矰矢、恒矢、绕缴轴——兼与何驽先生商榷

矰矢为古代弋射用矢.所谓弋射,是专射飞禽的一种狩猎娱乐活动.《诗·郑风·女曰鸡鸣》有:“将翱将翔,弋凫与雁.”《孟子·告子上》有“一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.”矰矢铤上系绳,弋射时,是用矰矢之绳网住飞鸟而不是直接用矢击落飞鸟.《周礼》郑注:“结缴于矢谓之矰.矰,高也,茀矢象焉,茀之言刜也.”《淮南子·说山训》高注:“矰,弋射短矢.缴,大纶.”《史记·留侯世家》索引引马融注“缴系短矢谓之矰.”缴怎样系于矢呢?考古发掘中有一种矢,箭铤上有钮孔,应为系缴所用,该种矢就是矰矢(图一,1).宋兆麟先生《战国弋射图及弋射溯源》一文也认为,弋射之矢,箭头有倒刺,箭铤中有孔槽,前者防猎物脱逃,后者适于系绳.其说极是.这种箭头在江苏邳县冯庄、广东四会鸟旦山、潮安匏靴子山等地的战国及汉代墓中皆有出土.     

“五四新文化运动”的另一种解读——从文明到文化的转向

1995年初,笔者写了《梁启超与五四运动》一文,其宗旨之一就是切割（作为学生爱国运动和国民外交运动的）五四运动与“新文化运动”。本文的宗旨,则是在此基础上,对于“新文化运动”进行深入剖析。五四没有“新文化运动”“五四新文化运动”,现在已经是一种司空见惯的说法,指的是“五四运动前后的新文化运动”。彭明在《五四运动史》中写道：“新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。《新青年》是在一九一五年九月创刊的。”周策纵在《五四运动：现代中国的思想革命》中认为：新文化运动始于“新知识界领导人1917年云集于《新青年》杂志和北京大学”。其实,一直到五四运动爆发,后来所谓“新文化运动”的发起者们,     

罗家伦参与制定印度国旗

在民国历史上,罗家伦是横跨政学两界而又有胆有识的人物. 他1917年考入北京大学,第二年与傅斯年创办《新潮》杂志,成为与《新青年》并驾齐驱的一份刊物.1919年五四运动时,学生在街头散发传单,其中最重要的《北京学界全体宣言》,就是他临时起草的.随后,他在《每周评论》上发表《“五四运动”的精神》一文,第一次提出了“五四运动”这个概念.     

五四运动研究历程回顾与检视座谈会综述

为纪念五四运动８０周年，由清华大学历史系与《历史研究》编辑部联合发起的“五四运动研究历程回顾与检视座谈会”于１９９９年３月１３日在清华大学举行。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学的２０多名专家、学者出席了座谈会。此次会议的主题是，从史学史的角度对五四运动的研究历程进行回顾、检视与探讨。清华大学历史系主任朱育和教授在致词中说，五四运动已经过去８０年，五四研究也已经取得了丰硕成果，建立一种关于五四运动研究及对五四研究的研究的学问，一种姑且可以称之为“五四学”的学问，已…     

史学研究创新之作——读《胡绳论“从五四运动到中华人民共和国成立”》

《胡绳论“从五四运动到中华人民共和国成立”》(以下简称“《成立》”)一书由社会科学献出版社2001年5月出版后,已有陈桂《一份珍贵的思想遗产》、徐宗勉《读(胡绳论“从五四运动     

《中国国民党党歌》曲作者程懋筠

1928年10月3日,在南京召开的国民党中央执行委员会常务委员会第173次会议上,通过了中央委员戴传贤《以总理黄埔军校训词为党歌》的提议。此训词为：“三民主义,吾党所宗．以建民国,以进大同。咨尔多士．为民先锋;夙夜匪懈,主义是从。矢勤矢勇,必信必忠;一心一德,贯彻始终。”作者系南社社友、时任孙中山秘书的粤人易大厂。     

顾颉刚古史研究的民俗学路径

<正>1989年,为纪念五四运动70周年,中国社会科学院举办了一场主题为“五四运动与中国文化建设”的学术讨论会,87岁高龄的钟敬文应邀与会,并为此撰写了《“五四”时期民俗文化学的兴起——呈献于顾颉刚、董作宾诸故人之灵》一文(收入《钟敬文自选集》,首都师范大学出版社,2008年,第443—489页)。在这篇文章中,他跳出一般意义上故事学、古史辨、现象学的研究模式,     

