郑州纪公庙及其碑刻浅析

郑州纪公庙是供奉秦汉名将纪信的庙宇。纪信为汉刘邦诳楚诈降而被项羽火焚,其誓死为主的忠烈精神受到历代帝王的推崇。郑州是纪信事件的发生地,郑州纪公庙前庙后墓,庙内的28品碑刻有很高的艺术价值。本文探讨了纪信墓的真伪、各地纪公庙的创建,以及庙内刻文字、书法艺术等问题。     

我爱黄金——金灿灿的西汉王朝

西汉黄金滚滚来 公元前205年的冬天很冷，大雪已经连续下了快一个月了，楚、汉双方的军队也像这冰冷的空气一样在荥阳这个地方僵持着。     

刘邦与项羽的最后角逐：成皋与垓下之战

正公元前205年5月至公元前203年8月期间,西楚霸王项羽和汉王刘邦,围绕战略要地成皋(今河南荥阳汜水镇)展开了一场决定汉楚兴亡的持久战,前后历时两年零三个月,史称成皋之战。垓下之战是成皋之战的继续,也是楚汉相争的最后一战。成皋之战结束两个月左右,即公元前202年10月,刘邦追击项羽,12月在垓下大败楚军,项羽全军覆没,楚汉战争结束,汉王朝建立。     

服色文化与君臣权斗——汉初服色“外黑内赤”新论

秦始皇统一六国,服色"上黑";汉王刘邦王巴蜀、汉中,色"上赤",最早至高祖五年袭秦德"色上黑"。文帝前元十四年改为"外黑内赤",这不仅是秦、楚集团调和的产物,更蕴含新兴皇权与秦、楚集团的博弈;至武帝定服色"上黄",汉代服色基本定谳,皇权成为国家权力的最高主宰。汉初服色改易过程虽然隐含着秦、楚集团博弈与调和,但更多体现的则是新兴皇权与旧有权贵间的权力争夺;服色的变化与选择旨在建立强大皇权和维护皇权正统性,服色改易的过程同时也是臣权衰退、皇权强化的过程。     

读者来信

(一) 关于楚汉分界鸿沟所在地的商榷《文物》1973年第1期《汉王城、楚王城初步调查》一文中,认为今荣阳县东北广武山上东西广武城之间的小水,就是楚汉分界的鸿沟的说法,是有待于商榷的。《汉书·高帝纪》:"羽乃与汉约,中分天下,割鸿沟以西为汉,以东为楚。"应劭曰:     

《史记》订误一则

《史记》订误一则范学辉中华书局点校本《史记》卷九一《黥市列传》有如下一段记载：“汉王曰：孰能为我使淮南,令之发兵倍楚,留项王于齐数月,我之取天下可以百全。”这其中“留项王于齐数月”与史实不合,是错误的。谨按：田荣于公元前２０６年５月赶跑项羽所立的齐王...     

纪信将军“谥号”质疑

据地方史记载,汉朝“忠烈将军”纪信是天水的城隍。然而,“忠烈将军”的封号,诸正史均无记载。笔者认为,纪信被后人称为“忠烈将军”、“忠烈侯”是明初朱元璋敕封天下城隍时所追封的,而非刘邦所为。     

楚币之乡——阜阳

安徽阜阳地区,位于黄淮平原中部,自古经济发达。该地区楚货币遗存十分丰富,解放以来曾多有出土,素有“楚币之乡”美誉。此地出土的楚金币可分为三类:郢爰、陈爰、金饼。郢爰:1967年临泉县鲷城坟塘出土6块;1970年5月阜南县三塔小润河南岸出土大小金版42块,其     

明末农民起义军荥阳大会考异

史书所载荥阳大会,吸引着不少人的注意力,直至今日,一些论著都把它作为明末农民起义发展史上具有重要意义的历史事件而载入。但是,这次大会究竟有无,实为一个疑案。清初人吴殳就明确指出:“吴纪载七十二营头目会议者荥阳,讹也”。(《怀陵流寇始终录》卷八)。但因该书刊刻较晚,故未为清代史家所重视。1962年方福仁著文对荥阳大会提出质疑。(《明末农民军荥阳大会质疑》,载《光明日报》1962年7月14日)最近赵光贤亦著文考辨,认为这次大会“恐怕也属于子虚乌有”。(《明末农民战争史事丛考》。载《社会科学辑刊》1981年第5期)为了弄清史载荥阳大会真相,我们查阅了有关材料,并赴荥阳作了一些考察。本文略陈管见,以期有助于这个问题的深入探讨。     

河南碑刻叙录(续)

韩仁铭碑建于汉灵帝熹平四年(公元175年)。金哀宗正大五年(公元1228年),荥阳令李天翼行县,发地得之,令石匠王福再立石于荥阳县署。民国十四年(1925年)四月,由邑人宋傍三、刘彤棻、李增祥等共议移立于县立小学(今荥阳第二高中)内,建楼封禁。1963年6月20日,由河南省人民政府公布为省点文物保护单位。碑身长方形,圭首,中间有穿,碑     

郑氏文化研究的丰硕成果──《荥阳郑氏研究丛书》评价

郑氏文化研究的丰硕成果︽荥阳郑氏研究丛书︾评价文＼王星光栏目主持人王长春荥阳郑氏研究会会长宋国桢先生主编的《荥阳郑氏研究丛书》由中州古籍出版社（１９９４年１２月）出版,这是我国姓氏文化研究的可喜成果,也为黄河文化研究增添了新的内容。在中华民族绚丽多彩...     

