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相似文献
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1.
在赤峰地区的辽上京、辽中京故城遗址及其附近,曾出土、征集五件宋代银铤。这五件银铤保存完好,均刻铭文,对于了解当时的经济制度及南北交往,提供了实物例证,兹介绍如下。 1.崇宁四年银铤(图一) 辽上京汉城址出土。整体呈长条形,两端半圆形,中部束腰,表面稍凹,周沿起突棱。长19.3、最宽处8.4厘米,重1925克。正面錾刻铭文"京西北路提举学事司进奉崇宁肆年天宁节银每铤伍拾两"。京西北路,据《宋史·地理志》记载:京西路旧分南、北两路,后并为一路。熙宁五年  相似文献   

2.
《史记·河渠书》记载,汉武帝听从庄熊署建言,“发卒万余人穿渠,自微引洛水至商颜山下。岸善崩,乃凿井,深者四十余丈。往往为井,井下相通行水。水■以绝商颜,东至山岭十余里间。井渠之生自此始。穿渠得龙骨,故名曰龙首渠,作之十余岁,渠颇通,然犹未得其饶”。本世纪在龙首渠故址修洛惠渠,所获地下资料证明《史记》此段记载的真实可靠。四十年代修洛惠渠第五号隧洞时,也采用了汉龙首渠创始的“井渠”施工法,每隔三百米打一眼竖井,施工中曾在13、16、18号竖井中距现渠底以上十多米处,发现了塌坏的木支架多根,系柏木,判…  相似文献   

3.
新野县现存的《邑侯徐公疏渠筑堤碑记》和《赵公修沟渠桥梁碑记》两通石碑,记载了明清两代新野的水文、水利资料,是我们研究明清时期水文、水利的实物证据。《邑侯徐公疏渠筑堤碑记》刻于清乾隆二十三年,碑高1.94米,宽0.83米,厚0.17米,蟠龙为额,两面刻文。碑阳正文记述新野县主徐金位在任六年,仿效前人“开钳(召信臣开钳卢破)灌邺(西门豹除巫冶邺)”之法,组织人民疏通旧渠一百三十七道,开凿新渠一十六道,加固旧堤十一道,增  相似文献   

4.
公元906年张承奉建立西汉金山国,914年为曹议金代替,历时九年.关于西汉金山国研究者甚多,但是金山国一名的来源,敦煌学界还没有人进行研究. 《汉书·五行志》记载“金、西方”,于天干为庚辛,于四季为秋,色尚白.河西一带有许多以金命名的地名.《十六国春秋辑补·北凉录》记载沮渠蒙逊杀吕光中田护军马邃、临松令井祥,“众至数万,屯据金山”,此金山当在张掖临松山一带.《元和郡县图志》卷  相似文献   

5.
图一 石重贵墓志铭拓片(1/7)《石重贵墓志铭》对于石氏的族属又有了新的说法 :“王姓石氏 ,讳重贵 ,赵王勒之裔 ,晋高祖之嗣也。”后赵的石勒本出自羯人 ,“其先匈奴别部羌渠之胄”[2]。《旧五代史》、《新五代史》、《石重贵墓志铭》关于石氏族属问题的不同说法颇值得探讨。参照其他文献记载 ,我们认为还是《新五代史》的说法较为可信。至于卫大夫、汉丞相奋之后和赵王石勒之裔 ,都是攀附名门望族的附会之说 ,并没有直接的文献依据。据史书记载 ,羯人出自西域小月氏 ,其原来的活动地区就在今甘肃一带。石氏的先人原居甘州 ,是否为羯人不…  相似文献   

6.
她和伊     
在中国古代汉语里,第三人称代词多用“伊、渠、他”。现代普通话里只保留了“他”,至于“伊、渠”只在某些方言里使用。王力《汉语史稿》:“第三人称的性别区分,最初由少数人提倡,  相似文献   

