清官海瑞的家务事

从可靠的史料来看，海瑞（1515—1587）先后有过三位夫人，又至少纳过三个小妾。大夫人潘氏进海家后，勤劳肯干，性情也不错，但因多年不生育，海瑞的母亲谢氏处处挑她的毛病，骂潘氏是“女骡”转世，唆使儿子续弦。有碍“不孝有三，无后为大”的礼教，海瑞终于休掉了发妻潘氏。     

傅玉书父子与《潘氏八世诗集》

《潘氏八世诗集》是一部艺术价值高、教化功能强的诗歌总集,是贵州明清之际著名的文人家集,是贵州诗史中光彩夺目的篇章.诗集中有不少名宦才人为该集写序跋文,从而增添了含金量.其中傅玉书父子撰写了七篇诗序,实为难得一见的新史料.     

苏州“贵潘”与光福

<正>清代,苏州"贵潘"自从安徽来到苏州后,便与苏州太湖之滨的光福结下不解之缘,营坟墓、筑丙舍、建园林,曾经留下很多遗迹。特别需要指出的是,200多年间潘氏家族先后有535人葬在光福,足见与光福的关系有多特殊。随着时间的流逝,知晓其遗迹者越来越少。为了编写地方志,笔者查阅民国十六年(1927)《大阜潘氏支谱》,寻找其家族在光福的遗迹,还原其中许     

妻若潘氏,何患之有

潘氏是五代时期武平军节度使周行逢的夫人。周行逢长年在外征战,潘氏在家耕织,孝敬老人,抚养孩子。周行逢作战勇敢,又有谋略,官越做越大。     

贵州清代第一个女诗人——陈淑秀身世小考

陈淑秀是我省清初名学陈法之孙女,擅长写诗,有《玉芳亭诗集》,其诗选入道光间《国朝闺秀正始集》,时人誉为“黔阳翘楚”。因史料记述其为陈法之女,似与事实有悼,本特对其身世考证。     

丝绸之路与凉州诗

在漫长的丝绸之路上,唐代凉州最具转折意味.它的政治、经济、军事、文化地位决定了其繁华与衰败既与丝绸之路的命运紧密相连,又昭示着唐王朝的兴衰史.凉州诗歌则是当时社会文化变迁的一个缩影.凉州诗在数量或质量上都十分可观,这种以特殊题材或乐曲曲调为主导的诗歌样式已成为当时时代的热点和风尚,理应得到充分重视.凉州诗以风土人情、征戍军旅、音乐舞蹈艺术为主要表现内容,整体上具有地域文化特色.凉州诗的艺术价值主要体现在将异域奇观、边地风情纳入题材,开拓了诗歌的新领域;通过登胜怀古叙述历史事件或引发哲思,拓宽思想境界;突显多民族文化交融的色彩等方面.     

试论潘德征的《玉树亭集》

一、潘氏诗家及其诗集在贵州历代诗坛上,以父子祖孙相继为诗者,当推黔西县的潘氏家族。其先世于明代洪武年间自武陵迁居贵阳,当时并不显赫。嘉靖中,潘维岳(伯瞻)以乙科起家,官至刺史,这个家族于是兴旺起来。到了清代,多有登甲乙科者,间有显人,或为名宦,或为乡贤,还以诗传家,沿袭八代。潘家的第一位诗人是潘润民。润民字用霖,号朗陵,生于明朝隆庆六年(1572),卒于崇祯十四年(1641),终年七十。毕生吟诗千余首,多是忧世爱民之作,诗风直追盛唐,造诣颇高。后人选其精华辑成《味淡轩集》。潘家自朗陵始,到清代道光时的潘桪(云表)止,     

清华大学藏“滂喜堂”甲骨的来源与朱柽之其人

<正>清华大学是国内收藏甲骨较多的单位之一。2006年,清华大学图书馆在网上展示了其收藏的部分甲骨,并介绍说:"馆内共收藏有甲骨1755块,兽骨233块。尤其以潘氏旧藏‘滂喜堂藏龟’令人瞩目。潘氏为苏州世家,以潘祖荫时收藏最富。潘祖荫,字     

浅谈《潘氏八世诗集》

《潘氏八世诗集》是我省一部十分珍贵的地方文献。诗集由清道光年间潘元炜蒐集其先人八世十七位诗人的诗编辑而成。集中的诗大都是反映当时的社会现实,对研究贵州明、清两代的政治、经济、文化、风土人情有一定的价值。清代著名学者莫友芝曾称“黔中潘氏乃贵州第一世家”,这并非溢美之词。潘氏自明嘉靖时,朗陵先生由翰林起家,先后有诗人十三位;其同宗另一支由潘平山先生起,三世有四位诗人,两支共十七位诗人,八世以诗世其家。这在贵州,乃至全国,亦是史所鲜见的。现就笔者浅见,谈谈潘氏诗人和他们的诗。     

明兵部左侍郎张海夫妇墓志考释

2003年7月,在山东省德州市妇幼保健院施工现场清理出明代兵部左侍郎张海墓葬一座,墓中出土木棺三具,中为张海,两侧为其妻潘氏及妾;张海及其妻潘氏墓志两合,铜钱21枚.两合墓志现存德州市苏禄王御园管理处,尚未刊布,笔者试对墓主生平及其经略哈密经过略作考释,以就教于方家.     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。