汉口典籍中的休宁人

正休宁绝对是个不可小看的地方。汉口紫阳书院有块题匾"洙泗薪传",落款是:乾隆乙未季秋月赐进士及第敕授承德郎翰林院修撰充四库全书纂修加一级休宁后学吴锡龄敬题。这位被乾隆皇帝称之为过目不忘的才子,可惜做翰林只一年,旧病复发不治。乾隆叹道:"可惜徽州吴才子。"吴与无为谐音。休宁人,在汉口徽商中,有着举足轻重的意义。就在汉士商数额而言,休宁次于歙     

汉口人、汉川人、汉阳人

汉口、汉川、汉阳，古远的三汉鼎立、两江汇聚，形成大楚国自然丰美的三角洲。     

歙县梅林余氏医药典籍与文书的寻获与调查

正2012年9月29日,我到屯溪过中秋节。照例,只要到了屯溪,我就会到藏友王永能店里看看。第二天下午一进店里,王永能就告诉我,发现了一户绩溪胡姓的文书,有200份,价格6500元,无钱去拿。意思要我还他一点钱——上个世纪90年代后期至今,我为买文书而欠王永能的债一直没有清过。我说明天再来。10月1日下午,我再到王永能     

竹枝词中的汉口变迁

竹枝词是古老的诗歌体裁,发源于鄂西、川东一带民歌.唐朝诗人刘禹锡任夔州刺史时,曾到民间采风,写出十一首竹枝词风靡一时,尔后历朝历代多有文人写作.竹枝词内容以吟咏风土为主,涉及山川胜迹、人物风流、百业民情、岁时风俗,因其保存了丰富的社会史料,被人称为"有韵之方志".     

记忆中的汉口宗关

宗关 汉口宗关好像名头不响,尽管在那一带长大,当时浑然不知来历,当下漠然几近淡忘。过元旦时,探望步入86岁之年的老母亲,在她絮絮叨叨诉说往事时,记忆中的宗关一下被激活了。     

汉口第一个喝自来水的人

家父裘欣木曾追随宋炜臣先生在既济水电公司里共事.小时候我就听家父讲过,宋炜臣先生不仅是个爱国的实业家,而且是汉口第一个喝自来水的人,他是我小时候心目中的英雄人物之一.商办汉镇既济水电公司筹办于清光绪三十二年(1906年),水、电两厂分别建成于1908年和1909年.创办人是当时湖广总督张之洞很赏识的汉口工商巨子宋炜臣.他为了给水电公司取个好名,居然高悬招贤榜,征求命名.他说:“名不正则言不顺,言不顺则利不成.”目的是为了大展宏图.于是,他的亲信和幕僚就一齐出动,大事张罗,甚至吟诗作赋,哄动一时.这样一传十,十传百,给宋炜臣先生送了不少厂名,但他看了都不如意.     

汉口的黄陂人与黄陂文化

黄陂是武汉市的一个远城区,南与汉口接壤。由于地理位置的接近,武汉三镇有许多黄陂人,汉口尤多,他们把黄陂农村文化带到大都市里,对武汉的社会生活产生了广泛的影响。     

记忆中的汉口新市场

1948年．我才十二三岁。在汉口长堤街小学读书。下午放学早,老师又没有布置什么作业。我很爱玩．就在大街小巷里乱逛,看到什么新鲜玩艺儿。便停下来观看。解放前武汉街头巷尾经常有些练武术的、卖药的、变戏法的、唱小曲的、玩猴把戏的、说笑话的……五花八门,我有时看得忘了时间,连回家吃饭都忘了。看熟了便晓得他们开场的一套表白：各位父老兄弟。在下借贵方一宝地,向各位献上一段。请各位多多指教．有钱的帮个钱场．没钱的帮个人场。我们小孩子们,在他们的指挥下,都在圈内前蹲下,那些大人们便里一层、外一层地围拢过来,然后就开始表演、收钱。     

晚清西方人眼中的汉口印象

正自1858年《天津条约》允许英、法等国人持护照往赴中国内地始,汉口街头出现了西方人的身影。1861年汉口正式开埠通商,英、德、俄、法、日先后在汉口旧城区下首滨江地段上设立租界,由此,更多的西方人涉洋前来通商、传教或游历,并留下了大量文字记载,使我们得以从另一种角度了解当时汉口的面貌以及西方人对于中国人聚居的华界的印象。明成化年间,汉水改道,汉口凭借"南行控巴蜀,西去连鄢郢"这样得天独厚的地     

朝鲜典籍中的孟姜女故事

儒家伦理纲常不仅影响着古代朝鲜半岛社会文化发展,而且受到历代统治阶层的重视与推崇。古代朝鲜的儒家思想和儒学教育大都是借助引进中国优秀儒家典籍并加以本土化改造创新而逐渐形成和完善的。朝鲜古代典籍《三纲行实》《女四书》《女范》《女小学》中都有关于孟姜女故事的记载,对于孟姜女故事在朝鲜半岛的流传起到积极的推动作用。与孟姜女故事的文人叙事和民间讲述不同的是,典籍作为朝鲜古代社会的官方话语,其孟姜女故事书写的出发点侧重于展示烈女精神,弘扬忠贞坚韧的完美女性形象,同时,亦有训诫、规范之意。     

