张乐行传

前期捻军最高领袖张乐行(1810——1863)或作张洛行,安徽毫州雉河集(涡阳)张老家(村)人。其父张慰祖,母燕氏,均在起义前逝世,大哥张问行早年夭折,二哥张敏行为捻军将领,乐行排行第三。乐行之妻马氏,为农村妇女,不曾参军,续娶妻子杜金蝉,随军转战,是他的得力助手。其子张喜,起义时年纪尚幼,起义失败后,父子同时殉难。张乐行的家庭是一位农民起义领袖的家庭,其家庭成员,有许多人是捻军领袖,并为之奉献出自己的生命。     

蹇先艾传

蹇先艾（1906～1994）,遵义老城人。出生清末名门,自曾祖父始,累代皆有功名。祖父。廪生,官至道员;清同治八年（1869年）奉办“遵义教案”有功,加赏市政使衔。父念恒,举人,曾任四川越（今越西）等知县。光绪三十三年（1906年）九月十二日,先支出生在越县署,辛亥革命时随父母返回遵义。先住柿花园旧宅,后在北门筑“菟裘”浙宅,可以“尽收城廓在檐下”。先艾敏捷好学,童年喜爱观尝鸟语花香的故乡景色,亦好听家中老仆人讲《三国演义》故事。稍长入私塾,每日还在父亲指导下读古文、联句作诗,十来岁能作古体诗。以后发表的旧体诗…     

熊成基传

熊成基,江苏扬州人。字味根,亦作渭耕。1887年10月28日(光绪十三年九月十二日)生。祖父熊瑞生,任清安徽繁昌县县令;父亲熊存仁,为清候补通判;“两世以来,寓居芜湖”,其从小随父母在安徽长大。熊成基生在祖国贫困落后的危难时期。半殖民地半封建的旧中国,在卖国腐朽的清政府统治下,社会矛盾、民族危机日趋加深,人民处于水深火热之中。熊成基为人刚毅正直,见义勇为。他自幼就读私塾,接受传统的封建教育,后来学过医;当他知事后,便崇慕英雄岳飞、史可法,痛恶社会上的争名夺利,不满封建专制制度,希图中华民族摆脱帝国主义列强的侵略和瓜分,改变祖国的悲惨现状;然而自幼接受封建教育的熊成基,从小耳濡目染的尽     

石鲁传

石鲁(1919～1982),1919年12月出生于四川省仁寿县公乡一个冯姓大家族,原名冯亚珩。家有良田千顷和巨大的庄园。其祖上人学辈出,家有十余万册藏书。其胞兄冯建吴于青年时期在上海曾就读于吴昌硕等海派画家举办的“昌明艺专”,学习     

王燕玉传

王燕玉谱名世朴,幼时家道中落,仅靠祖遗薄田和父亲教书生活,先后就读遵义县龙坪镇小学、新舟镇小学,学期成绩均名前茅。1933年高小二年级毕业,在家随父习字作文。1936年入县城中山补习学校学习英文、数学。1938年,遵父命谐沙滩师从名儒黎梓（丹鹱）,日写《说文》,听讲《左传》,诵唐宋以降各家诗词文章。     

刘护平传

刘护平,江西省吉水县人。1910年生于一贫苦的农民家里。1928年井岗山革命根据地开展农民暴动,刘护平手持梭镖参加打土豪分田地的农民赤卫队,并加入中国共产主义青年团。1930年转入中国共产党,同年五月参加中国工农红军。历任红四军连指导员,红五军团保卫局长。参加了第一次至第五次     

史家之传

史家之传邵燕祥（作家、诗人）我眼前这四本传记,传主都是史学家。区别只在两本是自述（何兹全、傅振伦）,两本是家人、弟子撰述（顾颉刚、谭其骧）。我想,这一套丛书续出时当不限于史学家,但以他们的传记打头,当作示范,是亮出“真实”这一标杆：绝对不是纯属虚构的...     

朱家骅传

朱家骅,字骝先,一字湘麐,浙江吴兴人,1893年5月30日出生于商人兼地主家庭。朱父母早亡,依靠胞兄朱祥生抚养。祥生时在张静江创设的“两浙盐务公司”当帐房,以此因缘,朱家骅在青少年时代就认识了张静江。1908年,朱考入同济德文学校。其时国势艰危,外侮频仍,朱家骅受革命思潮的影响,不满于清朝暴政,于辛亥年的春天,发起组织了“中国敢死团”。武昌起义爆发后,赶到武汉在汉口战地及伤兵医院服务三月。1914年初,朱家骅自费留学柏林矿业大学,1917年回国。次年,考上教育部公费留学生赴瑞士,不久转往德国,攻读地质学。1922年获德国柏林大学博士学位。1924年初回国,应     

