玄奘发愿"十俱胝像"考--关于"善业泥"造像的研究

迄今为止 ,在西安出土了各种各样的唐代泥佛像。这些泥佛像是研究唐代长安造像非常重要的作品。其中有一种依背面的题记而被称为“善业泥”的泥佛像 1。这种“善业泥”多半在西安南郊大慈恩寺的大雁塔周围出土 ,被认为是创建大雁塔的永徽年间 ( 65 0— 65 5 )的作品 2 ,与三藏法师玄奘有密切的关系3。日本古代寺院遗址出土的泥佛像中 ,也有与此很相似的作品。“善业泥”由于被认为是这种作品的原型而受到重视 4。然而 ,以前对这种泥佛像本身几乎没有进行研究 ,所以很有必要对它展开研究5。笔者在本文中围绕这种“善业泥”,通过对作品的整理…     

南诏时期“善业泥”初探

南诏时期“善业泥”可分为泥佛像、泥塔和梵文咒语泥牌三类,其中泥佛像包括单尊造像和组合造像,从出土位置、造像风格及历史背景来看,其年代应在南诏晚期。根据造像特征、伴出物和文献记载情况,南诏时期的“善业泥”主要受唐代中原地区的影响。同时,南诏出土的部分“善业泥”可能受吐蕃的影响,这或许为探索两者的文化交流提供了线索。而南诏与东南亚地区的交流,在实物和文献方面都有发现,南诏出土的梵文咒语泥牌可能源于这一区域。在咒语泥牌放置、出土位置、造像题材方面,南诏“善业泥”也形成了一些地方特色,这些地方特色的形成应与南诏晚期佛教的发展密切相关,是南诏国力强盛后自身意识不断提高,进而追求与唐朝同等政治地位的历史背景的反映。     

南朝善业泥像鉴赏

出土于南京某商业大厦施工工地的善业泥像,出自地表以下约3米深的土层中,同时出土的还有少量六朝青瓷片和莲花纹建筑构件。其中4件善业泥像,3件多有破损,此件最为完好。该像为南京市区首次出土的有明确地点和地层关系的佛教善业泥造像,也是目前所知时代最早的善业泥像之一,因此对研究我国早期善业泥像造型特点,南朝首都建康的佛教历史和文化艺术以及当时南北地区佛教文化之交流情况,都具有重要价值。     

陕西西安西白庙村南出土一批唐代善业泥

2002年3月,在西安西白庙村南,即唐长安城延康坊西明寺遗址所在范围发现一批唐代善业泥,其中部分保存状况较为完好,图像清晰,为研究唐代西明寺提供了重要资料。其图像题材可以分为结跏趺坐施禅定印和施说法印的佛像、菩萨像、药师佛像、地藏菩萨像、燃灯供养菩萨像等六大类,以结跏趺坐施禅定印的佛像为主。这批善业泥是研究唐代名刹西明寺乃至唐代长安城宗教题材和宗教流派的重要资料。     

唐代三泥佛象

唐代初期缺铜,铜料尽用以铸钱,除镜子因照面关系,不得已仍用铜質外,其余自六朝以来盛行的铜造象,皆代以泥質。而泥質之细致,花纹之精美,为前此所未有。个人所见唐泥佛象,不下千余品,而以比丘法律、苏常侍、善业泥三种泥象,最为代表作品,兹特彙考如下。一唐比丘法律泥造象唐比丘法律造象,泥色纯青,清代道光末年,即有出上者,曾见叶东卿藏有一品,锦匣上写有题记。1920年左右,又出土一大批,出土地点,在西安城南五十里百塔寺后院废墟中,即唐代至相寺遗址,俗称为多宝佛象。正面为三层佛塔,左右各七佛,背面题记七行,每行七字,共四十八字,内有     

湖南张家界古人堤简牍释文与简注

1997年,湖南省文物考古研究所和中国文物研究所研究人员对张家界古人堤出土简牍进行整理,本文是对这批共90片简牍所做释文和简要注解。     

成都万佛寺石刻佛教造像的源流

<正>成都万佛寺石刻造像是我国南方地区年代较早、题材丰富、在中国佛教造像艺术发展过程中产生过重要影响的一批造像。这批造像数量多、保存较完好、年代序列清晰、雕造精美、题材丰富,其重要的学术价值已为学术界广泛认同。然而,由于这些造像系清末(1644-1911年)以来陆续出土,且出土后几经辗转,给我们今天的研究带来诸多不便。前人曾对这批造像的出土及流传状况做过疏理,如:清代王懿荣所著《天壤阁笔记》最早记录了该遗址的造像出土情况,冯汉骥先生也曾对历次造像的出土和流传     

新疆库车友谊路墓群出土五铢钱的分析研究

在新疆库车友谊路墓群的考古发掘中出土了大量的五铢钱。为了更深入地了解这批出土五铢钱的性质及有效的保护方法,作者对这批出土钱币进行了取样并对样品做了金相与成分分析、锈蚀产物分析,对发掘区域的土壤酸碱度和氯离子含量进行了测试。通过对样品中氯离子的分布情况进行分析,作者筛选出了适合的保护方法,并提出了一套合适的处理方法和步骤。此外,通过对同一区域不同墓葬出土的五铢钱进行金相和成分分析,作者还得出了关于这些钱币铸造关系的推测。这些研究结果为揭示墓葬之间的联系提供了必要的信息。     

扶风出土的唐善业佛及相关问题

唐代是中国佛教的鼎盛时期,随着佛教社会化和世俗化程度的进一步提高,从魏晋以降迅速发展起来的修寺造像之风到唐代日益兴盛,而善业佛作为佛教造像的一种特殊形式,在当时亦有了发展。本文仅就扶风出土的善业佛及其渊源、用途等问题略作考述。     

