非物质文化遗产的主体与保护主体之解析

非物质文化遗产保护是一项全人类、全社会卷入的公共文化事业,需要各方面主动扮演相应的角色、发挥各自的优势、承担特定的责任。把各个方面建构成积极有为的身份,就成为非遗保护的一项颇有建设价值的理论工作。其中,以"主体"身份看待相关的各个方面,是一项有益的尝试。界定非遗的主体与非遗保护的主体,实际上也是探索建立非遗保护这项公共文化事业的分工合作的身份框架。     

数字化背景下恩施女儿会的传播路径与策略探究

数字化技术的日新月异为少数民族文化的发展提供了更多的传播方式和更广阔的传播空间,恩施女儿会作为恩施地区传统的民俗文化符号之一,具有极强的文化传播价值。本文试从传播学角度探讨女儿会这类少数民俗文化在数字化背景下的传播路径变化,并寻求可供参考的传播策略。     

非物质文化遗产的保护与利用——以鄂伦春族为例

非物质文化遗产是一种重要的资源,本文以鄂伦春族为例,采用昂特谱理论分析了非物质文化保护的必要性和可性行,提出系统的保护和利用措施。在保护的基础上,结合地区资源,以品牌建设为核心开发旅游业,确保旅游开发的可持续性发展。一、非物质文化遗产的基本概述非物质文化遗产指具有地方特色,代表一定时代的文化内涵,被群体视为其文化遗产的各种表演、实践、知识、表现形式和技能,以及有关的实物、工具、工艺品等。因其作为一种重要的文化资源,具有极大的开发价值。目前,在国家政策的支持下,以非物质文化遗产为主题的旅游项目积极开展,具有     

辽宁省非物质文化遗产的保护与旅游开发——以海城庙会为例

辽宁省是多民族的省份,拥有丰富多彩的非物质文化遗产,体现了我省各族人民的创造力、文化价值和审美情趣。保护和利用好非物质文化遗产,对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结、增强民族自信心和凝聚力、建设和谐辽宁都具有重要意义。为了加强对我省非物质文化遗产的保护与开发,本文以海城庙会为例,对其保护与开发的现状和存在的问题进行分析,探讨造成上述局面的原因,在借鉴国内外非物质遗产保护与开发的成功经验和理论前提下,结合海城庙会的文化特色,进一步提出和总结了保护与开发海城庙会的相关策略和方法。     

非物质文化遗产保护的特点分析——以山西非物质文化遗产为例

本文以物质文化遗产的保护为参照,对非物质文化遗产不同于物质文化遗产的存在形态和保护对象进行分析,从而得出在非物质文化遗产保护过程中的三个重要的特点:传承与创新的结合;民间文化技艺与现实生活的结合;传统文化的历史价值高于经济价值。     

非物质文化遗产艺术内涵的新媒体传播研究——以苏州折扇为例

非物质文化遗产的传播主要以人为载体、口传心授,这种传播方式存在局限性。本文论述以苏州折扇为例,以新媒体这种主流媒体方式传播非物质文化遗产的艺术内涵,探讨新媒体传播的必要性。主要目的是使非物质文化遗产的艺术内涵更加形象的展现。     

基于民众日常生活需求的非物质文化遗产生产性保护——以手工技艺类非物质文化遗产保护为中心

生产性保护是近年来在非物质文化遗产保护实践中提出的一种新的保护方式,主要是针对手工技艺类非物质文化遗产而言的。这类非物质文化遗产的最大特点是拥有具体的生产内容,贴近民众生活,是在长期的生产生活实践中形成的。因此,对其保护的最好方式就是让其回归民众日常生活,在生产中保持其核心技艺和核心价值,如此才能使其拥有长久的生命力。     

古镇非物质文化遗产的搜救保护与活力复兴——以山西大阳古镇为例

古镇作为一种特殊的区域集合体,其地域特色不仅仅是依靠建筑风貌和自然风貌等物质环境来体现,作为古镇重要资源的民间历史传承等非物质文化也具有体现古镇地域个性的标志功能。目前我国多数古镇的非物质文化遗产受到的冲击还相对较小,表现出相对的集中性与整体性。文章首先对古镇非物质文化遗产的价值及面临的问题进行了分析,然后以山西大阳古镇作为典型案例,对当地的非物质文化遗产进行实地勘察、调查、搜集、整理、分析。在此基础上,就古镇非物质文化遗产的搜救保护及其活力复兴提出了相应的科学对策,为古镇文化产业的起步与发展研究做好一定的理论铺垫。     

