黑的哥

前几天回老家,在县城火车站打了辆黑车回村。黑的哥是个自来熟,车还没开出多远,就已经嘴里含着个棒棒糖,聊起了他的幸福生活。     

北京的哥

许多人来北京听到的第一句京腔来自北京的哥。在西客站阴暗又气味可疑的停车道里,你会听见的哥对着后视镜问：“您去哪儿？”你要去公主坟,或者宣武门,或者马连道,那张脸立刻因失望而黯淡下来,嘴里咕哝两句,不情愿地踩下油门,极个别的还会扭过头来看着你：“您会走吗？”潜台词是：我排队排了一小时,     

臧勤 快乐的哥

那一刻,臧勤是不快乐的——他皱着眉,额头上冒出了汗。“放松一些……向后看,手放方向盘上,就这样,好……笑一笑,再笑一笑……”摄影师继续发出指令。臧勤有些不耐烦。接受央视的采访,到上海台录节目,被几家报纸轮流专访。下午3点钟了,他还没吃上中午饭……这是3月31日下午,上海大众新亚出租汽车公司院内的一幕。臧勤是该公司的出租车司机,一篇私人博客《出租司机给我上的MBA课》让他暴得大名。他的快乐生活开始起了变化。先是媒体一拨拨地要求采访,公司不得不“挨个排查”,把他给揪出来;再就是朋友,原来月挣八千的哥就在身边!……一切来得太突然,臧勤有些慌乱。摄像机镜头前的他,还是往日的“侃侃而谈”,可不经意间,抱在胸前的双手,却流露出了一丝来自底层的谦恭和盛名之下的陌生。“没想到,真的没想到……”一下成为“草根名人”,臧勤很感慨。     

丘吉尔与的哥

邱吉尔下野后,有一次打的去演讲。当他在下议院前走出那部出租车时,便对那出租车夫说：“我在这里大约耽搁一个小钟头,你等我一下吧。”“那不可能呀!”那车夫回答说,“我一定要赶回家去,好在收音机上听邱吉尔的演说。”那位下台的首相一听这话大为惊喜,便重重地赏了他一笔可观的小费,“我想了一下,”那车夫见钱眼开,便改口说道,“还是在这里等着送你回去吧,管他妈的邱吉尔!”     

记忆中的哥穆尔卡

打开人民波兰（1944--1989）不足半个世纪的短暂历史,谁在波兰政坛和国际舞台上留下了历史的足迹？谁的名字还留在人们的记忆之中？     

问路问到“的哥”

我望着车的背影,愣愣地站了好一会儿。这是在信奉“时间就是金钱”的深圳,我有点感动了：人情,在什么地方都有,好人总会遇到的。     

地宫猜想

沿着楼梯往下走,几步一折,之字形向下,似乎有拐不完的弯儿。壁上的灯黄黄的,不知道走到了多深的地方,楼梯这才收住,到了。青灰色的石头砌成光滑的穹窿顶大石室,还只是一个耳室,也即主墓室旁的小曙间。通往主墓室还有长长的通道。万历皇帝朱翊钧与两位皇后的棺椁,曾经就停放在主墓室,不过。这里的“大空间”不让人觉得舒展,反而感觉压抑。     

悬空寺猜想

如果单从名称上看,这悬空寺难免让人误会,以为又不过一处比丘之所,但从建造者、选址意图、常住寺僧看,其实不然,它既非佛教庙宇,亦非儒家祠堂,当是一处道教丛林。     

彩陶猜想

一个外国人的偶然发现,使深埋于地下的古老文明伴随着美轮美奂的彩陶重见天日。然而未解的谜团也接踵而至：中国的彩陶到底源自何方？精美的纹饰究竟在描绘一个怎样的未知世界？一个绚烂多姿的彩陶时代又因何戛然而止？     

京沪“的哥”之比较

京沪较劲,向来是两地市民所津津乐道的话题。文学上有近现代以来的“京派”、“海派”之争,日常生活中有首都风格与沪上气派之争,近来又有城市建设和管理水平之争。这几年全国足球甲级联赛,京沪之战总是硝烟弥漫,不用动员,好像仇人相见似的。前两天看报纸,忽然发现一个《北京女人心仪上海男人》的大标题,心中不免一惊。看来“古已有之”的京沪之争真的要以北京的落败告终了?     

