庄园时光

趁着微凉的闲适时节,别放过体验完美庄园生活的绝佳机会。那些绝美的蕾丝材质、花朵元素、明丽拼色及荷叶下摆一定会令你的下午茶甜蜜指数倍增。     

从《庄园敕令》看查理大帝时期的庄园经济

约公元800年查理大帝颁布《庄园敕令》,由此可以窥见查理大帝时期的庄园是一个以农业和畜牧业为基础,手工业作为补充,缺乏买卖的自给自足的经济单位。     

发现古庄园

如果说我在河西走廊的一些搜寻和探访是通过资料或他人的介绍进行的话,废弃的古庄园则是我一次无意间的发现,从而引发浓厚兴趣的。 在武威大漠绿洲间的长期穿行,使我熟悉了这里的一切,虽然谈不上是＂活地图＂,至少也是半个＂武威通＂。     

百年孤独庄园梦

那些历史的烟尘已经散去,此刻,我们享受着头顶的一树骄阳与一院繁花,有不真实的感觉。     

帕拉庄园

年楚河平原肥沃的土地,曾吸引旧西藏贵族们来此建立自己的庄园。帕拉庄园,这个被称为西藏封建农奴制标本的庄园,也在此经历了它的风雨岁月。     

走进大屯土司庄园

在黔西北茫茫乌蒙山腹地,于川滇黔三省交界的赤水河畔,崇山峻岭中座落着一处气势恢宏、庄严肃穆、唐风古韵、虎威逼人的古建筑群。这就是我国当今唯一保存完好,规模最大的国家级文物保护单位——大屯土司庄园。     

敦煌文书所见的“庄”、“田庄”、“庄田”、“庄园”非封建庄园说

本文首先介绍了20世纪中外史学界关于庄园制问题的讨论情况。然后在探讨封建庄园最一般特征的基础上,将唐五代宋初敦煌文献中含有“庄”字样的文书归类进行分析,提出作者的看法：敦煌文书中大量出现的“庄”、“庄田”、“田庄”、“庄园”,多数即指田地,或田土、田宅,与一般的田产、田宅并无不同。其“庄”、“庄园”都不是基本的、独立的生产和经营单位。因此,也就不是史学界所说的封建庄园。     

大屯彝族土司庄园

在贵州西部旅游线上,有座别具一格的彝族土司庄园。这座庄园坐落于乌蒙山区的毕节市大屯乡,为彝族土司后裔余象仪所始建。其后复经养子余达父增修、扩建,最终形成横宽50余米,纵深60余米、占地3000余平方米的庞大建筑群。     

大邑刘氏庄园

四川大邑刘氏庄园——系全国重点保护物单位之一,是全国青少年教育基地,被评为四川省风景旅游圣地六朵金花之一。     

中世纪英格兰庄园法庭探微

本文着重考察了中世纪英格兰庄园法庭的主要职能、参与者、主持者、裁决者、裁决依据和执行手段。其结论是,庄园法庭是领主控制和盘剥佃农的工具,而不是佃农自我保护的手段。由于存在多种制约庄园法庭运作的因素,领主不得不在庄园法庭中吸收和利用一些村社组织和庄民自治的形式;对庄民具有保护作用的不是庄园法庭,而是其背后潜藏着的村社组织和集体力量。     

格布希庄园的建筑

格布希庄园位于后藏江孜,年楚河平原的南侧,属于五大“第本”家族之一格布希家族,是该家族主庄园所在。格布希家族(dgav-bzhi)最早的基业是康济鼐创立的。公元1715年,拉藏汗(Lajang Khan)任命康济鼐为阿里三围的总督,在平定准噶尔反叛的战争中发挥了重要的作用。1721年康济鼐得到了岱青巴图鲁的头衔和羊卓林庄园,也就     

浅谈中古西欧庄园制度

中古西欧的封建庄园,是封建经济的一种重要组织形式,由于其生产力低下条件,生产规模小容易受地理环境等条件的影响,具有鲜明的地域性特征。通过分析庄园的形成条件、生产组织形式、地租形态、政治统治权利等,可知封建庄园是在封建大地产的基础上,以占有一定数量的依附劳动者为前提而产生的,是在生产力落后,商品货币经济不发达的条件下形成的,从当时的历史情况来看,它的产生发展在一定程度上有其合理性。     

庄园遗迹

翻开最新版的《日喀则粮食志》,其中一句话引起我们的注意：“粮食业也为地区的文物保护作出了贡献。”——正是因为年楚河谷历来有“粮仓”之用,这里的大批粮食需要宽敞的库房来储存,而普通藏民家中并没有这样的空间,于是在那些特殊而动乱的年代里,年楚河谷里的庄园、寺庙等古老建筑正好可以派上用场,也就得以保存至今。     

杭州龙井雷迪森庄园酸辣甜咸 庄园百变

这里没有茅家埠一般家家户户农家乐的“盛况”,也没有白乐桥这般鳞次栉比的民宿。在这个山头,隐匿着一家酒店,他们用做庄园的心态,精致、耐心、细腻地经营着这家并不算太大的酒店。     

帕拉庄园的变迁

帕拉庄园是后藏的一个名的贵族庄园,西藏民主改革40年来,这个昔日挥煌的贵族领地发生了巨大变化。     

常家庄园三雕艺术探析

“三雕”作为传统文化积淀的装饰,是民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合。这些艺术作品,既反映了整个华夏民族在一定历史时期的文化心理和道德观念,电表达了不同地域、不同身份之人的品位修养和人格追求。常家庄园蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品,其丰富的内涵生动地体现了山西地域文化和审美情趣,寄托了主人对生活美好的祈愿。     

刘氏庄园与《收租院》之今昔

位于四川省大邑县安仁镇的刘氏庄园,系20世纪20年代至30年代刘湘、刘文辉先后成为控制四川、西康(旧省名,1955年撤销,金沙江以东地区划归四川,昌都地区划归西藏)的大军阀,大地主刘文彩急剧暴发后建造的。庄园占地70000余平方米,建筑面积达21055平方米,为南北相望、相距300米的两大建筑群。南部是刘文彩的老公馆,1932年建造;北部是刘文彩为     

定州王灏庄园考

王灏庄园是河北省中南部现存规模宏大,结构完整的古代民居建筑群景观,如此大规模使用"物迷文化"在北方建筑中十分罕见,被专家称"华夏艺术一绝"。     

大邑地主庄园变迁录

一九八八年四月五日,大邑地主庄园陈列馆用“鸦片烟库”说明牌正式替下了“水牢”说明牌,恢复了“鸦片烟库”的原貌。至此,曾经名噪一时、作为阶级教育活教材的“水牢”终于有了定论。     

日本庄园制产生的制度分析

日本的封建化过程是在深受中国唐朝封建制度的影响下完成的。但是,由于生产力水平低下、土地国有制度脆弱,封建化之后的日本在并未与西欧建立任何联系的前提下,却形成了与西欧十分相似的封建社会模式。其中,庄园制的产生最能反映日本封建化过程的这一特征。具体表现为：一、剥削方式在落后的生产力的作用下由实物地租向劳役地租的回归;二、土地国有制在私有传统和庞大官僚队伍的鲸吞下向土地私有制转化。中国唐朝先进的封建因素与日本本土落后的前封建因素相互接触、融合,最后产生了日本的封建庄园制。