7.
我国是世界上种茶、制茶和饮茶最早的国家,远古时代就有“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的传说,饮茶最早见于记载的,是汉宜帝时的王褒《僮约》赋,其中讲到“脍鱼疱鳖,烹茶尽具”和“牵犬贩鹅,武都买茶”.《神农食经》中说:“茶茗久服,令人有力悦志”.唐人陆羽《茶经》中记载“茶之为用,味至寒,为饮最宜.精行俭德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦,百节不舒,聊四五啜,与醒醐甘露抗衡也”.梁代陶弘景《杂录》说:“苦茶轻身换骨”.由于饮茶可以使人提神解倦,健胃消食;可以增进健康,防除疾病,因而很早以前饮茶习惯就盛行全国.  相似文献   

8.
<正> 隋唐漕渠是关东漕粮运往京师长安的重要运输线,基本上是在汉代漕渠的基础上加以疏浚开挖而修成的。其流经路线在灞水以东与汉漕渠路线大同小异,灞水以西的流路,诸书除了记载其起点在咸阳县西18里的兴成堰以外,均略而不谈,只有李吉甫在《元和郡县图志》卷二中说过一句“因古渠自华阴入渭”。后代学者也很少有详细的考证,嘉庆《长安县  相似文献   

9.
伊犁,自古以来就是中华人民共和国领土不可分割的一部分,是丝绸之路北路的必经之地。《西域闻见录》记载:“伊犁,幅陨宽广,山径庞杂,西北西南皆外藩;北关搭拉巴哈台,南界回疆;东接乌鲁木齐,为西北屏藩。军台十二,沿边卡伦三十,规制极为周密。”由于历史的演变,使得“伊犁”的疆界各个时期不尽相同。  相似文献   

10.
郑和出使西洋究竟始于何年?永乐元年郑和是否出使暹罗?有的同志根据《两种海道针经(甲)顺风相送序》和《敕封天后志》的记载,认为永乐元年郑和已率领数百人的使团出使暹罗,对《明史》关于永乐三年六月郑和始行西洋的说法,称之为“已非全备之论”。其实《顺风相送序》,并没有指明永乐元年奉差的是什么人,而且也不能由此证明《顺风相送》的编写者是郑和。该序有关编写者身份的叙述见于最末一节,说:“永乐元年奉差前往西洋等国开诏,累次较正针路,牵星图样,海屿水势山形图画一本山为微簿。”  相似文献   

11.
欣喜地拜读了记述“人造天河”、“人间奇迹”、“生命渠”和“幸福渠”的《红旗渠志》,我们认为,该志有如下优点:  相似文献   

12.
中华书局1962年版点校本12册《汉书》中的《韩彭英卢吴传》中有如下一段记载: “项籍入关,王诸侯,还归,越众万余人无所属。齐王田荣叛项王,汉乃使人赐越将军印,使下济阴以击楚”。这段记载“汉乃使人赐越将军印”一句中的“汉”字明显为衍文,当删。实际上授于彭越将军印的是齐王田荣而非汉王刘邦。谨按《史记·魏豹彭越列传》记载“项籍入关,王诸侯,还归,彭越  相似文献   

13.
《宋史·郭药师传》记载,“宣和四年(1122)九月,药师拥所部八千人奉涿(今河北涿县)、易(今河北易县)二州来归。”《金史·郭药师传》亦记载。“药师以涿、易二州归于宋。”按:认为郭药师以涿、易二州降宋,有误。据李心传《建炎以来系年要录》记载,宣和四年九月,“辽易州将高凤以城来附,常胜军管押郭药师亦以涿州地及所部诣宣抚师降。”徐梦莘《三朝北盟会编》亦记载,宣和四年九月十五日。“辽人知易州高凤遣僧明赞诣宣抚司,约束降。”“二十日刘光  相似文献   

14.
南、北集渠最早见于《水经注》卷33江水,“江水又东会南北集渠”,其大概位置在今重庆万州境,但在历史文献里即存在着一些争论,甚至今日仍有不同的看法。 《水经注》卷33载:“江水又东会南北集渠。南水出涪陵县界,谓之阳溪,北流,迳巴东郡之南浦侨县西,溪夹侧盐井三口,相去各数十步,以木为桶,径五尺,修煮不绝。溪水北流注于江,谓之南集渠口,亦曰阳溪口。北水出新浦县北高梁山分溪,南流逞其县西,又南百里至胸忍县,南人于江,谓之北集渠口,别名班口,又名分水口,朐忍县尉治此。” 通过这则记载,我们可明确两点:一是南…  相似文献   