无锡出土铁开元钱初探

1989年,无锡市区出土了一批铁钱,被征集到了无锡市博物馆。因为这批铁钱被发现时已经是挖出后被弃置于市区外围公路上,所以对它的具体出土地点和出土情况已无法弄清,我们只能就钱币本身情况再结合文献资料来对它加以分析研究。一、这批铁钱未经行用即被埋藏这批铁钱数目很大,重达数百斤,因出土时锈结非常严重,大都已成团块状,难以分解,所以具体数目已难清点,但从其排列情况看,仍能看出原先是成串放置的,穿钱用的是     

扶风出土的唐善业佛及相关问题考述

唐代是中国佛教的鼎盛时期,随着佛教社会化和世俗化程度的进一步提高,自魏晋以降迅速发展起来的修寺造像之风到唐代日益兴盛,而善业佛作为佛教造像的一种特殊形式,在当时亦有了长足发展。本仅就陕西扶风出土的善业佛及其渊源、类型、用途等问题略作考述。     

吐鲁番出土剪纸研究

吐鲁番出土剪纸,是迄今为止我国发现的最早的剪纸艺术实物。这批剪纸实物,对于研究中国剪纸艺术的起源及其民俗功能具有很高的文物价值。然而,长期以来考古学界对这批资料未予以足够的重视,报道既零星,研究更寂寥。连累而及,不少民间工艺美术研究者称引这批资料便出现郢书燕说之误。有鉴于此,笔者不揣浅陋,将吐鲁番历年出土的剪纸资料试作一系统整理研究,以供剪纸艺术研究者参考。     

连云港出土大批窖藏“半两”钱

1983年11月27日,连云港市花果山乡新村农民李成花在大村新石器时代遗址南部挖出一罐窖藏“半两”铜钱。这批铜钱包括锈蚀和遗损部分,约有88市斤,14,660多枚,都是四铢“半两”。据统计,这是到目前为止,四铢“半两”出土最多的一次。据分析,这批钱应为汉文帝“夏四月”除盗铸钱令以后的民间泥范所铸。     

重庆长寿县出土的明代窖藏金银器

重庆长寿县出土的明代窖藏金银器王豫一九八一年重庆市长寿县城内火神庙街出土了一批明代窖藏金银器。器物均置于一瓷内。出土时瓷已散失,部分银锭由当地银行收集,余下器物被重庆市博物馆全部追回。现将这批出土金银器整理、介绍如下。一、出土器物这批文物除四张金箔、...     

宝鸡眉县出土27件窑藏青铜器锈蚀特征及成分的分析研究

为了研究刚出土的青铜器在新的环境中的发展变化情况,在宝鸡眉县27件国宝级西周窖藏青铜器出土一年半后,对这批器物出土前后的锈蚀类型及特征进行了分析和描述,并对每一器物的锈蚀产物进行了系统检测分析。结果显示,这批青铜器腐蚀类型主要为封闭环境中的大气腐蚀,主要产物为碳酸盐和氧化物。但同时在其中一个器物上发现了氯化物类有害锈成分,分析认为,出土前后环境的变化是有害锈得以产生和发展的根本原因。     

贾湖出土骨笛及相关问题

贾湖遗址出土的一批骨笛,为研究我国音乐、乐器发展提供了十分宝贵的实物资料,许多学者包括发掘者本人对这批骨笛的结构性能、音乐发展水平、骨笛拥有者之身份等都做了不同程度的分析研究。“骨笛的主要功能当是施行巫术的法器,次要功能才是乐器”。“贾湖骨笛和龟铃是中国音乐文明之源”。单从贾湖出土骨笛本身分     

三门峡市陕州区出土空首布释文订补

河南省三门峡市陕州区出土一批窖藏空首布,因其铸造精良、铭文丰富,成为研究先秦货币文字与历史地理问题的重要实物资料。三门峡市博物馆积极整理了这批空首布资料,但在文字释读方面仍存在若干可商之处。本文在《三门峡市陕州区春秋空首布窖藏整理简报》一文的基础上,对其释文进行校订与补充,以推动学界更好地利用这批出土货币资料。     

略谈淅川毛坪楚墓的分期及其特征

1974年冬至1975年春,淅川县博物馆在丹江下游库区南岸,先后发现和发掘了一批春秋战国时期的楚国墓葬,出土了一批陶器和青铜器。这批楚墓,数量较多,并且延续的时间也较长,对研究丹江下游楚文化的分布和特征,提供了珍贵的资料。下面就这批墓葬出土的器物(具体材料见本期简报),谈一点粗浅认识。     

山东青岛市博物馆藏沉船出水青花瓷器及相关问题

青岛市博物馆收藏有一批沉船出水青花瓷器,以景德镇观音阁窑址、湖田窑址等出土资料为依据,结合其他遗迹出土、出水青花瓷及已公开发表的纪年材料和图录中断代明确的器物,将这批瓷器年代定为明嘉万时期。根据沉船沉没地点的地理环境分析其沉没原因为碰触暗礁。最后,结合文献史料与考古出土资料,对沉船的航线、起点及目的地等问题做以探讨。     

安庆出土罐藏楚国蚁鼻钱

2008年4月中下旬,安徽省安庆市太湖县小池镇出土了一批罐藏的楚国蚁鼻钱。这批蚁鼻钱数量较大,总重约60斤,清理后计6000余枚。安庆市钱币学会获此信息后,立即组织学会骨干并会同市文博人员前往太湖县出土地点进行实地考察。在县文管所,笔者一行见到了这批罐藏出土的蚁鼻钱实物（插二图1）,以及出土时盛放铜贝币的绳纹陶罐（插二图2）。这批蚁鼻钱由于是罐藏,