江西省人民政府文教廳關於新建、南昌、东鄕等縣破壞坆墓事件檢討報告摘要

造成以上嚴重掘墓風氣,使文物遭受嚴重損失,主要是由於: (1)我們未能認真貫徹中央保護文物政策:有關文物法令,僅僅來文照轉,傳達到各縣市人民政府爲止,鄉村工作幹部對文物政策一無所知,我廳對此毫不檢查。據悉此次南昌、新建等縣破壞坆     

貴州省人民政府文教廳——為發動各界人士捐獻各種文物通告

本省自反封建鬥爭開始以來,各種文物,渐有散失,這些文物都是中國幾千年來民族的文化遺產,都是中國人民不可以價值計算的人民財富。過去各界人士,搜藏這些文物,都花費了不小的心力與財力。自反封建鬥爭開展以後,中央人民政府爲保護這些文物,曾經頒發了各種指示和辦法如禁止     

西南軍政委員會文教部——為保護成都王建墓致川西行署文教廳通知

顷接中央文化部文物局來函略稱:‘成都王建墓洞口已塌下,據云略加修繕即可恢復,希即時修整,以免繼續傾圯’等由,希你廳設法修繕恢復,以免繼續傾圯,今後並盼隨時注意保護爲荷。     

文教硕师李独清

李独清,又名忠信,字笃卿、别号洁园。1909年生于贵阳,祖籍陕西临潼。清嘉庆中,其曾祖为避难来黔,定居贵阳。父李天锡,光绪丁丑(1877年)进士,由知县、知州、同知、知府累官至霸昌道。1920年10月,天锡逝世,李独清仅12岁,家产虽裕,但遭族人瓜分,几不能自给。在这     

回忆文教班的生活

40年代末,晋南解放不久,运城专署在解县办起了“文教训练班”.每期三个月左右,训练全区文教干部、高小校长、联区校长、中心校长、高小、初小教师.训练班主任为毕文彦,也是专职讲课人.地委宣传部的部长、科长,专署文教科科长邱俊生也来做过报告.讲授课程主要是《社会发展史》、《唯物辩证法》、《中共党史》、《新民主主义论》、《中国革命和中国共产党》、《论联合政府》等,还不定期地做时事政治报告.     

辽朝文教政策之影响

辽朝文教政策是辽朝教育研究中的重要问题之一,虽然陈述[《辽代教育史论证》,参见《辽金史论集》(第一辑),上海古籍出版社1987年版;陈述、黄凤岐《辽朝的教育》,《辽金契丹女真史研究》1989年第1期]、黄凤岐(《论辽朝的教育与科举》,《社会科学辑刊》1997年第4期;《契丹族尊孔崇儒述略》,《辽金契丹女真史研究》1986年第1期)、范寿琨(《辽代的学校教育与科举》,《北方民族》1991年第1期)、李文泽〔《辽代的官方教育与科举制度研究》,《四川大学学报(哲学社会科学版)》1999年第4期〕、顾宏义〔《辽代儒学传播与教育的发展》,《华东师范大学学…     

文教才是不朽之盛事

魏文帝曹丕在他的名篇《典论·论文》中留下名句：“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”因为年寿再长也有尽头,荣乐止于其身,不如文章可传之无穷。且不论以现代人思维,宇宙的生命也有限,根本不存在永垂不朽的物事;就曹文本身看,他只讲了文章对于个人名垂后世的重要性,     

山西抗日根据地农村基层文教工作述略

山西抗日根据地是中共领导的抗日根据地的重要组成部分,是八路军实行对日抗战的立足点、发展抗战的出发点,是中共北方局和八路军总部据以领导与指挥华北抗日战争的中枢神经。为抗战胜利做出了巨大贡献。抗战期间,根据地政府把抗日与生产相结合,发展了减租减息、大生产运动,提高了人民生活水平。同时,为了提高人民思想认识水平、阶级意识,发动群众积极抗日,“把落后的农村改造成先进的巩固的根据地,造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大的革命阵地,借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人,借以在长期战斗中逐步地争取革命的胜利”犤1犦…     

施琅修建的闽台文教建筑

施琅（1621～1696）,字尊侯,号琢公,福建晋江衙口人。他官至福建水师提督,受封靖海将军、靖海侯,为清初著名的海军将领。施琅戎马一生,战功赫赫,尤其是为台湾与大陆的大统一立下丰功伟绩,而且他在海峡两岸做出许多善举,特别是为了弘扬儒家文化,对闽台文教事业的发展做出了贡献。     

文教普及与边疆秩序*——清前期对广西府江流域的文教治理

在广西府江流域,明清两朝对这一流官区域的有效控制,经历了漫长的历史过程。明代推行的军事高压政策并没有能够遏制府江的动乱。清代改变统治策略,推行文教治边。在国家与地方精英的相互配合下,王朝文教的推广不再是"自上而下"的简单说教,而是以文教普及的形式出现,并与边疆秩序互为契合,实现了府江流域的长久安定。但是,乾隆中叶以后伴随着文教普及的中辍,带来了"冒籍混考"、"文教空白区"等社会问题,进而引发了当地社会的冲突与动荡。这一起伏跌宕的历史过程为解决清代如何在边疆地区具体地推行和落实文教治理的问题,提供了一个生动个案。     