15.
读中华书局本《旧唐书》,发现有关历史事件时日记载互有矛盾处,今略作补正。1.唐太宗凌烟阁图形二十四勋臣时日。《旧唐书》卷三《太宗本纪下》记载:“(贞观)十七年春正月戊辰,右卫将军、代州都督刘兰谋反,腰斩。太子太师、郑国公魏征。戊申,诏图画司徒、赵国公无忌等勋臣二十四人于凌烟阁。”根据这条记载,此事当发生在贞观十七年春正月戊申日,但是,《旧唐书》卷六五《高士廉传》则记载:“十七年二月,诏图形凌烟阁。”这里记载的是二月,与《太宗本纪》不一致。究竟是正月还是二月?查阅《旧唐书》有关二十四勋臣传,多笼统言“十七年”而不…  相似文献   

16.
唐初著名政治家魏徵生于何处,历来史书记载不一,《旧唐书·魏徵本传》说他“生于周大象庚子,名徵,字玄成,巨鹿曲城(今河北巨鹿)人”。《新唐书·魏徵传》说他是“魏州曲城人”。近现代人编著的史书分歧意见更大,张(木为)辑《唐文选集》称魏徵“巨鹿人”,《名人大辞典》称魏徵“曲城人”,而《辞海》“魏徵”条却载:“魏徵,唐初政治家。字玄成,馆陶(今属河北)人。”武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》又称魏徵是“巨鹿下曲阳人”,其根据是《北史·魏长贤传》有“魏长贤为巨鹿下曲阳人”的记载,魏长贤系魏徵之父,其父生于此,其子的籍贯亦当是此了。无论近现代人的意见怎样分歧,最有说服力的当然应该是古代  相似文献   

17.
关于清代双城堡地名的由来及其建制时间,晚清庚子年(1900年)出版的《吉林通志》(下称《通志》)早有历史定论。《通志》卷十二·三十页记载:清“嘉庆十七年于阿勒楚喀拉林西北双城子地方,移驻京都八旗垦荒,十九年委协领统之”;《通志》卷五十·三十页又记载:“嘉庆十九年设双城堡,委协领一人,佐领二人,骁骑校二人”统之。《通志》在以上的记述中说明,  相似文献   

18.
《史记·秦本纪》中记载着一件事,“五羖大夫”百里奚向秦穆公推荐了一个“贤”人,名叫蹇叔。而思贤若渴的秦穆公马上便“使人厚币迎蹇叔,以为上大夫。”林剑鸣先生在颇有影响的《秦史稿》中说,这里的“币”,“是作为流通手段的货币”(《秦史稿》第60页)。这实在是一种误解。  相似文献   

19.
《明史》卷二百三十二,列传第一百二十《李三才传》一开头便有“李三才,字道甫,顺天通州人”的记载。大约由于《明史》被做为正史流传下来的缘故,后来的不少书籍在叙述李三才的籍贯时,皆从《明史》之说。如《中国人名大辞典》即载李三才为顺天通州人;《中国历史人物生卒年表》一书中,在李三才条籍贯一栏中就有“顺天通州(今北京通县)”语。对于李三才的籍贯,在古文献记载上说法不一,明朝的“进士题名碑录”就清楚的写有李三才的户籍为陕西武功卫,乡贯为陕西临潼  相似文献   

20.
划拳小考   总被引:1,自引:0,他引:1  
划拳又叫“豁拳”、“猜拳”,古人又称为“拇战”。这是一种饮酒时助兴的游戏。两人同时出拳伸指喊数,喊中两人伸指之和者胜,负者罚饮。明人李日华《六研斋笔记》:“俗饮以手指屈伸相博,谓之豁拳。”清人江蕃《汉学师承记·朱笥河》:“拇战分曹,杂以谐笑。”划拳有文字记载的历史,可以追溯到唐代人皇甫崧《手势酒令》。在有的书中,《手势酒令》又称做“招手令”。据《类说》记载,“招手令”中,划拳者的五指与手掌指节,都分别取有名称:“压其虎膺”,“虎膺”指手掌;“曲其松根”,“松根”指手指关节;“以蹲鸱间虎膺之下”,“蹲鸱”指大姆指;…  相似文献   

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