简论汉长安城之郊

汉长安城之郊是指城墙以外、京兆尹长安县辖境以内的区域。郊内分布有诸多乡、亭。汉长安城与郊存在着内在的联系,例如非常重要的礼制建筑以及数量众多的墓葬等,都分布在郊的范围之内。随着长安城的发展,有些城内设施外溢到了郊,郊的内涵得到拓展,出现了城郊一体化的倾向,例如东郊有长门宫,西郊有建章宫,郊内还有苑囿、手工业作坊和市、仓等设施。     

太原纯阳宫九窑十八洞的修缮保护

<正>一、"九窑十八洞"概况纯阳宫位于太原市五一广场西北隅,为供奉著名道士吕洞宾的道观,因其道号纯阳子故而得名,也称吕祖庙。纯阳宫是一座道教文化与园林艺术巧妙结合、建筑规模较大的明清时期建筑群。该宫整体建筑设计新颖,摆脱了传统北方官式建筑布局的宏大庄重风格,其布局奇巧紧凑,亭台楼阁错落有     

湖北武当山遇真宫西宫建筑基址发掘简报

武当山遇真宫是南水北调中线工程文物保护工作中唯一涉及的世界文化遗产。为全面掌握遇真宫整体布局及历史信息,提供遇真宫文物保护方案的科学依据,2005年12月至2006年3月,湖北省文物考古研究所对遇真宫西宫建筑基址进行了考古发掘,整体揭露面积约9600平方米,比较完整地揭示出遇真宫西宫的建筑布局与结构特点。     

两汉都城规划布局探析

两汉都城之间的布局变化表现为:宫城布局由西汉的多宫向东汉的南北两宫演变,宫城面积占城市面积的比例下降;其社稷和宗庙开始由宫城移至城南郊,但与宫城依然呈"左祖右社"的格局;灵台、明堂、辟雍等礼制建筑以及太学设置在东汉洛阳城南郊显要位置,创我国都城建设之首例;城市供水由西汉长安城的单供宫城园林用水,发展为布及整个东汉洛阳城的水资源综合利用,亦创我国都城建设之首例。     

丹心家国

<正>在太原市五一广场的西北角,有一所神秘的千年古观纯阳宫,纯阳宫始建于金元时期,是为纪念八仙之一的吕洞宾所建。因其道号纯阳子,遂名纯阳宫。这座宫观有各类殿宇70余间,设计新颖,布局巧妙,亭台错落,曲径通幽,是山西古代建筑史上的一颗明珠,被命名为山西古建筑博物馆。又因此地交通便利,经常举办艺术展览,亦被命名为山西省艺术博物馆,由启功先生题字。     

屏山县修复古代建筑清凉寺

屏山县修复古代建筑清凉寺位于屏山县城西郊的古代建筑清凉寺,目前正在加紧修复。清凉寺又名天宁寺,始建于北宋乾德初年,元末毁于战乱,明代洪武年是重建。由于年代久远,寺庙损坏严重。现存的清凉寺占地面积４５００平方米,建筑面积３５００平方米。布局为同一中轴线...     

杨吴时期的扬州城

敦煌文书《诸山圣迹志》和《南唐书》中与杨吴时期扬州城形制布局、杨吴宫署积庆宫相关的记载弥足珍贵。本文结合扬州蜀岗古代城址、唐罗城考古发掘结果和文献资料,梳理了扬州城遗址中杨吴时期相关城建遗迹、“白沙窑”“迎銮”“官”等戳印文字砖瓦建筑构件等的特征,认为杨行密时期开始将扬州城作为都城营建而大规模修缮,相关营建工程一直延续到杨吴后主时期;杨吴时期的扬州城是杨吴和南唐等割据政权的都城或东都,沿袭了唐扬州城由子城和罗城“联蜀岗上下以为城”的双城格局,罗城内有“十字江水穿过”,承继了唐扬州城因河而市、因市而城、城河一体、城门较多、河道纵横、桥梁甚多等特征;推测位于蜀岗古城南城门(杨吴天兴门)至子城东南角之间以南地带(即桑树脚)的晚唐五代时期大型建筑基址群,或与杨吴时期宫署积庆宫(南唐崇道宫)相关。     

丁村明清民居窗棂艺术初探

丁村民居大部分属于明清时期建筑,布局沿袭明清时期的院落布局特点。在对丁村民居实地考察以及深入了解的基础上,分析了丁村民居窗棂的特点以及雕刻图案,在不同的时期窗棂的变化,是我国宝贵的文化遗产之一。对于研究明清建筑及居民窗棂艺术,具有重要的参考与研究价值。     

齐都临淄城复原研究

<正> 自太公就封于齐国以来,齐一直为山东大国。其商品经济发达,都城建筑宏伟,均非列国可比。战国时期,齐都临淄设有稷下学宫,成为百家争鸣的学术中心。然而,由于岁月久远,其许多遗迹已从地面上消失,人们再难以睹见这座都城当年的盛况。     

东汉陵园建筑布局的相关研究

东汉陵园布局具有很强的一致性,存在标准与简化两种模式。标准模式中紧邻封土东侧、南侧2组建筑单元构成内陵园,其余3组建筑单元则分布于内陵园之外的东北部,各建筑单元可依次与石殿、钟虡、寝殿、园省、园寺吏舍相对应。原陵最初的寝殿与后来的石殿可能在同一位置,东汉上陵礼一直在此举行。以石殿、寝殿为代表的朝寝分离模式形成于明帝在位期间。东汉陵园布局还表现出以西为尊向坐北朝南转变,其内、外陵园结构可能对唐代陵园的上宫、下宫格局也有一定影响。     