中国新旧民主主义革命分界新论

还在一九三九年五月,毛泽东同志在《五四运动》一文中就说过:“二十年前的五四运动,表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段”。同年十二月,他又在《中国革命和中国共产党》一文中说:“新民主主义的革命过程”“在中国则是从一九一九年五四运动开始的”。从此至今,我国近现代史学界、党史学界,根据毛洋东的上述论断,将五四运动作为中国新旧民主主义革命的分界线,即五四以前上溯到鸦片战争属于中国旧民主主义革命范畴,从五四运动开始中国便进入了新民主主义革命阶段,直到新中国成立。上述这种观点是值得商椎的。     

为什么说陈独秀是五四运动时期的总司令——在一次“五四”座谈会上的发言纲要

五四运动是伟大的反帝爱国运动和反封建的新文化运动。今年是五四运动70周年,本刊特发表彭明教授的《为什么说陈独秀是五四运动时期的总司令》和周天度研究员的《五四时期的史良》两文,以志纪念。五四运动时期的总司令是谁?史学界一向都认为是李大钊。毛泽东在1942年、1945年先后两次指出陈独秀是五四时期的总司令。彭明教授从陈独秀在五四运动时期思想界中的地位、陈独秀与李大钊等人所倡导的启蒙运动为行将来到的爱国运动创造了前提条件以及陈独秀在启蒙运功中所起的作用,认为毛泽东关于陈独秀是五四时期的总司令这一评价,“是很有权威性的,也是符合当时五四运动实际的”。周天度研究员以《五四时期的史良》为题,论述了五四运动对青年一代所起的哺乳教育作用,而在过去,史学界尚属少见,颇有新人耳目之感。本刊对彭、周两位的赐稿,谨表谢意。     

五四运动中的活跃人物罗家伦

《民国春秋》１９９８年第４期发表了《罗家伦主持中央大学》一文,其中提到罗家伦“１９１９年参加五四运动,起草了《北京学界全体宣言》这份５月４日当天北京唯一的印刷品传单,在该宣言中首次提出‘五四运动’一词”。这个说法与史实有所出入。罗家伦的确是《北京学界全体宣言》的起草者,但宣言中并未提到“五四运动”一词。该词首次出现于罗家伦的《五四运动的精神》一文中。罗家伦于１９１２年进上海新式学校复旦公学,初步接触新思想和上海的新出版物,开始在学校出版的刊物上写文章。１９１７年入北京大学,主修外语和外国文学,积…     

访《五四运动史》作者周策纵教授

著名美籍华人学者周策纵教授是国际学术界公认的“五四”运动史研究权威。他以个人在密西根大学博士论文扩写的55万字英文专著《五四运动史》，1960年由哈佛大学出版社出版后，连续再版七次，居该社出版之冠。美国一些大、中学校节选此书为学生读物，意大利也出版了译本。西洋研讨一般知识分子和学生运动的书，几乎例必征引《五四运动史》的事实与意见。各国专研中国近代史、思想史、文学史的著作，征引《五四运动史》之处多得无法统计。港台、日本、英、法、德、加拿大、捷克、新加坡、马来亚等许多国家和地区的报刊，都曾发表专文评述《五…     

胡绳史论二题——读书笔记

胡绳 ( 1 91 8— 2 0 0 0 )是我国运用马克思主义历史观深入、系统地研究中国近代历史最有影响的学者之一。他和范文澜一起 ,为中国近代历史学科学体系的建立奠定了基础。胡绳在史学方面的著作主要有《帝国主义与中国政治》、《中国近代史提纲》、《从鸦片战争到五四运动》、《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》。此外 ,他还主编《中国共产党的七十年》 ,撰有历史普及读物《二千年间》、《孙中山奋斗小史》等。在上述学术著作中 ,胡绳总是着力于揭示历史发展的内在联系 ,并据此决定对史料的取舍和对史实叙述的详略。同时 ,在讲述历史…     

殷墟卜辞中的“箙”

甲骨中的“箙”字是象形字,典型字例可参看《甲骨合集》中的320、473。《说》云：“箙,弩矢菔也。从竹,服声。《周礼》仲秋献矢箙。”     

敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经的分类及其内在关系考释之二——以古灵宝经“三洞经书”观念的传承为中心

中外道教研究者大多数都把“三洞经书”思想的创立归功于陆修静.而小林正美则把有无“三洞经书”思想,看成是“葛氏道派”所创作的“元始系”灵宝经和以陆修静所代表的“天师道三洞派”所创作的“仙公系”灵宝经最根本的差别之一.本文研究认为,古灵宝经“元始旧经”其实有非常完整的“三洞经书”思想.而较后出世的“新经”则继承了这一重要观念.至于陆修静的“三洞经书”学说,则是对古灵宝经的直接继承.因而,敦煌本《灵宝经目》原有的“元始旧经”和“新经”的分类,更加符合古灵宝经的实际情况.而古灵宝经无论是“元始旧经”还是“新经”,亦均为“葛氏道派”所创作.     

高君宇与陈独秀

早在五四运动之前,高君宇就对陈独秀十分仰慕和崇拜,这倒不仅是因为陈独秀是高君宇所在的北京大学文科学长,而更主要的是因为陈独秀是高举民主与科学大旗的《新青年》(原名《青年》)的创办者和主编。当时《新青年》以倡导新文化运动而誉满全国,被人们誉为青年界的“明星”、“金针”、“良师益友”。因此,当具有深厚的爱国主义思想和     

五四思想界：中心与边缘——《新青年》及新文化运动的阅读个案

“自五四运动以来”,早巳成了固定的叙述模式;各种“回忆”所建构的“读《新青年》,参与五四运动”,也明示了“五四”的影响。在更为广泛的视野下,发掘具体的阅读经验,即将问题转换为新文化运动是如何被“阅读”的,则对此的认知,或有不同的看法。透过几个个案,一是已走出校园者,一是在校学生,可以发现,身处不同地域、不同身份个体对《新青年》及新文化运动的“阅读”,颇有差异,呈现出新文化运动的多姿多彩性,及中国社会的多样性。而“中心”与“边缘”的区分,亦可帮助后人更好认知新文化运动的“影响”机制。“中心”在向“边缘”渗透,“边缘”也发生着向“中心”的认同。     

著名民主人士参与五四运动写实

2023年是五四运动104周年。在这场轰轰烈烈的爱国运动中，北大教职会书记马叙伦投身推动北京学生运动；蓝公武以《国民公报》为阵地撰文宣扬“民众政治”，抨击反动当局；闻一多融入新文化运动潮流，“艺术救国”；史良领导女师护校运动，维护女子教育权利……他们勇当先锋，作为先进青年知识分子投身五四运动，通过抗争和奋斗，唤醒了沉睡的中华大地，开启了一个伟大的觉醒年代。     

《宜侯簋》考辨

江苏丹徒烟墩山山土《宜侯簋》,历经郭沫若、唐兰、陈梦家,岑仲勉,谭戒市,陈邦榀、何幼琦、黄盛璋、李学勤等诸家撰文研讨,对铸器年代有成、康、昭、穆四说,“宜”字考释既有不同,且对地望更趋纷岐,莫衷一是。但是此宜侯矢,与《矢令簋》,《矢令方彝》,《矢令尊》的矢令是同一人,笔者同意这一看法,所以联系有关涉及“作册矢令”史事与历日作出新的探讨。     

从《吴虞日记》看《吴虞文录》的写作与出版

《吴虞文录》是在五四运动后出版的。它所收录的文章于五四运动前后曾在我国思想界产生过重大影响,也曾引起一些外国学者的重视。它使吴虞名震一时,并被誉为“隻手打孔家店的老英雄”。《吴虞文录》这部书的学术价值,不仅为我国学术界所充分肯定,而且在我国革命史陈列上也有一定的地位。这部书与李大钊、陈独秀、鲁迅、胡     

伴随共和国成长的红色画家

中央美术学院教授、名画家周令钊先生,今年整整82岁了。在他几十年的美术生涯中,留下了许多精典的作品——新中国的第一张海报《复活》、50年代初人民大会堂湖南厅的风景画、中国革命历史博物馆的《五四运动》历史油画、巨幅壁画《世界人民大团结》、“革”后为重建武汉黄鹤楼而创作的彩陶壁画、深圳“锦绣中华”的总体设计……