罗广斌传

罗广斌,当代作家,四川忠县人,1924年出生于成都。其父罗宇涵,前清秀才,曾任忠县教育局长、四川大学监学、忠县参议长;其母罗蕴山,曾任忠县大道中学校长、     

张宗禹传

张宗禹安徽亳州雉河集张大庄人,沃王张洛行的族侄。他出身地主家庭,家有田五、六百亩,在家读书,后来随张洛行起义.太平天国封他做梁王。天京陷后,张宗禹和任化邦等带领蒙,亳队伍归遵王赖文光领导。太平天国丙寅十六年秋(一八六六年),赖文光命张宗禹率领幼沃王张禹爵、怀王邱远才统军入陕、甘,去连合回民起义军,以为椅角。张宗禹入陕,所向克捷。十一月,进到西安,在城东灞桥十字坡歼灭清朝陕西巡抚刘蓉部湘军,斩提督萧德扬。丁     

范紫东传

范紫东,名凝绩,字紫东,以字行。近现代名秦腔剧作家。清光绪四年腊月二十五日(即公元1879年1月25日)生于陕西省乾县西营寨村。其祖父范青芝,字午山,道光举人;父范德舆,字礼园,清岁贡;兄范熙绩,诸生。先生幼承家学,聪颖旷达,喜尚武,博闻强记,五岁开笔识字,九岁能为通达之,时逢五月雨雹,戏作诗,中有：“天公本难测”之句,一时广布。     

李华飞传

李华飞（1914—1998），享年84岁。生于重庆巴县木洞镇尾的三窍湾。曾任重庆巴县师范学校副校长、西南人民广播电台文艺组副组长、四川人民广播电台文艺组组长、四川省曲艺队队长、中国作家协会会员。     

陶新春传

农奴生活陶新春,原名陶正春,一名陶虎,苗族,于公元一八二五年(道光五年)生于贵州省威宁州(今威宁彝族回族苗族自治县)骨董山(今属赫章县)。陶新春家世代都是以机土目的农奴。陶新春的父亲去世很早,母亲王氏改嫁到巴拉寨熊家,又生了个弟弟,名叫熊草果,后来改名熊万顺。熊家也是土目的农奴,陶新春和弟弟陶三春随母到熊家,继续过着悲惨的农奴生活。陶新春的父亲是被土目折磨死的,他自己也因为不能按期缴出虎皮、狐皮等物,受过土     

陈家鼎传

陈家鼎(1875——1928),字汉元,一名陈曾,故自号半僧,湖南宁乡人。追随孙中山,反清讨袁,护国护法,是一位著名的资产阶级民主主义革命者。1898年入两湖书院,与黄兴缔交,曾同参与唐才常自立军起义事。1902年秋,东渡日本     

张洛行传

撰写历史应采及传说、民歌。这是我国史学的一个传统作法。建国后,对太平天国的传说和民歌,广西、江苏、安徽、贵州等省搜集最丰富,给撰史的人提供了丰富的资料。对传说、民歌怎样鉴定?那些可以采用?那些应该传疑?撰写时如何处理?这一系列的问题都有待史学界的探讨。我于1958年重写《太平天国史》,许多篇传记都广采传说、民歌。这是一种尝试的工作,而识见浅短,自知错误滋多。今天把所写的《张洛行传》发表于本刊,以求     

传瓦

正小舅建的新房子今天盖瓦,妈妈带着姐姐、我和小弟兴冲冲地去了外婆家。我们到达的时候,只见爸爸和一些人已经在忙碌了。新屋盖瓦时,需要人手多,我和小弟也加入了传瓦的行列。地上堆着一大堆琉璃瓦,一位叔叔搬起一块瓦递给小弟,小弟再传给我,我再递给木梯上的叔叔,叔叔再挨个着传上去,最后传到屋顶上,由砖匠师傅用水泥把瓦固定好。刚开始,我们感到这像学校里搞的击鼓传花的游戏,既感到好奇,又感到好玩。大家传得很顺利,渐渐地我和小弟就招架不住了。一块瓦有几斤重,接来送往似乎不太要走动,但我们还是感到力不从心,有点接不住了,手上的力气     

张之洞传

张之洞,字孝达,又字香涛,号壶公、香崖居士。两广总督任上。取唐代岭南诗人张九龄“无心与物竞,鹰隼莫相猜”诗意．号“无竞居士”,又因创办广雅书院,号“广雅”：湖广总督任上,仿越王勾践“冬抱冰,夏握火”以振邦家之志,将武昌居所命名“抱冰堂”,晚年自号“抱冰老人”;辞世后,清廷追谥“文襄”,时称“张文襄公”。     

王群生传

王群生（1935-2006），抗日战争前住重庆市中区千厮门行街。抗美援朝时参军，历任排长、文化教员、创作员，曾在济南军区总政工作。1979年转业回重庆。曾任江北区文化馆员．重庆市文联、重庆市作协专业作家，重庆市作家协会副主席．重庆市文史馆副馆长，重庆市政协常委。     

任化邦传

任化邦,小名柱,安徽蒙城县檀城集人。他是捻党兰旗的一个领袖,与龚德树定计杀死刘永敬、刘天台,制止了兰旗的异动。后来屦立大功,进封鲁王。任化邦是一个二十来岁的少年英雄。他统帅骑兵,骁勇善战,僧格林沁带领的东三省和蒙古马队都给他歼灭尽。湘军骁将鲍超、淮军名将刘铭传都极怕他,望见他的旗影就奔避。李鸿章不得不低头承认他“实今日第一等骑将好汉”,至