人事站

优孟衣冠楚国国相孙叔敖帮助楚庄王治理国事,颇有政绩,楚庄王十分推重他。可是他逝世后,楚庄王却忘了他的功劳,对于他遗族的生活也不予照顾。优孟穿戴着孙叔敖的衣冠,模仿其神态,往楚庄王前祝寿。庄王大惊,以为     

《汉书》勘误一则

中华书局1962年版点校本12册《汉书》中的《韩彭英卢吴传》中有如下一段记载: “项籍入关,王诸侯,还归,越众万余人无所属。齐王田荣叛项王,汉乃使人赐越将军印,使下济阴以击楚”。这段记载“汉乃使人赐越将军印”一句中的“汉”字明显为衍文,当删。实际上授于彭越将军印的是齐王田荣而非汉王刘邦。谨按《史记·魏豹彭越列传》记载“项籍入关,王诸侯,还归,彭越     

优孟衣冠

楚国国相孙叔敖帮助楚庄王治理国事,颇有政绩,楚庄王十分推重他。可是他逝世后,楚庄王却忘了他的功劳,对于他遗族的生活也不予照顾。优孟穿戴着孙叔敖的衣冠,模仿其神态,往楚庄王前祝寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生,要求他再作国相。     

《史记》地名正误一则

《史记》卷九十五《滕公列传》(中华书局点校本1982年版)云:“汉王败,不利,驰去。见孝惠、鲁元,载之。汉王急,马罢,虏在后,常蹶两儿欲弃之,婴常收,竟载之,……卒得脱,而致孝惠、鲁元于丰”。按,上文中之“丰”误,当作“下邑”。“致孝惠、鲁元于丰”是指将孝惠、鲁元送到丰(邑名,今江苏丰县)。其实,当时夏侯婴并末将孝惠、鲁元送到丰邑。《史记·项羽本纪》载:“汉王乃得与数十骑遁去。欲过沛,收家室而西;楚亦使人追之沛,取汉王家;家皆亡,不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元,乃载行。楚骑追汉王,汉王急,推堕孝惠、鲁元车下,滕公常下收之。…     

荥阳、邢丘出土陶文考释

一荥阳故城在中国古代历史上占有重要的地位。1975年郑州市博物馆曾对城西汉代冶铁遗址进行发掘(见郑州市博物馆《郑州古荥镇汉代冶铁遗址发掘简报》,《文物》1978年2期);1982年秦文生同志对城址进行了调查,并采集到一批战国陶文(见秦文生《荥阳故城新考》,《中原文物》1983年     

刘邦两破开荒：小民做天子，文盲当皇帝

一、第一个底层小民做天子公元前202年,刘邦借韩信之力在垓下灭了项羽,又立马搞突然袭击夺了韩信兵权,实力稳操一人之手,“老子天下第一”,于是急不可待地由汉王改称汉皇帝,汉王朝由此开局。     

“米仓道”考略

汉中盆地位于秦岭、巴山之间,为川、陕纽带。气候温和,土地肥沃,物产丰富,易于屯兵聚粮,自古为军事上的后方基地。秦末,刘邦为汉王,都南郑(今汉中市),兴于汉中,扫秦灭楚,而成帝业;三国,诸葛亮屯兵沔阳,以汉中为根据地,六出祁山,北伐曹魏;南宋,吴玠、吴璘兄弟,以汉中为据点,大散关为前哨阵地,抗金数十年,制金兵难越雷池一步;近代,抗日战争,亦以汉中为后方据点,屯兵聚粮,支援前线。汉中在军事上的地位,既如此重要,其交通自不可忽视。     

《左传》中所见秦与楚的交通

秦文化的发展在春秋时期的历史背景下与东方诸国的密不可分。而秦晋之间长时间的对峙关系使得考察这一时期秦与楚的交通史实有着十分重要的意义。本文就将以《左传》为基础,对秦与楚交通往来的史事作一番综合。     

河南荥阳明代张学夫妇合葬墓发掘简报

2014年,郑州市文物考古研究院在荥阳南坡村发掘的张学夫妇墓是郑州不多见的明代砖室墓。墓葬形制较为特殊,出土器物较为丰富,可以作为郑州明墓的断代标尺,尤其是出土的两合墓志对研究明代晚期荥阳地区的政治、经济、社会习俗和丧葬制度等具有重要意义。