅存27幅相对     

李寿墓壁画寺观图试析

李寿墓壁画中的寺观图是目前已发现唐墓壁画题材中仅有的一例,本文旨在进一步观察画面内容和布局、通过对影响壁画题材的几个因素的分析探讨绘制寺观图的由来,认为李寿基寺观图的出现与其本人的经历、生活环境有很大的关系。并以此作为探索解读唐墓壁画题材的尝试。     

从唐墓壁画中的竖箜篌谈中西音乐文化交流

据不完全统计,迄今为止,陕西关中地区正式发掘的唐代有壁画的墓达一百多座,其中22座有关于乐舞的壁画.在这些奏乐图中,竖箜篌、琵琶是经常出现的乐器.本文根据对竖箜篌的历史的追述、新疆出土的竖箜篌实物的分析、唐墓壁画中出现的竖箜篌图像的描述、分析来论述中西音乐文化的交流.     

俄藏黑城出土西夏水月观音图像研究

在俄罗斯艾米塔什博物馆收藏的黑城出土西夏佛教艺术品中,有两件水月观音图像,最近在其展览图册《ПЕЩЕРЫТЫСЯЧИБУДД》中予以刊布。这两幅水月观音图,与榆林窟、东千佛洞绘制之水月观音像风格同出一辙,区别主要是在配图上。在X-2439号配图中有一幅乐舞图,经过对图像中人物、乐器、舞蹈内容的研究,这是西夏时期的乐舞图像,也是目前仅存的西夏乐舞图像。     

府县乡里百工

夏源村位于河北省蔚县西合营正南3公里,关帝庙坐北朝南,现存有前殿、正殿和东西配殿,正殿和前殿已残破不堪,庙内有石碑二通,最有价值的是东、西配殿的南北山墙上,发现了绘制完整的《百工图》壁画,壁画为四行四列分布,每面墙绘制16幅,共有64幅图,共计四组,其中两组保存完整,一组保存12幅,一组保存8幅。     

金代虞寅墓室壁画

1979年6月,在高唐寒寨公社谷官屯大队发掘的金代虞寅墓,内有较完整的壁画十二幅。壁画高1.27、长16.25米,总面积为21平方米。壁画随墓环绕成圆形,以甬道至门为中线,分成左右各三组壁画,每组壁画间以外凸的立柱相隔。立柱上绘云朵图案。砖砌彩绘假门(图版肆:4),墓室左右两壁上分别绘有古钱纹图案花窗各一(图版肆:5—6)。十二幅较完整的壁画中,有八幅画面描绘的是墓主人生前的日常生活内容,其余四幅是出行活动。通过概括提炼而又衔接     

长安地区新发现的唐墓壁画

近年来,陕西省西安市长安周边地区新发现一批唐墓壁画,如西安市长安区唐贞顺皇后敬陵壁画和长安区郭庄村唐墓壁画、渭南市崇凝镇唐墓壁画等。由于盗掘等原因,其中有些原墓葬已不存,仅余壁画照片,内容包括仕女图、高士图、乐舞图及独立的山水壁画等。这些图像虽然失去了完整的历史环境信息,但仍具有较高的史料价值,对于研究唐代社会史、美术史、物质文化史等具有十分重要的意义。     

西汉四神云气图壁画保护研究

芒砀山西汉早期石室墓壁画,是我国目前所见时代最早、保存较好、级别最高的墓葬壁画。该壁画揭取自石墓主室顶部,绘有青龙、白虎、朱雀、玄武方位神等图案,故冠名“四神云气图”。该墓壁画1986年发现,l991年的发掘被评为十大考古新发现之一。鉴于该壁画原来所处环境极为恶劣,有关专家一致同意揭取异地保护。1992年,这一壁画由河南省古代建筑研究所揭取,l994年移交河南省博物馆,1997年入选河南博物院古代文化之光陈列。     

尤溪发现宋代壁画墓

1986年,在尤溪城关公南山坡发现了一座宋代长方形砖室合葬墓,整个墓室由主室、前室、后室组成,后坚处开一“凹”字形龛.墓内除出土陶执壶、陶瓶、陶俑、青瓷盏、酱釉钵、铜镜、铜钱等随葬品外,还在主室内东、南、北三面墓壁上发现壁画,以绘制于东壁的《升仙图》、南壁的《墓门图》和面壁的《仪卫图》较有价值.《升仙图》的画面以一群人物腾云驾雾为主体,云彩下有龙和虎,构成一幅主人立于云端身归仙境的虚幻场景,以此表达生者对死者的祝福和愿望.     

卷首语

近年,山西省考古工作者在平定县陆续发现清理了宋金壁画墓4座。墓室壁画部分保存完好,题材有人物、花卉、四神、星相等。其中姜家沟宋墓东南壁乐舞图绘制精美;西关村一号金墓的八面砖壁上皆绘彩色人物,内容有门吏、驼运、杂剧、进奉、马厩图等,尤以杂剧图生动传神。本期刊发了这4座墓葬的清理简报。本期和下期分上、下两部分刊发的孙机的文章考查了唐李寿墓石椁线刻中六列侍女捧持的17种器物,对它们的功用和演变过程作了阐述。徐苹芳的文章研究了考古发现的“泗州     

漫话太平天国壁画艺术

漫话太平天国壁画艺术晋文霞１９９１年１月１７日,南京竺桥２０号在拆迁房屋时,发现层层剥落的墙壁上有色彩斑斓的６幅太平天国壁画。画面线条清晰,色彩鲜艳,全部是黑色双边框,框内绘有回纹,壁画在山石、动物、树木的绘法技巧上与已发现的太平天国壁画极为相似,其...     

漫谈古代壁画技术

早在原始公社时代,人类就利用壁画刻划出他们从集体生活和劳动中体现出来的艺术形象。如在西班牙阿尔泰米拉洞窟中发现绘于公元一万年以前的"牛"的壁画,在瑞典岩石上发现一幅人使用牛拉犁的壁画(见伊林:人怎样变成巨人),这些足以说明壁画艺术是从实际生活的要求中发展起来的,它一开始就与集体的劳动相结合。但是这种为劳动人民服务的壁画艺术,经过封建社会,在漫长的年代中一直被利用为宗教和封建