夏尔巴人的猜想

这个美丽的村子,是夏尔巴人的家园,他们几百年来一直在这个世界上最美丽的地方默默地存活着。这里难道真是党项人最后的归宿？[编按]     

楼兰古国猜想

公元20世纪初,瑞典探险家斯文·赫定为了寻找罗布泊不远万里来到孔雀河畔。突然,一座寸草不生、满目疮痍的古城呈现在他面前。欣喜若狂的斯文·赫定发现,这座古城留有颓废的城墙,残存的街道、住宅的废墟和寺庙的残垣,遍地都是散落的古钱币、碎陶片以及依稀可辨的汉文木简和文书等物。这就是传说中的古城──楼兰。 斯文·赫定的发现震惊了世界。一场"楼兰热"几乎席卷了半个地球。德国、俄国、英国、美国、日本等许多国家的地理学家、考古学家纷至沓来。他们将大量珍贵文物搜掠而去进行研究,但没有找到古城消亡的原因。 楼兰坐落于塔克…     

年龄

我十几岁的时候离开家乡，开始在军队里供职。那时候身边的袍泽们，常常说起他们档案里所记载的年龄，要比他们的实际年龄大上一两岁或两三岁。而档案里所记载的年龄，全是他们在入伍登记的时候故意写大的，对此我并不觉得有什么奇怪。     

牙璧用途猜想

在我国出土和传世的玉器当中,有一类器物叫“牙璧”,多见于新石器时代,春秋战国之后逐渐少见。关于其功用,学界争论颇多,有认为是天文仪器构件的,也有认为是祭祀用品的,还有认为是装饰品的。观其整体形状变化,最大可能应当还是从实用工具到祭祀用品,祭祀自然,象征人类心脏,再到作为装饰品而存在。     

良渚文化四神新体系猜想

正四方神,四灵,在古代中国信仰体系中是一个重要的次级体系,也是一个精致的符号体系。这个符号体系的形成,经历了漫长的演变过程,也许如有的研究者认为的那样,这个体系的初现往前可以追溯到7000多年前的史前时代。因为时间与地域之别,四神形成多种不同的版本体系,不过到了战汉时代,已经大体一致,当然也小有分别。青龙、白虎、朱雀、玄武,这个标准的四神版本直到两汉之际也还没有完全统一,     

藏羚羊季节性迁徙成因猜想

<正>藏羚羊是青藏高原最具代表性的物种之一。有关藏羚羊的科学研究也在不断拓展,但关于这一物种最受关注的科学问题——迁徙的成因至今仍无解。中国科学院西北高原生物研究所的研究团队,追踪研究藏羚羊多年,对这一问题得出相对成熟的研究成果,同时提出更多需要进一步研究的问题。藏羚羊是青藏高原典型的有蹄类动物,隶属于哺乳纲、偶蹄目、牛科、山羊亚科。曾广泛分布于青海、     

我们这个年龄

＂翩翩起舞的彩色蝴蝶,你为何总是在空中自由地飞翔？难道你没有其他的事吗？＂我坐在书桌前,一只手托着头,望着窗外那一只只美丽的蝴蝶,脑海里突然闪出了这个问题。     

年龄的古称

出生三天，“汤饼”之期（邀亲友，吃汤饼）。     

我们这个年龄

"翩翩起舞的彩色蝴蝶,你为何总是在空中自由地飞翔?难道你没有其他的事吗?"我坐在书桌前,一只手托着头,望着窗外那一只只美丽的蝴蝶,脑海里突然闪出了这个问题。     

年龄的古称

出生三天,“汤饼”之期（邀亲友,吃汤饼）。