关于雅各宾派专政时期的文教政策

十八世纪末法国资产阶级革命中的雅各宾派,在和国内外敌人紧张斗争的条件下,曾制订了一批有关社会与文教问题的法律,其中虽大多未能付诸实施,但足以证明当时资产阶级民主派对文化教育的重视。以下是国民公会所制订的版权法和教育法。     

蒋经国在赣南推行的文教建设

蒋经国在赣南推行文教建设,项目至为繁多,主要设施在文化方面有：新赣南大礼堂、新赣南图书馆、新赣南博物馆、中华正气出版社、青年正气出版社、新赣南书店、青年书店、正气日报、青年报等等。在教育方面有：中华儿童新村、正气中学、各县县中、乡镇中心国民学校、保国民学校等等。虎岗中华儿童新村在国民党当政统治的时期,各省政府的主席,大多派军人充任;至于各省的县长、专员,则由省主席或民政厅长派任,没有一定的任期,有的干几个月,长一点做二三年,大多以捞钱财为目的,贪污是常态,清廉是少数,要说有抱负、有理想、有作为更…     

论宋初兴文教抑武事的形成

宋初统治者吸取了五代时期武将得宠骄行所形成的君弱臣强的教训,改变统治策略,确立了“以文化成天下”的国策来巩固政权。作为为这一政治目的服务的国家文教政策则通过“兴文教”和“抑武事”的两个方面具体贯彻统治意图。一方面通过重振儒术和完善科举制度,用以提高文臣地位;另一方面又将“抑武事”作为达到长治久安的手段,对军事将领施以压制和打击。由此形成了在国家政治生活中文武分途的情景,在极大地提升了文臣地位的同时又使武将精神状态发生变化,造成了国家军事发展长期赢弱的恶果。     

旅沪徽州人与近代徽州文教事业

在传统社会,徽州形成了崇文重教的风气,这不仅为徽商的发展造就了大量具有相当文化基础的商业人才,也使得徽商集团的文化品位和徽州人的整体素质有了很大提高.这也成为徽商兴起与成功的重要因素之一.进入近代后,旅外徽州人继承和发扬了重视文化教育事业的传统,无论是对于家乡,还是对侨寓之地的教育文化事业都做出了杰出的贡献.本文以近代旅沪徽州人为例,着重探讨都市中的移民群体在促进家乡文教事业发展方面所做出的贡献.     

告台灣文教科學工作人員

解放台灣是中华人民共和国六万万人共同一致的意志。各民主党派、各人民团体为解放台湾所发表的联合宣言表达了中国人民解放台湾百折不挠的决心。台湾是中国的领土,为保持国家领土的完整,中国人民必须解放台湾。     

边疆治理视阈下的明代边疆文教

在"文德以化远人"治边文教政策的指导下,明朝在边疆地区兴办儒学以化导边人,施乡约行旌表以感召边民,建立起一个完备的边疆文教体系,将儒家文化远播边疆,实现对边疆的有效治理。明朝在边疆地区大兴文教是以边疆治理为依归、以"安边"为核心,文教乃"兴太平"之手段,兴教是为安边服务,一旦有悖于此,儒学即失去存在的意义。     

啕铸主政中南局关心文教工作二三事

在创建新中国的老一辈无产阶级革命家中,陶铸有党内才子的美誉。他主政中南局及广东省全面工作十余年,创办《羊城晚报》、《广东画报》,恢复暨南大学等文化教育基地,特别是对知识分子怀有一种特殊的感情,被知识分子视为良师益友。许多和他有交往的知识分子都深有感触地说：“知我者,陶铸也。”     

文教声被 人才辈出──青岩教育发展述略

设置青岩堡以前,青岩的教育状况无史料可稽考。只能一般地推测,由于当地交通不便。社会经济落后,教育事业尚未发展。明洪武二十八年（1395年）。贵州前卫在青岩境内设置青岩堡,电田驻军。隆庆六年（1572年）．又在青岩设立青岩司,任用土司治理。天6三年（1623年）,土司班陆贵建青岩土城。这二百多年间,青岩逐渐成为政治、军事重镇,经济不断发展,丈化教育也发展起来。明廷十分重视“礼乐教化”,使人民“知君臣父子之道”,“变其土俗同于中国”．注意对土司子弟和驻军官兵及其子女的教育;加上当时一批饱学之士入黔作官,提倡儒学…     

边疆治理视阈下的中国古代边疆文教

所谓"文教",最早出现于《尚书·禹贡》:"三百里揆文教"。东汉荀悦对"文教"一词曾做出解释:"宣文教以章其化,立武备以秉其威。"①唐代孔颖达注疏《尚书》时亦曰:"此服诸侯揆度王者政教而行之。"②据此,文教当指礼乐法度,文治教化。从这个意义上说,历代王朝对边疆民族区     

四十年来印尼华侨华人文教事业的兴衰

印尼现有华侨、华人600万,是全世界华侨、华人最多的国家。战后,当地华侨、华人文化教育事业曾经蓬勃发展,盛极一时。然而时至今日,它已日趋式微,印尼已成为不准发行、进口华文书刊,禁止开办华文学校,不准悬挂华文招牌——总之,成为禁止保留中华文化的国家。沧海桑田,令人慨叹。