辽上京皇城西山坡建筑群落的属性及其功能——从辽太祖营建西楼与皇都的线索与动机说起

辽上京遗址已经成为国家文物保护单位,但上京建筑布局的局部区域,在具体功能与属性方面仍存在许多不同的争议。既然＂勘察报告＂已经明确皇城西山坡建筑群落属于辽太宗时期出现的＂日月宫＂遗迹,但对于＂日月宫＂出现之前的名称、功能及属性等并未作出严密地考证。根据文献记载以及辽太祖建立专制政权的过程诸多因素的推演,皇城西山坡建筑遗迹,应该就是辽太祖时期修建的龙眉宫遗址。     

寿康宫沿革略考

寿康宫位于紫禁城外西路,慈宁宫西侧,是皇太后的生活区。始建于雍正十三年(1735年)十二月,建成于乾隆元年(1736年)十月。是乾隆皇帝为其生母孝圣宪太后建造的寝宫,其后历有沿用。这一区建筑是清代形成的布局,是单体建筑形制的群体组合。布局完整,功能、设施齐全。各建筑之间既主次关系分明,又与总体布局和谐统一。本文结合维修工程,通过对史料的分析及实地考察,综合论述了寿康宫营建的历史背景、原因、规划特点以及寿康宫与寿安宫、慈宁宫的历史关系,提出了存疑的一些问题。     

布达拉宫一期工程维修理念和方法

布达拉宫,是西藏现存规模最大、保存最完整的古代宫堡式建筑群。它是西藏后弘期佛教建筑的杰出代表,五世达赖喇嘛的驻锡地和政教合一的场所。建筑特点是宫殿与寺庙结合,巧妙利用地形,就地取材,形成土、石、木的碉楼结构。其总平面布局不强调均衡对称,而是追求建立纵向延伸的空间序列结构,从而营造起主殿高于偏殿和佛堂,     

临淄齐国贵族墓葬初步探究

山东省淄博市临淄区是齐文化发祥地、拥有众多历史古遗迹、遗址,临淄区地上地下文物极为丰富,临淄齐国都城(简称临淄城、齐故城)历经西周、春秋、战国、西汉等历史时期,前后延续近千年,是著名的东方国际贸易大都市。齐国都城经济发达,人口众多,目前登记在册的文物保护单位400余处,“临淄墓群”有封土的古墓150余座。文章介绍了西周至战国时期临淄齐国贵族墓葬的复查资料。     

三彩庭院式建筑群

中国古代的木结构建筑是世界上最古老的建筑体系之一,隋唐时期又是我国古建筑发展的高峰。然而,经过历史的不断变迁,这些传统的建筑大多没有保存下来,所以,对当时房屋住宅的描述,主要参考文献所述或从敦煌壁画及其他绘画中的建筑形体。1959年在西安西郊中堡村发掘了一座唐墓,     

武陟嘉应观中的建筑意探析

建筑意包括建筑的艺术形式和艺术内涵.嘉应观作为官式祭祀建筑,集宫、庙、衙为一体,其整体布局规整中富于变化,单体建筑风格多样,既体现了建筑的形式之美,又蕴涵了丰富的政治、文化、艺术等潜意识的元素.     

略谈沈阳故宫的门

沈阳故宫的建筑分三期,即努尔哈赤时期的东路建筑:大政殿和十王亭,皇太极时期的中路建筑:台上五宫和崇政殿、大清门、文德坊、武功坊,乾隆时期的西路建筑:戏台、文溯阁及东西所、太庙等。从这三期建筑中,可以看到清入关前后沈阳故宫建筑风格上的变化,体现在单体建筑门和外檐装修门上,与汉文化传统宫殿中的各种门不同,满族建筑风俗表现为形式多样,功能各异,风格独特。沈阳故宫的门,既可见到满族建筑风俗的痕迹,又能领略到传统宫殿的风貌,是满汉民族文化结合的见证。     

安徽博物院藏繁昌窑青白瓷器

<正>繁昌窑位于安徽省长江南岸,皖南丘陵地带,水陆交通都非常便利。繁昌历史悠久,古称春谷,两汉建县。繁昌窑遗址分布在繁昌县城南郊和西郊的丘陵山坡上,主要包括南部柯家冲和西郊骆冲一带,其中,以南郊的柯家冲窑址规模最大,保存最好,是繁昌窑的中心窑址地区,代表了繁昌窑制瓷的年代范围和器物的总体特征[1]。由于繁昌县本地就蕴藏着     

钟祥元佑宫

钟祥元佑宫丁家元元佑官,座落在湖北省钟祥市郢中镇．因为明世宗嘉靖皇帝出生在钟祥,所以,今钟祥境内,地上地下留下了许多同时期的文物古迹,仅就地面上的古代建筑而言,就保存着三处较大规模的建筑群体,即兴王宫、显陵、元佑宫,并且它们都是与明世宗嘉靖皇帝密切相...     

鹤壁刘庄先商墓地亲属组织和社会组织研究

鹤壁刘庄墓地布局分为东西对称的五个层级,布局轴线与商代墓葬和建筑定位方向一致,体现先商人群和白燕四期文化人群、东下冯文化人群共建的五个层级的社会关系,并提出白燕四期文化人群的族属为有娥氏.结合社会分层研究,认为基地人群社会组织是由亲属关系构建的、有一定地缘性质的、具有社会分层的两合组织,体现了二里头时期亲属关系和礼制同...