汉口跑马场

1861年汉口开埠后,先后设立了五国租界,与17个国家有通商往来,至1906年,有13个国家在汉设立了领事馆,居住在武汉的外侨达2100人左右。     

旧汉口龙门联合书局汉口分局

以发行和影印西书为主的龙门联合书局,于抗战前在上海成立,它是旧日外文专业书店.1840年鸦片战争以后,1842年(清道光二十二年)8月,清政府在英国军舰“华丽”号上,向英政府签订了,《中英南京条约》,这是近代外国侵略者强迫清政府签订的第一个不平等条约,除赔款、割香港外,还将上海、广州、福州、宁波、厦门辟为通商口岸等其他一系     

汉口汉润里

我们家曾在汉口中山大道汉润里住了20年。汉润里位于中山大道南京路和黄石路之间。从中山大道进入主巷口,主巷道长数10米,宽4.5米。主巷道左右各有两条较宽的支巷和两条较窄的支巷。     

歙县徽州古城墙

<正>徽州古城墙是中国东南第一大河钱塘江流域唯一现存的古城墙,是中国保存最完好的两处较为完整的古城墙之一;徽州古城墙府县双城相连的空间格局,是中国建城史的重要实物资料,在中国古代城市建设史上具有重要的地位和作用;其子城与罗城双层相套的形制,在中国明清城墙中为极其罕见的案例,具有唯一性。徽州古城墙是冷兵器时代,城墙与城市在选址、构筑等方面技术与艺术的完美结合,     

先贤典籍中的介之推

"四海同寒食,千秋为一人",这是唐人赞美介之推的诗句。2600年前的介之推,以瑰奇的行止、卓越的品格,将英名写在了三晋大地的山水之间。     

汉口租界与《汉口租界志》

提起汉口租界,人们就会想到那一幢幢欧式建筑。随着岁月的流逝,尽管昔日租界里的风云早已烟消云散,可那段历史,我们不应忘怀。在武汉市人民政府的主持下,经过武汉地方志办公室及一批史学专家的努力,一部图并茂的《汉口租界志》已正式出版。《汉口租界志》由中南财经政法大学近现代史专家袁继成教授主编、主笔。袁继成教授认为,租界对中国人来说,是耻辱的标志。但在经历了2000多年封建社会的中国,它也向中国人民提供了一个介绍西方明的窗口,提供了中西明、化碰撞、交流和融合的平台;租界里的外国洋行、银行、轮船公司在掠夺中国资本的同时,相应也促进了中国封建经济的解体和商品经济的发展;租界内的与近代商业、工业发展相适应的市政设施,成了旧中国城市建设的榜样;同时,中国共产党人和进步人士,也利用中国反动统治权力难以鞭及的“国中之国”为掩护,进行革命活动。这些虽不是当初帝国主义建立租界的本意,但它对中国近代所产生的影响,是客观存在的。正如武汉市市长李宪生所说,我们对租界的认识,不应该仅仅停留在一味批判和全盘否定的层面上,而应该客观、科学、历史、辩证地深入研究,汲取对我们有用的东西。     

徽州人怎么跑到汉口来了(二)

正三江源头休宁2013年6月6日,黄山市发布气象公告,暴雨黄色预警提升到红色预警。下午乘长途汽车从绩溪前往屯溪,出发时还是晴天,到屯溪已是大雨倾盆,马路积水漫过脚背。我们赶紧换乘的士直奔休宁。司机家住屯溪,即黄山市区,父母还在休宁老家。本来屯溪有直通休宁的大道,他却拉着我们抄近走乡村公路,一路上谈他帮父母插秧的趣事。休宁多山,也流传"七山一水一分田,一分道路和庄园"那样两句话,不过在这段路上,整个一大     

谈古代典籍中的佛教音乐

谈古代典籍中的佛教音乐王日昌在中华民族文化艺术的宝库中，佛教育乐可谓是一件瑰丽多姿的奇宝。我国佛教音乐源远流长，有着悠久的历史。它自古以来就与我们民族的世俗音乐息息相关。因此，佛教育乐的过去和现状；佛教音乐的继承和发展；佛教音乐的创作和传播；佛教音乐...     

徽州人怎么跑到汉口来了(一)

正古徽州一府辖六邑:歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪。2013年6月2日,我们开始了考察古徽州一府六邑的行程。第一站,婺源。中午12点,豪华大巴从武昌出发了,在城区绕来绕去用了大半个小时,上了高速公路就快了。这本来正是习惯的午休时间,我却毫无睡意,一个问题在脑子里转来转去:明清时期,从徽州到汉口,路漫漫其修远兮,可敬可爱的徽商们,他们从哪条路线来到汉口呢,他们经历了怎样的艰辛跋涉呢?     

老照片中的汉口英租界岗亭考析

近十年来,一批批清末至民国时期的老汉口历史照片、明信片源源不断从国内外收藏者手中现身互联网,吸引了武汉民间文史研究者的注意.不少民间文史研究者通过对照片的分析研究,佐以地图、档案、方志等文献资料,考析到其中部分历史照片的年代与场景,获取了诸多发现.目前部分历史照片的破解,填补了现有史料及著述(涉及方志、地名、里份、街道...