说唱类非物质文化遗产的保护与传承——以云南少数民族说唱艺术为例

非物质文化遗产的保护与传承日益得到全世界的广泛关注,除了整体性的原则和措施,还应针对不同类型的非物质文化遗产自身的特点探讨其传承和保护问题。说唱艺术是非物质文化遗产中的重要组成部分,以云南为例,当地少数民族说唱艺术可划分为不同类型,其保护与传承也有不同的切入点和侧重点：仪式型说唱艺术．应关注其社会文化环境的主导性;生活型说唱艺术,应强调传承人的关键作用;表演型说唱艺术,应以观众为核心来考虑其传承和保护问题。     

市场导向的民族地区戏曲类非物质文化遗产保护研究——以彩调为例

文章从分析当前民族地区戏曲类非物质文化遗产保护上的不足入手，以彩调为例，分析彩调昔日辉煌与今日危机以及导致彩调衰落的关键因素，提出市场导向的民族地区戏曲类非物质文化遗产保护的策略。     

非物质文化遗产保护中传承人与政府的策略互动研究——以兰州鼓子为例

兰州鼓子各方保护力量间因“政见不同”而表现的猜忌、矛盾和冲突行为使整个保护工作陷人困境。本文通过对兰州鼓子保护过程中各方力量的原始博弈及其原因进行分析,进而提出调试原始博弈以构建最优效率的协调博弈。在此基础上,本文还提出了构建协调博弈的“中介缓冲”合作模式以及参与动力。     

非物质文化遗产保护研究——以金华道情的传承与发展为例

金华道情起源于唐代,一千多年的传承与发展使它成为当地老百姓喜闻乐见的娱乐节目。随着社会的高速发展,金华道情也渐渐走向衰落,濒临灭绝。随着国家对非物质文化遗产的重视,金华道情于2008年被列入国家级非物质文化遗产。本文主要探讨如何对其加以保护和传承。     

运河流域非遗策展与运营探索——以"大运河非物质文化遗产"展为例

运河流域非遗项目众多,生存发展业态多样,展示传播方式多元.中国大运河博物馆"大运河非物质文化遗产"展在展览策划上,选择与运河相关、有区域特色的非遗项目,以突出空间、过程、人的非遗属性为基调,以过程性静态展示和轮换式动态展演的方式提升观众的参与互动性,力求打造主线清晰、时空拓展、灵动多变的非遗展.基于非遗展的"活态"特性,提出以策划组织活态区的展示、展演和活动为主要内容的"展览运营"的概念,以持续的人力和财力为保障,统筹利用其他展厅、公共空间,以期与社会教育、文创研发等进行多维度碰撞,用文旅融合的视角探索非遗传播与传承的新思路.     

非遗文化与康养旅游融合发展研究——以黑龙江省绥化市为例

黑龙江省绥化市非遗文化数量众多且种类丰富,推动非遗文化与康养旅游融合发展,不仅有利于非遗文化保护、传承与发展,更能充实绥化市康养旅游的可利用资源.本文以绥化市寒地黑土非遗文化的发展现状及分类情况为基础,提出绥化市非遗文化与康养旅游融合发展的6种模式和绥化市非遗文化与康养旅游融合发展的建议.建议绥化市推动产业融合发展,整合相关单位资源,打造非遗文化康养旅游精品,完善配套设施,给予政策与宣传支持,培养专业人才.     

浅析非物质文化遗产的生产性保护——以大庆市非遗项目为例

对于非物质文化遗产的生产性保护问题,应该辩证看待,是否采取生产性保护,要取决于该项目的类别、自身属性等多方面因素,但不论采取何种方式,其基本原则就是有利于该非遗项目的保护和传承。     

博物馆在非物质文化遗产保护中所承担的角色——以新疆地区为例

进入21世纪,文化遗产保护已经全面的提上日程,尤其是对非物质文化遗产的保护更是迫在眉睫。新疆作为少数民族聚居区,蕴涵着大量的非物质文化遗产。和全国大部分地区一样,新疆地区也由于种种原因,不少特色的文化资源遭到不同程度的破坏,大量珍贵的民族民间特色文化形态流失或濒临灭绝,许多民间传统技艺后继乏人等情况。在这样的情况下新疆地区的博物馆将如何扮演＂非物质文化遗产保护使者＂的角色是大众所关注的。本文将从非物质文化遗产的角度,论述新疆地区的博物馆在非物质文化遗产保护中如何扮演好＂非物质文化遗产保护使者＂的角色。     

基于RMP分析的非物质文化遗产旅游开发研究——以天津市为例

保护与传承非物质文化遗产,对坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要意义。本研究以天津市为例,运用RMP理论从资源、产品和市场三方面分析天津市非物质文化遗产旅游的发展情况,识别其在发展中存在的对非遗文化价值深度挖掘不足、非遗旅游产品体验性不足和非遗发展尚未形成合力等问题。天津市非物质文化遗产旅游应当立足非遗精神坚持守正创新,推动产业联动打造非遗IP和构建立体化的非遗旅游品牌传播体系,实现非遗历史文脉传承和非遗旅游的可持续健康发展。